{"id":10912,"date":"2023-11-19T07:51:30","date_gmt":"2023-11-19T12:51:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/es\/?p=10912"},"modified":"2023-11-24T07:53:56","modified_gmt":"2023-11-24T12:53:56","slug":"los-pobres-protagonistas-del-camino-de-la-iglesia-a-proposito-de-la-vii-jornada-mundial-y-el-sinodo-2021-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/los-pobres-protagonistas-del-camino-de-la-iglesia-a-proposito-de-la-vii-jornada-mundial-y-el-sinodo-2021-2024\/","title":{"rendered":"\u201cLos pobres, protagonistas del camino de la Iglesia\u201d a prop\u00f3sito de la VII Jornada Mundial y el S\u00ednodo 2021-2024"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"958\" height=\"559\" src=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/haiti-958x559-1.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-10913\" srcset=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/haiti-958x559-1.jpeg 958w, https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/haiti-958x559-1-300x175.jpeg 300w, https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/haiti-958x559-1-768x448.jpeg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 958px) 100vw, 958px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>Al culminar la primera sesi\u00f3n del S\u00ednodo se ha publicado la relaci\u00f3n de s\u00edntesis que recoge los principales elementos surgidos de la conversaci\u00f3n espiritual desarrollada en el aula Pablo VI.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong><em>Por \u00c1ngel Morillo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Cuando este 19 de noviembre se conmemora la VII Jornada Mundial de los Pobres, vale la pena preguntarse, \u00bfqu\u00e9 plantearon en este documento los padres y madres sinodales sobre este tema? \u00bfQu\u00e9 propuestas tienen para el discernimiento y el caminar pastoral de la Iglesia universal?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>En la primera parte de la s\u00edntesis titulada \u201cEl rostro de la Iglesia sinodal\u201d, que aborda los principios teol\u00f3gicos que iluminan y fundamentan la sinodalidad<\/strong>, el cuarto cap\u00edtulo abarca el tema: \u201cLos pobres, protagonistas del camino de la Iglesia\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Al respecto, los padres y madres sinodales se\u00f1alaron que \u201ca la Iglesia, los pobres le piden amor. Por amor se entiende respeto, acogida y reconocimiento, sin los cuales, proporcionar comida, dinero o servicios sociales representa una forma de asistencia, ciertamente importante, pero que no se hace plenamente cargo de la dignidad de la persona\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En este sentido, respeto y reconocimiento son instrumentos potentes para la activaci\u00f3n de las capacidades personales, de modo que \u201ccada uno sea sujeto del propio itinerario de crecimiento y no objeto de acciones asistenciales de otros\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Pobres como categor\u00eda teol\u00f3gica<\/h5>\n\n\n\n<p>Hay un aspecto clave: \u201cla opci\u00f3n preferencial por los pobres est\u00e1 impl\u00edcita en la cristolog\u00eda: Jes\u00fas, pobre y humilde, hizo amistad con los pobres, camin\u00f3 con los pobres, comparti\u00f3 la mesa con los pobres y denunci\u00f3 las causas de la pobreza\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Por tanto, para la Iglesia \u201cla opci\u00f3n por los pobres y los descartados antes que una categor\u00eda cultural, sociol\u00f3gica, pol\u00edtica o filos\u00f3fica, es una categor\u00eda teol\u00f3gica. Para S. Juan Pablo II, Dios concede a ellos, los primeros, su misericordia\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Recordaron que&nbsp;<strong>\u201cno hay una sola manera de pobreza\u201d<\/strong>&nbsp;y entre esos muchos rostros de los pobres \u201cest\u00e1n los de todos aquellos que no tienen lo necesario para vivir una vida digna\u201d entre estos: los migrantes y refugiados; los pueblos ind\u00edgenas, originarios y afrodescendientes, las v\u00edctimas de la violencia y del abuso, en particular mujeres; personas con dependencias; minor\u00edas a las que sistem\u00e1ticamente se les niega la voz; ancianos abandonados\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Asimismo las v\u00edctimas del racismo, de la explotaci\u00f3n y de la trata, en particular de menores; trabajadores explotados, excluidos econ\u00f3micamente y otros que viven en las periferias. Los m\u00e1s vulnerables entre los vulnerables, a favor de los cuales es necesaria una constante acci\u00f3n de defensa, son los ni\u00f1os en el seno materno de sus madres.<br>Junto a estas formas de pobreza se suman: la pobreza espiritual \u201centendida como falta del sentido de la vida. Una excesiva preocupaci\u00f3n por s\u00ed mismos que puede conducir a ver en los otros una amenaza y, as\u00ed, recluirse en el individualismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Por supuesto, estar al lado de los pobres \u201csignifica empe\u00f1arse con ellos tambi\u00e9n en el cuidado de la Casa com\u00fan: el grito de la tierra y el grito de los pobres son el mismo grito\u201d, por ende, la falta de reacciones convierte la crisis ecol\u00f3gica y los cambios clim\u00e1ticos en una amenaza para la sobrevivencia de la humanidad, como lo subraya la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Laudate Deum del Papa Francisco\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Denunciar las causas<\/h5>\n\n\n\n<p>El compromiso de la Iglesia debe \u201cllegar a las causas de la pobreza y de la exclusi\u00f3n\u201d, que \u201cpuede requerir la denuncia p\u00fablica de las injusticias, sean perpetradas por individuos, gobiernos, empresas o estructuras de la sociedad\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Para ello, es fundamental&nbsp;<strong>\u201cescuchar sus instancias, sus puntos de vista, para poder prestarles la voz, usando sus palabras\u201d<\/strong>&nbsp;sin menoscabo de su dignidad, porque los participantes del S\u00ednodo han advertido sobre el riesgo \u201cde considerar a los pobres con los t\u00e9rminos de \u2018ellos\u2019 y \u2018nosotros\u2019, como \u2018objetos\u2019 de la caridad de la Iglesia\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Al contrario, se deben \u201cponer a los pobres en el centro y aprender de ellos, es algo que la Iglesia debe hacer siempre m\u00e1s\u201d. Aqu\u00ed la denuncia prof\u00e9tica juega un papel importante ante \u201clas situaciones de injusticia y la acci\u00f3n de presi\u00f3n respecto a quienes deciden en pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEn particular, hay que estar atentos para que el uso de fondos p\u00fablicos o privados por parte de las estructuras de la Iglesia no condicione la libertad de hablar en nombre de las exigencias del Evangelio\u201d, se\u00f1alaron.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Doctrina social de la Iglesia<\/h5>\n\n\n\n<p>Frente a este tema \u201clos cristianos tienen el deber de comprometerse en la participaci\u00f3n activa para la construcci\u00f3n del bien com\u00fan y en la defensa de la dignidad de la vida, tomando la inspiraci\u00f3n de la doctrina social de la Iglesia y obrando de diversas formas\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>A\u00fan cuando no hay una receta para acabar de ra\u00edz con este flagelo, los padres y madres sinodales proponen \u201cla acci\u00f3n en los campos de la educaci\u00f3n, de la salud y de la asistencia social, sin ninguna discriminaci\u00f3n ni exclusi\u00f3n de nadie\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n invitan a quienes tienen poder de decisi\u00f3n en la Iglesia a practicar con el ejemplo, puesto que se debe ser honesto&nbsp;<strong>\u201ca la hora de examinar c\u00f3mo respeta las exigencias de justicia respecto a quienes trabajan en las instituciones que le pertenecen<\/strong>, para dar un testimonio \u00edntegro con su propia coherencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto implica \u2013 para ser verdaderamente una Iglesia sinodal \u2013 el sentido de solidaridad plasmado en el intercambio de dones y del compartir de recursos entre Iglesias locales de diferentes regiones, donde \u201clos presb\u00edteros que van a ayudar a las Iglesias pobres en clero no se conviertan s\u00f3lo en un remedio funcional, sino que sean un recurso de crecimiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLa doctrina social de la Iglesia es un recurso muy poco conocido, sobre el cual hay que volver a recurrir. Que las Iglesias locales se comprometan no s\u00f3lo a hacer m\u00e1s conocidos sus contenidos, sino a favorecer su apropiaci\u00f3n a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas que los hagan activos e inspiradores\u201d, indicaron.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Fuente: ADN Celam<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al culminar la primera sesi\u00f3n del S\u00ednodo se ha publicado la relaci\u00f3n de s\u00edntesis que recoge los principales elementos surgidos de la conversaci\u00f3n espiritual desarrollada en el aula Pablo VI. 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