{"id":1977,"date":"2020-09-05T00:00:00","date_gmt":"2020-09-05T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/repam.net\/dia-internacional-de-la-mujer-indigena\/"},"modified":"2020-09-05T00:00:00","modified_gmt":"2020-09-05T05:00:00","slug":"dia-internacional-de-la-mujer-indigena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/dia-internacional-de-la-mujer-indigena\/","title":{"rendered":"D\u00eda Internacional de la Mujer Ind\u00edgena"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p>Desde 1983, todo 5 de septiembre se celebra el D\u00eda de la Mujer Ind\u00edgena, recordando la fecha en que fue asesinada Bartolina Sisa, dirigente del pueblo aymara, a quien en 1782 le quitaron la vida tras liderar una sublevaci\u00f3n ind\u00edgena contra la corona espa\u00f1ola en la ciudad boliviana de La Paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p><strong><em>Por Luis Miguel Modino<\/em><\/strong><\/p>\n<p>La importancia de las mujeres es decisiva en la vida de la humanidad, tambi\u00e9n en las sociedades ind\u00edgenas. Pero hemos de reconocer que tradicionalmente la historia ha sido contada por los hombres, segregando a las mujeres a un papel secundario, algo que se perpet\u00faa en los d\u00edas actuales. Esa situaci\u00f3n debe llevarnos a una reflexi\u00f3n que conduzca al empoderamiento femenino.<\/p>\n<p>Escuchar las voces de las mujeres ind\u00edgenas nos ayuda a descubrir c\u00f3mo se ven a s\u00ed mismas. Juciele Aguiar Moura es una joven ind\u00edgena del pueblo Tukano, nacida en la regi\u00f3n del Alto Negro, en la frontera entre Brasil y Colombia. Hablando de la mujer ind\u00edgena, dice que &#8220;la mujer ind\u00edgena es diferente, es una persona m\u00edstica, que a menudo hace reflexiones muy profundas&#8221;. Pero ella reconoce que el hombre todav\u00eda tiene una gran influencia en la vida de la mujer. De hecho, seg\u00fan ella, &#8220;la mujer ind\u00edgena nunca celebra su d\u00eda como persona humana que tiene su propio mundo, est\u00e1 m\u00e1s en el mundo del hombre que en el de ella&#8221;.<\/p>\n<p>Juciele, que es religiosa Catequista Franciscana, ve a la mujer ind\u00edgena como &#8220;una gran guardiana, incluso en lugares extra\u00f1os, tiene la sabidur\u00eda de interactuar con la naturaleza, porque a menudo la mujer ind\u00edgena es una extranjera en la comunidad de su marido&#8221;. En la regi\u00f3n del Alto R\u00edo Negro existe la costumbre de casarse entre hombres y mujeres de diferentes grupos \u00e9tnicos, y las esposas pasan a vivir en las comunidades de sus maridos. En esta situaci\u00f3n, seg\u00fan la joven ind\u00edgena, &#8220;la mujer tiene que enfrentar todos los desaf\u00edos para hacerse una nueva habitante del lugar, con toda su preparaci\u00f3n de vida como mujer, principalmente en las actividades dom\u00e9sticas que asumir\u00e1 pr\u00e1cticamente sola, adem\u00e1s de cuidar a los hijos&#8221;.<\/p>\n<p>De hecho, Juciele insiste en que &#8220;la mujer ind\u00edgena es una luchadora, trabaja para protegerse a s\u00ed misma, la mujer trabajadora, es respetada por el trabajo que hace&#8221;. En la vida de la mujer ind\u00edgena hay una lucha interior, porque seg\u00fan la religiosa, &#8220;ser mujer ind\u00edgena, para m\u00ed, es muy desafiante, tienes que crear alas o garras para sobrevivir, para defenderte ante tus necesidades&#8221;. La joven del pueblo Tukano dice que &#8220;hay dos caminos para una mujer ind\u00edgena: acostumbrarse a la nueva realidad o que luchar por sus costumbres nativas, porque cada familia tiene su origen \u00e9tnico&#8221;.<\/p>\n<p>Ella considera &#8220;a la mujer ind\u00edgena como una guerrera, pero desde el punto de vista de la cultura ind\u00edgena, es una guerrera porque est\u00e1 del lado del hombre&#8221;. En vista de ello, Juciele afirma que &#8220;desde mi visi\u00f3n ind\u00edgena, independientemente del hombre, la mujer puede ser guerrera, m\u00edstica, sabia, l\u00edder de s\u00ed misma y de su pueblo, porque se empodera a s\u00ed misma en el cuidado de su pueblo. Antes de ser ind\u00edgena ya era mujer, lo que significa que tiene sus misterios para cuidarse a s\u00ed misma&#8221;.<\/p>\n<p>Incluso, &#8220;la mujer ind\u00edgena es m\u00e1s l\u00edder que los hombres, pero muchas veces, no se reconocen a s\u00ed mismas, piensan que no tienen esa fuerza&#8221;. Esto es algo que forma parte de una cultura en la que, seg\u00fan la religiosa, &#8220;los hombres a menudo tambi\u00e9n dicen que las mujeres no pueden hablar, no pueden expresarse&#8221;. Esta actitud tambi\u00e9n forma parte del propio pensamiento de las mujeres, porque &#8220;las madres, las suegras, dicen a sus hijas, a las mujeres m\u00e1s j\u00f3venes, que no pueden hablar&#8221;. De hecho, &#8220;esta cultura de no expresar, est\u00e1 muy presente para nosotras, porque yo como hija no puedo hablar en contra de lo que dicen los hombres, no tengo voz para poder expresarme&#8221;, seg\u00fan la joven ind\u00edgena, que ve en ello una consecuencia de que &#8220;hay que respetar al l\u00edder, sobre todo al hombre, pero veo que las mujeres son m\u00e1s organizadoras en el liderazgo&#8221;.<\/p>\n<p>Entre los desaf\u00edos para el futuro que las mujeres ind\u00edgenas, sobre todo las m\u00e1s j\u00f3venes, tienen que afrontar est\u00e1, seg\u00fan Juciele, &#8220;la autonom\u00eda para poder expresar lo que sienten&#8221;. Para ello es necesario &#8220;romper el paradigma, es muy dif\u00edcil enfrentarlo ante las madres y sobre todo ante los padres, pero a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil cuando tenemos una bisabuela y una abuela viva, no podemos romper, hay muchas barreras para que ellas tambi\u00e9n vean la otra cara de la autonom\u00eda de la mujer, porque muchas veces ellas ignoran lo que sienten, lo que piensan&#8221;. Esta forma de entender la realidad est\u00e1 tan presente en la vida de una mujer ind\u00edgena que &#8220;piensa que lo que siente, lo que piensa, no tiene ning\u00fan valor significativo, que no puede sentir eso, no puede hacer eso. No se humaniza, vive en medio de una esclavitud de \u00f3rdenes, de valores, porque se crean muchos valores y \u00f3rdenes dentro de una comunidad&#8221;, seg\u00fan la ind\u00edgena del pueblo tukano.<\/p>\n<p>Querida Amazon\u00eda destaca la fuerza y el don de la mujer, pero tambi\u00e9n denuncia las &#8220;graves violaciones de los derechos humanos y la nueva esclavitud que afecta especialmente a las mujeres, la plaga del narcotr\u00e1fico que busca someter a los ind\u00edgenas, o la trata de personas que se aprovecha de quienes han sido expulsados de su contexto cultural&#8221;. En las comunidades amaz\u00f3nicas, tambi\u00e9n las que forman parte de los pueblos originarios, las mujeres siempre han desempe\u00f1ado un papel fundamental en la vivencia de la fe. El Papa Francisco destac\u00f3 la &#8220;presencia de mujeres fuertes y generosas&#8221;, afirmando que &#8220;en el S\u00ednodo ellas mismas nos conmovieron a todos con su testimonio&#8221;. Es hora de valorar, cada vez m\u00e1s, la importancia de las mujeres ind\u00edgenas, tambi\u00e9n en la Iglesia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde 1983, todo 5 de septiembre se celebra el D\u00eda de la Mujer Ind\u00edgena, recordando la fecha en que fue asesinada Bartolina Sisa, dirigente del pueblo aymara, a quien en 1782 le quitaron la vida tras liderar una sublevaci\u00f3n ind\u00edgena contra la corona espa\u00f1ola en la ciudad boliviana de La Paz. 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