{"id":10617,"date":"2023-09-01T09:40:24","date_gmt":"2023-09-01T14:40:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/es\/?p=10617"},"modified":"2023-09-01T09:40:26","modified_gmt":"2023-09-01T14:40:26","slug":"ecologia-integral-para-una-nueva-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/ecologia-integral-para-una-nueva-humanidad\/","title":{"rendered":"Ecolog\u00eda integral para una nueva humanidad"},"content":{"rendered":"
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\"\"
La doctrina de la Iglesia para repensar los h\u00e1bitos humanos en base a la sabidur\u00eda y el amor<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Nuestra obligaci\u00f3n para con el futuro es incontestable: \u201cNo debemos olvidar nunca que las j\u00f3venes generaciones tienen derecho a recibir de nosotros un mundo bello y habitable\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por Michael Czerny<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy, 1 de septiembre, se celebra la\u00a0Jornada Mundial por el cuidado de la creaci\u00f3n<\/strong>. El presente art\u00edculo del Cardenal Michael Czerny SJ condensa y amplifica las cuestiones m\u00e1s oportunas (y apremiantes) del camino que comenz\u00f3 el\u00a0Papa Francisco<\/strong>\u00a0con la publicaci\u00f3n de la hist\u00f3rica enc\u00edclica Laudato si\u2019 en el 2015.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los debates sobre el cultivo de estilos de vida que encarnen una nueva humanidad tienen un tono prof\u00e9tico sorprendente en este momento crucial de la historia, dice el Cardenal Czerny, y pueden estar muy bien fundados por las palabras del Papa Francisco.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En miras del reciente anuncio del Papa Francisco de publicar una \u201csegunda parte\u201d para Laudato si\u2019 el pr\u00f3ximo mes de octubre, las palabras que siguen no hacen m\u00e1s que reafirmar una necesidad latente: \u201c\u00bfC\u00f3mo podemos contribuir al r\u00edo poderoso de la justicia y de la paz en este Tiempo de la Creaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 podemos hacer nosotros [\u2026] para sanar nuestra casa com\u00fan de modo que vuelva estar llena de vida?\u201d. Lo que sigue, son las ideas de Czerny.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El\u00a0Antropoceno<\/strong>\u00a0es una nueva \u00e9poca geol\u00f3gica; da nombre a un punto de inflexi\u00f3n clave en la historia de nuestro planeta. Nunca antes el homo sapiens hab\u00eda vivido una \u00e9poca semejante. Los seres humanos han alterado y est\u00e1n alterando significativamente todos los sistemas de la Tierra \u2013la atm\u00f3sfera, los oc\u00e9anos, los continentes y los ecosistemas\u2013; toda la comunidad de la vida en la Tierra.<\/p>\n\n\n\n

Estamos viviendo tendencias simult\u00e1neas inquietantes: la\u00a0desaparici\u00f3n acelerada del hielo<\/strong>\u00a0(hielo del \u00c1rtico, glaciares de las monta\u00f1as y partes de las capas de hielo de Groenlandia y la Ant\u00e1rtida),\u00a0oc\u00e9anos m\u00e1s calientes y \u00e1cidos<\/strong>, el aumento del nivel del mar, condiciones meteorol\u00f3gicas extremas (sequ\u00edas, inundaciones<\/strong>, temperaturas sin precedentes) e incendios forestales catastr\u00f3ficos. Todo ello afecta cada vez m\u00e1s a la vida marina, de agua dulce y terrestre.<\/p>\n\n\n\n

Desde finales del invierno, Canad\u00e1, mi pa\u00eds de origen, ha vivido su peor temporada de incendios forestales<\/strong> y, a finales de junio y principios de julio, la niebla t\u00f3xica resultante cubri\u00f3 grandes ciudades de Norteam\u00e9rica e incluso lleg\u00f3 a Portugal. A mediados de 2023, tres continentes se vieron sumidos en un calor extremo. Sin mencionar que tan solo hace unas pocas semanas, las llamas que han devastado Maui y la Isla Grande en Hawaii \u2013la vegetaci\u00f3n seca combinada con las condiciones de sequ\u00eda crearon el entorno perfecto para los incendios forestales, luego r\u00e1pidamente expandidos por los fuertes vientos del hurac\u00e1n Dora\u2013 ya constituyen el peor desastre natural<\/strong> del Estado desde 1960.<\/p>\n\n\n\n

El mundo de la d\u00e9cada de 2020 ya ha abandonado la zona clim\u00e1tica segura del Holoceno<\/strong>, las condiciones clim\u00e1ticas globales en las que se han desarrollado la agricultura y las civilizaciones en los \u00faltimos 11.700 a\u00f1os, desde la \u00faltima Edad de Hielo. Ahora se superan los r\u00e9cords de calor cada a\u00f1o, incluso mes a mes.<\/p>\n\n\n\n

\"ImagenImagen de hielos continentales que se derriten como consecuencia de la actividad humana<\/p>\n\n\n\n

La actividad humana causante de las emisiones de gases de efecto invernadero<\/strong> es lo que provoca el calor excesivo. M\u00e1s de noventa naciones han firmado ya los Acuerdos de Par\u00eds<\/strong> y fijado objetivos voluntarios para alcanzar emisiones netas cero a mediados de siglo. Pero no se est\u00e1 haciendo lo suficiente para poner en pr\u00e1ctica estos compromisos, y los resultados no est\u00e1n a la altura del objetivo. Todo indica, entonces, que las cosas empeorar\u00e1n<\/strong>. Nos acercamos peligrosamente al techo de 1,5-2 \u00b0C fijado por los Acuerdos, y los peligrosos puntos de inflexi\u00f3n que se avecinan en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas est\u00e1n cada vez m\u00e1s cerca.<\/p>\n\n\n\n

En Laudato si\u2019<\/strong>, el Papa Francisco replantea la doctrina de la Iglesia sobre la creaci\u00f3n \u2013sobre el entorno natural que es nuestra cuna \u00fanica de vida org\u00e1nica\u2013 al resaltar el hecho olvidado de que los seres humanos son parte integrante del sistema terrestre y ahora est\u00e1n moldeando colectivamente su futuro. Invita al mundo con urgencia a entablar un di\u00e1logo sincero: \u201c\u00bfC\u00f3mo construiremos el futuro del planeta?\u201d. Y nos proporciona los elementos necesarios para reflexionar teol\u00f3gicamente sobre la ecolog\u00eda integral<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La ecolog\u00eda integral interconecta la amplia gama de lenguajes y categor\u00edas que nos llevan \u201ca la esencia de lo humano\u201d (Laudato si\u2019 [en adelante LS] \u00a711). As\u00ed entonces, tenemos que descubrir de un modo nuevo qui\u00e9n es el Anthropos, como parte integrante de las ecolog\u00edas din\u00e1micas del sistema Tierra y como portador de un papel y una responsabilidad desmesurados en el Antropoceno. En Laudato si\u2019, el Santo Padre nos ayuda a pensar en todo esto humana, espiritual y teol\u00f3gicamente.<\/p>\n\n\n\n

El Evangelio nos llama a cambiar nuestra forma de vivir, actuar y rezar ante la combinaci\u00f3n compleja y sin precedentes de m\u00faltiples crisis:<\/p>\n\n\n\n

\u2022 la crisis ecol\u00f3gica;<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2022 la plaga de las posiciones extremas, las llamadas \u201cguerras culturales\u201d;<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2022 los cientos de millones de personas en la miseria, cada vez m\u00e1s obligadas a huir de sus hogares; y<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2022 la nueva era digital con muchas promesas y muchos escollos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se necesitan nuevos significados y nuevos valores y, sobre todo, ejemplos vivos de personas, comunidades e instituciones que encarnen una \u201cnueva humanidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La humanidad tiene que reorientar su rumbo<\/strong> (LS \u00a7202); es m\u00e1s, m\u00e1s profundamente, tenemos que convertirnos. El cambio necesario implica mucho m\u00e1s que simples soluciones pol\u00edticas o tecnol\u00f3gicas. El clima, junto con la atm\u00f3sfera, la tierra y las aguas de nuestro planeta, constituyen un bien com\u00fan, que pertenece a todos y est\u00e1 destinado a todos. Debemos ser m\u00e1s conscientes de nuestro origen com\u00fan, de nuestra pertenencia mutua, de nuestro futuro compartido. De esta toma de conciencia deben surgir nuevas convicciones, nuevos v\u00ednculos y apegos, nuevas formas de vida (LS \u00a7202).<\/p>\n\n\n\n

El tercer cap\u00edtulo de Laudato si\u2019 rastrea las \u201cra\u00edces humanas\u201d de la crisis ecol\u00f3gica<\/strong> hasta una forma particular de percibir y relacionarse con el mundo natural que se ha extendido desde la Revoluci\u00f3n Industrial y se ha convertido en la mentalidad o visi\u00f3n del mundo reinante en la modernidad. Su paradigma tecnocr\u00e1tico, su modelo de desarrollo desbocado, tiende a dominar la vida econ\u00f3mica, pol\u00edtica y cultural, y enfrenta a los seres humanos con el mundo natural y entre s\u00ed. Promueve un mito de la modernidad basado \u201cen la raz\u00f3n instrumental (individualismo, progreso indefinido, competencia, consumismo, mercado sin reglas<\/strong>)\u201d (LS \u00a7210).<\/p>\n\n\n\n

La actividad cient\u00edfica en diversos campos demuestra que:<\/p>\n\n\n\n

la red es el modelo m\u00e1s eficaz para describir la realidad. Esto nos impulsa a prestar cada vez m\u00e1s atenci\u00f3n a las interconexiones<\/strong> entre los distintos elementos que componen el mundo, de las que depende el delicado equilibrio que hace posible nuestra supervivencia<\/strong> y la de todas las especies vivas. Este modelo se inspira en Laudato si\u2019, que a la vez sit\u00faa al ser humano en la red interconectada de la realidad y afirma el insustituible papel humano en el cuidado de la casa com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, si de verdad nos preocupamos por desarrollar una ecolog\u00eda capaz de sanar todo lo que hemos destruido, entonces ninguna rama de las ciencias y ninguna forma de sabidur\u00eda puede ser dejada de lado<\/strong> (LS \u00a763), incluidas las religiones y las riquezas culturales y espirituales de los muy diversos pueblos (LS \u00a734). En este esp\u00edritu, agradecemos a las comunidades abor\u00edgenes del mundo sus valientes esfuerzos por proteger la Tierra<\/strong> (LS \u00a7146).<\/p>\n\n\n\n

\"PostalPostal t\u00edpica de la Ciudad de Nueva York. Los pa\u00edses desarrollados econ\u00f3micamente tienen un alto grado de emisi\u00f3n de gases de efecto invernadero, lo que repercute en todo el planeta<\/p>\n\n\n\n

\u201cLos j\u00f3venes tienen una nueva sensibilidad ecol\u00f3gica y un esp\u00edritu generoso, y algunos de ellos luchan admirablemente por la defensa del ambiente\u201d (LS \u00a7209). No es de extra\u00f1ar que \u201creclamen un cambio. Ellos se preguntan c\u00f3mo es posible que se pretenda construir un futuro mejor sin pensar en la crisis del ambiente y en los sufrimientos de los excluidos\u201d (LS \u00a713).<\/p>\n\n\n\n

En resumen, la \u201curgencia y la hermosura del desaf\u00edo que se nos presenta\u201d nos impulsan a emprender un nuevo \u201citinerario \u00e9tico y espiritual\u201d, en el que \u201clos mejores frutos de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica actualmente disponible\u201d desempe\u00f1an un papel absolutamente esencial (LS \u00a715) y en el que recalibramos la relaci\u00f3n entre el ser humano y el medio ambiente<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Acciones concretas<\/h5>\n\n\n\n

Para conseguir unas emisiones netas cero<\/strong> que permitan enfriar nuestro recalentado planeta, son necesarias transformaciones en todos los sistemas globales: c\u00f3mo se alimentan nuestras econom\u00edas, c\u00f3mo se transportan las personas y las mercanc\u00edas, c\u00f3mo se alimenta una poblaci\u00f3n cada vez m\u00e1s numerosa y envejecida. Para la transici\u00f3n ecol\u00f3gica hacia la sostenibilidad hacen falta cambios y acciones importantes y significativos. Por ejemplo:<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Alcanzar las emisiones netas cero a mediados de siglo implica una transici\u00f3n seria y r\u00e1pida de una econom\u00eda basada en los combustibles f\u00f3siles a una econom\u00eda de energ\u00edas limpias<\/strong>, en todo el planeta.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Debemos detener la deforestaci\u00f3n<\/strong>, especialmente en las cuencas hidrogr\u00e1ficas de importancia mundial como el Amazonas y el Congo; se ha de plantar \u00e1rboles para favorecer el reverdecimiento de la Tierra y el secuestro de carbono; y proteger las costas oce\u00e1nicas de la erosi\u00f3n mediante la plantaci\u00f3n de manglares.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Para proteger la biodiversidad y los h\u00e1bitats y frenar la degradaci\u00f3n de los ecosistemas, muchos pa\u00edses reclaman la protecci\u00f3n del 30% de los medios terrestres y marinos de aqu\u00ed a 2030. El objetivo 30×30 se considera un m\u00ednimo.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Las ciudades, que albergan ya a m\u00e1s del 57 % de la poblaci\u00f3n mundial, ocupan el 3 % del territorio, pero son responsables de la mayor parte del consumo energ\u00e9tico y de las emisiones de gases de efecto invernadero. Las ciudades m\u00e1s amigables para vivir requieren m\u00e1s transporte p\u00fablico, m\u00e1s desplazamientos a pie y el uso de bicicletas de manera m\u00e1s natural.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 El transporte urge de un cambio r\u00e1pido hacia un n\u00famero mucho menor de autom\u00f3viles privados<\/strong> y hacia combustibles m\u00e1s ecol\u00f3gicos para todos los medios de transporte.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 La agricultura necesita regenerarse para producir alimentos nutritivos de forma que se restablezca la salud del suelo, se capture el carbono y se protejan el clima, los recursos h\u00eddricos y la biodiversidad.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 En el campo de la econom\u00eda y finanzas, la b\u00fasqueda fren\u00e9tica de beneficios que ignora el bien com\u00fan en la naturaleza y en la sociedad debe dar paso a una econom\u00eda y unas finanzas responsables. \u201cLos desiertos exteriores se multiplican en el mundo porque se han extendido los desiertos interiores\u201d (LS \u00a7217, citando a Benedicto XVI).<\/p>\n\n\n\n

\u2022 \u201cLa educaci\u00f3n ser\u00e1 ineficaz y sus esfuerzos ser\u00e1n est\u00e9riles si no procura tambi\u00e9n difundir un nuevo paradigma acerca del ser humano, la vida, la sociedad y la relaci\u00f3n con la naturaleza\u201d (LS \u00a7215). Tanto los profesores como los alumnos comprometidos en la educaci\u00f3n ambiental deben ser capaces de ayudarse a s\u00ed mismos y a todos \u201ca crecer en la solidaridad, la responsabilidad y el cuidado basado en la compasi\u00f3n\u201d (LS \u00a7210) dentro de la gran red de la vida.<\/p>\n\n\n\n

\"UnaUna persona, de pie, apunta una estrella brillante en la V\u00eda L\u00e1ctea. Los seres humanos deben repensar su relaci\u00f3n con la naturaleza en este tiempo<\/p>\n\n\n\n

Ecolog\u00eda integral para todos<\/h5>\n\n\n\n

\u201cLa existencia humana se basa en tres relaciones fundamentales estrechamente conectadas: la relaci\u00f3n con Dios, con el pr\u00f3jimo y con la tierra\u201d (LS \u00a766). \u201cTodo est\u00e1 relacionado, y todos los seres humanos estamos juntos como hermanos y hermanas en una maravillosa peregrinaci\u00f3n, entrelazados por el amor que Dios tiene a cada una de sus criaturas\u201d (LS \u00a792). La ecolog\u00eda integral busca \u201crecuperar los distintos niveles del equilibrio ecol\u00f3gico: el interno con uno mismo, el solidario con los dem\u00e1s, el natural con todos los seres vivos, el espiritual con Dios\u201d (LS \u00a7210). Cada uno de nosotros, sean cuales sean nuestros intereses y capacidades, nuestro lugar y nuestras oportunidades, tiene un papel que desempe\u00f1ar.<\/p>\n\n\n\n

Religioso o no, todo el mundo est\u00e1 de acuerdo en que la tierra es una herencia com\u00fan, cuyos frutos est\u00e1n destinados a beneficiar a todos, tanto hoy como ma\u00f1ana. Para los creyentes, esto se convierte en una cuesti\u00f3n de fidelidad al creador, ya que Dios cre\u00f3 el mundo para todos. Por consiguiente, \u201cno es conforme con el designio de Dios usar este don de modo tal que sus beneficios favorezcan s\u00f3lo a unos pocos. Esto cuestiona seriamente los h\u00e1bitos injustos de una parte de la humanidad\u201d (LS \u00a793). \u201cPor consiguiente, todo planteo ecol\u00f3gico debe incorporar una perspectiva social que tenga en cuenta los derechos fundamentales de los m\u00e1s postergados\u201d (LS \u00a793).<\/p>\n\n\n\n

Al igual que otras tradiciones, nuestra \u201cgran riqueza de la espiritualidad cristiana, generada por veinte siglos de experiencias personales y comunitarias, ofrece un bello aporte al intento de renovar la humanidad\u201d (LS \u00a7216). M\u00e1s que ideas, \u201clo que el Evangelio nos ense\u00f1a tiene consecuencias en nuestra forma de pensar, sentir y vivir\u201d, y puede generar \u201cmotivaciones que surgen de la espiritualidad para alimentar una pasi\u00f3n por el cuidado del mundo\u201d (LS \u00a7216).<\/p>\n\n\n\n

La ecolog\u00eda integral exige trabajo; de hecho, defiende el valor del trabajo<\/strong> (LS \u00a7124). Pero esto no significa volverse fren\u00e9ticamente hiperactivo. Tambi\u00e9n necesitamos contemplar al creador que vive entre nosotros y nos rodea; examinar honestamente nuestros compromisos y estilo de vida; y recuperar la serena armon\u00eda con la creaci\u00f3n (LS \u00a7225). \u201cEstamos hablando de una actitud del coraz\u00f3n, que vive todo con serena atenci\u00f3n, que sabe estar plenamente presente […] y que se entrega a cada momento como don divino que debe ser plenamente vivido. Jes\u00fas nos ense\u00f1aba esta actitud cuando nos invitaba a mirar los lirios del campo y las aves del cielo (LS \u00a7226). Deber\u00edamos imitar a Santa Teresa de Lisieux, cuyos \u201cgestos cotidianos [\u2026] rompen con la l\u00f3gica de la violencia, del aprovechamiento, del ego\u00edsmo\u201d (LS \u00a7230).<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n<\/h5>\n\n\n\n

Los invito a tomar mis palabras como un paso m\u00e1s en su camino hacia el cuidado de nuestra casa com\u00fan. Lean el cap\u00edtulo cuarto de Laudato si\u2019, titulado \u201cEcolog\u00eda integral<\/strong>\u201d, en el que el Papa Francisco aborda la ecolog\u00eda medioambiental, econ\u00f3mica y social; la ecolog\u00eda cultural; la ecolog\u00eda de la vida cotidiana; el principio del bien com\u00fan; y la justicia a trav\u00e9s de las generaciones.<\/p>\n\n\n\n

Y podemos esperar m\u00e1s orientaciones del Santo Padre: el 21 de agosto de 2023, dijo que estaba escribiendo una segunda parte de Laudato si\u2019, para actualizarla seg\u00fan los \u201cproblemas actuales\u201d. Podr\u00edamos preguntarnos: \u00bfQu\u00e9 cuestiones han surgido como significativamente m\u00e1s peligrosas y urgentes hoy de lo que sugiere su tratamiento en la enc\u00edclica de 2015? \u00bfCu\u00e1l es nuestro papel en cada uno de ellos? \u00bfQu\u00e9 podemos y debemos hacer al respecto?<\/p>\n\n\n\n

Independientemente de la actualizaci\u00f3n de la enc\u00edclica, nuestra obligaci\u00f3n para con el futuro es incontestable: \u201cNo debemos olvidar nunca que las j\u00f3venes generaciones tienen derecho a recibir de nosotros un mundo bello y habitable, y que esto nos inviste de serios deberes hacia la creaci\u00f3n que hemos recibido de las manos generosas de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Echando la vista atr\u00e1s ocho a\u00f1os, desde que le\u00edmos por primera vez Laudato si\u2019, tambi\u00e9n podemos preguntarnos: \u00bfQu\u00e9 impacto ha tenido la enc\u00edclica? \u00bfQu\u00e9 cambios o avances debemos agradecer? \u00bfA qu\u00e9 \u00e1mbitos no ha llegado? \u00bfC\u00f3mo podemos ayudar a que ambas partes de Laudato si\u2019 lleguen m\u00e1s lejos y m\u00e1s profundamente?<\/p>\n\n\n\n

El Papa Francisco apoya a Francisco de As\u00eds<\/strong> como nuestra mejor gu\u00eda al considerar todas estas cuestiones:<\/p>\n\n\n\n

San Francisco es el ejemplo por excelencia del cuidado de lo que es d\u00e9bil y de una ecolog\u00eda integral, vivida con alegr\u00eda y autenticidad. Es el santo patrono de todos los que estudian y trabajan en torno a la ecolog\u00eda, amado tambi\u00e9n por muchos que no son cristianos. \u00c9l manifest\u00f3 una atenci\u00f3n particular hacia la creaci\u00f3n de Dios y hacia los m\u00e1s pobres y abandonados. Amaba y era amado por su alegr\u00eda, su entrega generosa, su coraz\u00f3n universal. Era un m\u00edstico y un peregrino que viv\u00eda con simplicidad y en una maravillosa armon\u00eda con Dios, con los otros, con la naturaleza y consigo mismo. En \u00e9l se advierte hasta qu\u00e9 punto son inseparables la preocupaci\u00f3n por la naturaleza, la justicia con los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior. (LS \u00a710)<\/p>\n\n\n\n

*Este art\u00edculo es una adaptaci\u00f3n en castellano para <\/em>Infobae<\/strong><\/em>, de un discurso pronunciado en la IV Conferencia internacional sobre el cuidado de la creaci\u00f3n, acerca del tema \u201cCompromiso de los j\u00f3venes con la ecolog\u00eda integral: Estilos de vida para una nueva humanidad\u201d. La conferencia fue coorganizada por la Fundaci\u00f3n Juan Pablo II para la Juventud (en el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida) y el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, y se celebr\u00f3 en el campus de Lisboa de la Universidad Cat\u00f3lica de Portugal el 31 de julio de 2023.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El texto, basado en un discurso (en ingl\u00e9s) pronunciado el 9 de marzo de 2023 en la Universidad Gonzaga de Spokane (EE. UU.), fue actualizado y redactado de nuevo por Robert Czerny y Tom McAuley en Ottawa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fuente: infobae<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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