{"id":11710,"date":"2025-02-14T02:57:35","date_gmt":"2025-02-14T07:57:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/es\/?p=11710"},"modified":"2025-02-14T02:57:41","modified_gmt":"2025-02-14T07:57:41","slug":"sanar-unir-y-no-repetir-el-llamado-de-representantes-indigenas-reunidos-en-nauta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/sanar-unir-y-no-repetir-el-llamado-de-representantes-indigenas-reunidos-en-nauta\/","title":{"rendered":"Sanar, unir y no repetir: el llamado de representantes ind\u00edgenas reunidos en Nauta"},"content":{"rendered":"
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Durante 3 d\u00edas los tres d\u00edas del V Encuentro \u201cKukama Pishka Puraraka Kukama\u201d pobladores ind\u00edgenas de Brasil, Colombia y Per\u00fa reflexionaron sobre diversas problem\u00e1ticas (y estrategias para abordarlas) que tienen lugar en sus territorios. M\u00e1s all\u00e1 de reunir a los Kukama, al encuentro tambi\u00e9n asistieron representantes de los pueblos Murui, Murui Boo, Achuar, Kichwa, Bora y Secoya.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por Equipo de Comunicaciones de REPAM<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cSe debe resaltar el valor y las luchas del pueblo Kukama\u201d fueron las pabras de Mons. Miguel \u00c1ngel Cadenas, obispo del Vicariato Apost\u00f3lico de Iquitos, durante el cierre del evento que congreg\u00f3 alrededor de 80 pobladores Kukama. El obispo, tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a la importancia de mantener las luchas en el tiempo, pese a las dificultades que han tenido los pueblos ind\u00edgenas. En este sentido, fue preciso destacar la necesidad de realizar una acci\u00f3n conjunta entre distintos pueblos ind\u00edgenas que sufrieron los maltratos y vulneraci\u00f3n de derechos ocurridos durante la \u00e9poca de extracci\u00f3n del caucho.<\/p>\n\n\n\n

Las historias de dolor<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

El panel que cerr\u00f3 el encuentro Kukama fue protagonizado por representantes de diferentes pueblos ind\u00edgenas que sufrieron el sometimiento por parte de los \u201cpatrones caucheros\u201d. Los testimonios dados durante este espacio dan cuenta del dolor que acompa\u00f1an a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena sometida a la esclavitud durante los dos periodos de la as\u00ed llamada fiebre del caucho. \u201cHab\u00eda un patr\u00f3n que un d\u00eda sinti\u00f3 que entre peruanos no \u00e9ramos hermanos\u201d<\/em> coment\u00f3 una de las representantes del pueblo Bora, narrando la historia de su abuela quien fue sometida a actos de abuso sexual, violencia f\u00edsica, trato indigno y rechazo por el uso de su propio idioma, con tan solo 11 a\u00f1os de edad.<\/p>\n\n\n\n

Las historias que se han mantenido por la tradici\u00f3n oral y transmitidas de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n dan cuenta de la selecci\u00f3n de formas de explotaci\u00f3n. La intervenci\u00f3n realizada por los representantes ind\u00edgenas permiti\u00f3 establecer que, el trato indigno empezaba desde la infacia; mientras los adultos eran esclavizados y obligados a cumplir cuotas de caucho con amenazas de muerte, los ni\u00f1os los encerraban en cuartos y cuando cumpl\u00edan cierta edad eran sometidos a otros tipos de vulneraci\u00f3n de derechos. \u201cA las ni\u00f1as las violaba el patr\u00f3n y luego eran llevadas para venderlas, para ser prostituidas\u201d <\/em>narr\u00f3 la representante del pueblo Murui Boo.<\/p>\n\n\n\n

Esclavitud, asesinatos, trata de personas, maltratos generalizados, desplazamientos forzados, penas crueles y trato inhumano son el c\u00famulo de delitos que se vivieron durante los momentos de auge cauchero. El abandono de los estados ha sido catalogado como complicidad pues, a\u00fan conociendo lo que ocurr\u00eda en los corredores e instalaciones de acopio del material, no se lleg\u00f3 a garantizar cada uno de los derechos fundamentales de los pueblos ind\u00edgenas. La narrativa presentada por los pueblos da cuenta que, alrededor de 100 mil ind\u00edgenas fueron asesinados y masacrados durante la extracci\u00f3n cauchera.<\/p>\n\n\n\n

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La comisi\u00f3n de la verdad<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Durante el encuentro se cont\u00f3 con la presencia del Instituto de Defensa Legal (IDL), una asociaci\u00f3n peruana que expresa su dedicaci\u00f3n a la promoci\u00f3n y defensa de los derechos humanos, la democracia y la paz. Los profesionales en materia jur\u00eddica del IDL fueron claros en afirmar que \u201clas atrocidades y violaciones de derechos humanos ocurridas durante la \u00e9poca del caucho a\u00fan tienen lugar hoy en d\u00eda. Ejemplo de ello son las violaciones, el despojo del territorio y el asesinato de l\u00edderes\u201d. <\/em>El \u00fanico factor diferencial ante este panorama es el tipo de extractivismo que se maneje; despu\u00e9s del caucho, la explotaci\u00f3n se centr\u00f3 en madera, minerales e hidrocarburos.<\/p>\n\n\n\n

En ese orden de ideas, la creaci\u00f3n de una comisi\u00f3n de la verdad es posible, pues los estados nacionales que involucran a cada uno de los pueblos ind\u00edgenas anteriormente mencionados tienen la responsabilidad de velar por sus derechos fundamentales y colectivos. En un primer lugar, se debe proceder con la demanda que narre cada una de las violaciones de derechos sufridas durante la \u00e9poca de extracci\u00f3n cauchera y el impacto que ha generado hasta la actualidad en los pueblos amaz\u00f3nicos que la presenten. De seguir un conducto regular y fallar en favor de los pueblos, tendr\u00e1n lugar una sentencia, una fase de perd\u00f3n, las garant\u00edas de no repetici\u00f3n y la reparaci\u00f3n a las v\u00edctimas.  <\/p>\n\n\n\n

La inicitiva tambi\u00e9n pasa por sumar una demanda internacional, pues la integraci\u00f3n de los pueblos participantes en el encuentro requiere pensar en un territorio al que se le impusieron limitaciones pol\u00edticas. El IDL fue preciso al afirmar que pensar un proceso dentro de las jurisidcciones de cada uno de los pa\u00edses involucrados, requiere pensar en los sistemas judiciales de cada uno. Adem\u00e1s, se ha hecho \u00e9nfasis en que, la ventaja de llevar la demanda al plano internacional es la posibilidad de acceder a audiencias p\u00fablicas en organismos como la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos. Nauta se ha convertido en un escenario para el fortalecimiento de un proceso que lleva a\u00f1os en curso y que hoy en d\u00eda, logr\u00f3 unir a representantes de diferentes pueblos amaz\u00f3nicos para lograr un objetivo com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

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