{"id":1998,"date":"2020-09-04T00:00:00","date_gmt":"2020-09-04T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/repam.net\/las-10-c-de-casaldaliga\/"},"modified":"2020-09-04T00:00:00","modified_gmt":"2020-09-04T05:00:00","slug":"las-10-c-de-casaldaliga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/las-10-c-de-casaldaliga\/","title":{"rendered":"Las 10 \u201cC\u201d de Casald\u00e1liga, una persona humana \u00edntegra e integral"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p><em>&#8220;Ser cristiano, en cualquier parte del mundo, en cualquier hora hist\u00f3rica, es ser un Ser Humano Nuevo, como aquel Ser Humano Nuevo, Jes\u00fas\u201d (Pedro Casald\u00e1liga).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em><strong>Por Carlos Ayala Ram\u00edrez *<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>En memoria del obispo de los pobres Pedro Casald\u00e1liga<\/em><\/p>\n<p>Hay preguntas fundamentales a las que, todos y todas, debemos responder en alg\u00fan momento con honradez humana y cristiana: \u00bfqui\u00e9nes somos y para qu\u00e9 estamos aqu\u00ed? \u00bfc\u00f3mo y para qu\u00e9 nos vinculamos con las dem\u00e1s personas, la naturaleza y Dios? \u00bfc\u00f3mo y a qu\u00e9 dedicamos nuestra vida? \u00bfcu\u00e1les deben ser las caracter\u00edsticas de una persona que se inspire en el seguimiento a Jes\u00fas? Hacemos algunas consideraciones al respecto a partir de las intuiciones de tres \u201cfuentes de autoridad\u201d: Adolfo Nicol\u00e1s (superior General de los jesuitas entre 2008 y 2016); Pedro Casald\u00e1liga (obispo, profeta y poeta fallecido recientemente) y Leonardo Boff (te\u00f3logo de la liberaci\u00f3n). Algunos de sus aportes est\u00e1n presentes de forma impl\u00edcita o expl\u00edcita en el desarrollo del texto. Tambi\u00e9n tomamos como punto de referencia el estudio \u201cLiderazgo Ignaciano: nuestro modo de proceder\u201d, documento de la Asociaci\u00f3n de universidades confiadas a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Am\u00e9rica Latina (AUSJAL, 2019).<\/p>\n<p>Los rasgos que se plasman en una persona buena \u2013 como el obispo Casald\u00e1liga \u2013 pueden describirse en diez palabras que comienzan con la letra \u201cC\u201d, siguiendo la formulaci\u00f3n que hiciera el padre Nicol\u00e1s al hablar de las caracter\u00edsticas de la persona humana \u00edntegra e integral. La idea fuerza es que, el esp\u00edritu humanista, cuando es real y no meramente intencional, incide en el modo de ser, sentir, pensar y actuar de las personas. Si somos lo que hacemos, la pr\u00e1ctica de estos rasgos puede ponernos en el camino de lo que hoy se denomina \u201cla nueva humanidad\u201d. \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda el rostro del Ser Humano Nuevo en el que tanto insist\u00eda Casald\u00e1liga? Enunciemos y expliquemos, brevemente, algunas peculiaridades principales:<\/p>\n<h5><strong>Primera C: Persona Compasiva<\/strong><\/h5>\n<p>Este rasgo est\u00e1 vinculado a la capacidad de sentir como propio el gozo y el dolor de los dem\u00e1s; a la capacidad de acompa\u00f1ar in situ; refiere a la constataci\u00f3n de que \u201cel otro\u201d, cualquier otro, especialmente el otro que sufre, es mi hermano y mi hermana. Oportuno es citar ac\u00e1 el conocido texto de la Gaudium et spes (n.1) que proclama: \u201cEl gozo y la esperanza, la tristeza y la angustia de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de toda clase de afligidos, son tambi\u00e9n gozo y esperanza, tristeza y angustia de los disc\u00edpulos de Cristo y nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>Y si queremos ir al ejemplo absoluto de compasi\u00f3n recordemos la actitud de Jes\u00fas de Nazaret: \u201cAl ver a las gentes se compadec\u00eda de ellas, porque estaban extenuadas y abandonadas, como ovejas sin pastor\u201d. En sus tribulaciones acud\u00edan a \u00e9l y al pedirle soluci\u00f3n a sus problemas, lo hac\u00edan con lo que, al parecer, era siempre el argumento decisivo: \u201cSe\u00f1or, ten misericordia de nosotros\u201d. Los primeros cristianos vieron en su modo de ser compasivo el comienzo de una humanidad nueva. Y Jes\u00fas les dice expresamente: \u201cSean misericordiosos como el Padre de ustedes es misericordioso\u201d<\/p>\n<h5><strong>Segunda C: Persona Consciente<\/strong><\/h5>\n<p>No basta ser una persona compasiva si no somos capaces de darnos cuenta y ser conscientes de los desaf\u00edos que presenta la realidad. Es necesario quitarnos las vendas: venda ideol\u00f3gica del conservadurismo o conformismo, venda religiosa que separa la fe de la vida, venda individualista que no mira m\u00e1s all\u00e1 de los propios intereses. El ant\u00eddoto: ser conscientes, ser honrados con la realidad. No pintar el mundo ni mejor ni peor de lo que es, sino como es, atendiendo al principio de realidad que no es aceptaci\u00f3n resignada de la realidad, sino b\u00fasqueda y construcci\u00f3n de condiciones de vida digna para todos los miembros de la familia humana.<\/p>\n<p>Las desigualdades y las injusticias no pueden ser percibidas como el resultado de una cierta fatalidad natural. Se las reconoce m\u00e1s bien como obra de seres humanos concretos que han creado instituciones y estructuras excluyentes que matan r\u00e1pida o paulatinamente.<\/p>\n<h5><strong>Tercera C: Persona Comprometida<\/strong><\/h5>\n<p>Cargar con la realidad implica la inserci\u00f3n (encarnaci\u00f3n) en el contexto social y ambiental en el que se vive. Ser\u00e1 del contacto amistoso con las personas excluidas lo que permita \u201csentir\u201d la injusticia y la violencia como males colectivos que deben transformarse. Y de ah\u00ed el compromiso para pasar de condiciones menos humanas a condiciones m\u00e1s humanas. La persona comprometida sustenta su praxis en un tr\u00edpode eficaz: inteligencia (cabeza) para mirar m\u00e1s all\u00e1 de las apariencias; compasi\u00f3n que lo lleva a poner el coraz\u00f3n en los que sufren y manos para la acci\u00f3n que asume el desaf\u00edo del cambio.<\/p>\n<p>Hablamos de compromisos concretos: Ante los desplazamientos de las personas, la cultura de la hospitalidad; ante las injusticias y desigualdades, la defensa y la promoci\u00f3n de derechos humanos; ante la depredaci\u00f3n ambiental, la conversi\u00f3n ecol\u00f3gica integral; ante la violencia e intolerancia que generan los fundamentalismos (conflictos \u00e9tnico-religioso-pol\u00edticos) hay que elegir el camino del respeto al otro, del di\u00e1logo, de la fraternidad, de la justicia no violenta.<\/p>\n<h5><strong>Cuarta C: Persona Competente<\/strong><\/h5>\n<p>En la espiritualidad ignaciana no basta conseguir un bien, se busca el mayor bien, el m\u00e1s universal, o aquel bien que otros no pueden ofrecer. Este es el contexto en el que se comprende adecuadamente \u201cla excelencia como la b\u00fasqueda del mayor servicio y la oferta de lo mejor de la propia persona\u201d. Se trata de \u201cser no los mejores del mundo, sino los mejores para el mundo\u201d. Comprometida conscientemente con lo que ama y valora, la persona ofrece lo mejor de s\u00ed misma. Dispone de toda su persona y ofrece al mundo el modo de proceder que ha aprendido a lo largo de su itinerario humano y espiritual. Ofrece los conocimientos, las habilidades, criterios, valores y actitudes que hacen posible vivir con dignidad y en fraternidad.<\/p>\n<p>Sin duda que, para responder a los desaf\u00edos actuales, especialmente de los empobrecidos y de la casa com\u00fan (el planeta), se requiere una gran capacidad intelectual colectiva, un coraz\u00f3n que ve y sabe captar las necesidades de los dem\u00e1s en lo m\u00e1s profundo de su ser, un compromiso a favor de la justicia social y ecol\u00f3gica. Pero, sobre todo, un gran amor por los excluidos del mundo a los que busca servir con eficiencia y eficacia.<\/p>\n<h5><strong>Quinta C: Persona Contemplativa<\/strong><\/h5>\n<p>Contemplativos en la acci\u00f3n. Eso pasa por la necesidad de hacer de nuestra acci\u00f3n un espacio para aprender. De modo que el proceso de aprendizaje sea siempre continuo. El quehacer que se desprende del llamado a la misi\u00f3n debe procurar los medios para evaluar. Debemos ponderar si, a trav\u00e9s de nuestra participaci\u00f3n y colaboraci\u00f3n, estamos favoreciendo el logro de la misi\u00f3n y en qu\u00e9 grado, para entonces decidir los cambios que debemos llevar a cabo. Evaluaci\u00f3n para mejorar lo que se hace, para rectificar caminos err\u00e1ticos (del fracaso tambi\u00e9n se aprende), o ratificar los asertivos. Se trata de examinar si la hoja de ruta nos est\u00e1 llevando a la meta trazada, si est\u00e1 posibilitando el surgimiento de procesos que conduzcan a ella. Hay que escrutar el impacto que nuestro quehacer tiene en la transformaci\u00f3n de la sociedad a corto, mediano y largo plazo.<\/p>\n<p>En el documento de AUSJAL se afirma que \u201cla evaluaci\u00f3n es un momento privilegiado para volver nuestra mirada a la vida, a lo que venimos haciendo, para volver a situarnos en el fin al que estamos dedicando la vida\u201d. Asimismo, advierte que \u201csi perdemos el horizonte de sentido, el alcance de nuestra visi\u00f3n se empobrece y va perdiendo fuerza y significado\u201d. Por tanto, es necesaria la retroalimentaci\u00f3n, aprender de la experiencia y elegir los medios que mejor conduzcan a la consecuci\u00f3n de prop\u00f3sitos.<\/p>\n<h5><strong>Sexta C: Persona creativa<\/strong><\/h5>\n<p>Afirma el te\u00f3logo Boff, que somos creativos cuando vamos m\u00e1s all\u00e1 de las f\u00f3rmulas convencionales e inventamos maneras sorprendentes de expresarnos a nosotros mismos y de pronunciar el mundo; cuando establecemos relaciones nuevas, identificamos potencialidades de la realidad y proponemos innovaciones y alternativas consistentes. Cuando damos alas a la imaginaci\u00f3n, que sue\u00f1a con cosas a\u00fan no ensayadas, pero sin olvidar la raz\u00f3n que nos pone los pies en la tierra y nos garantiza el sentido de las mediaciones.<\/p>\n<p>La creatividad, pues, se asocia al rompimiento de esquemas prefabricados. Al vivir en estado de alegr\u00eda, de poes\u00eda y de ecolog\u00eda. Sin repeticiones, sin esquematismos, sin ataduras (no al \u201csiempre ha sido as\u00ed\u201d). Creativos para enfrentar la adversidad y para hacer el bien. En esa l\u00ednea se habla de Jes\u00fas como un hombre de singular \u201cfantas\u00eda creadora\u201d que, en nombre del amor y de la libertad de los hijos de Dios, puso en cuesti\u00f3n las estructuras religiosas y culturales de su tiempo. Pero tambi\u00e9n es el hombre libre para crear con los dem\u00e1s las formas mejores de vida, de convivencia y de relaci\u00f3n con el Gran Otro (Dios).<\/p>\n<h5><strong>S\u00e9ptima C: Persona comunitaria<\/strong><\/h5>\n<p>Promueve el trabajo y el discernimiento comunitario. Frente al ego\u00edsmo y el individualismo campantes, fomenta el esp\u00edritu de comunidad. Esp\u00edritu que para el cristianismo est\u00e1 expresado en el ideal de la primitiva Iglesia: \u201cten\u00edan una sola alma y un solo coraz\u00f3n. Nadie consideraba sus bienes como propios y no hab\u00eda entre ellos ning\u00fan necesitado\u201d (He 4, 32-34).<\/p>\n<p>El esp\u00edritu de comunidad supone participaci\u00f3n, comuni\u00f3n y celebraci\u00f3n. Por eso, seg\u00fan Casald\u00e1liga, la persona comunitaria se co-padece, se co-indigna, co-milita y con-celebra. Es decir, practica la solidaridad fraterna.<\/p>\n<h5><strong>Octava C: Persona cr\u00edtica<\/strong><\/h5>\n<p>La pasi\u00f3n por la verdad la lleva a mantener una actitud cr\u00edtica frente a supuestos valores, leyes y estructuras que se hacen pasar como verdaderas y universales. No se deja enga\u00f1ar ni por las apariencias ni por las promesas. Verifica si lo que se dice en el discurso se da o no en la realidad. Sabe leer los signos de los tiempos, la coyuntura local y mundial. Camina con los pies en el suelo de la realidad, sensible a los principales clamores que brotan en su seno.<\/p>\n<p>La persona cr\u00edtica que proclama por d\u00f3nde no se debe ir en la construcci\u00f3n social, suele ser rechazada y amenazada por los defensores del orden establecido. Cuanto m\u00e1s fundamentadas son sus cr\u00edticas, mayor es el rechazo. Pero, como el \u201cbeduino\u201d, sigue se\u00f1alando el camino de la utop\u00eda posible. Desde la perspectiva cristiana, la cr\u00edtica es la profec\u00eda que denuncia el pecado, exige la conversi\u00f3n y apunta a la utop\u00eda del reino de Dios que, como sabemos, es el proyecto que \u00c9l tiene para la humanidad.<\/p>\n<h5><strong>Novena C: Persona Cuidadora<\/strong><\/h5>\n<p>Vivir la vocaci\u00f3n de ser protectores de la obra de Dios es parte esencial de una existencia \u00e9tica. Esto supone diversas actitudes que se conjugan para movilizar un cuidado generoso y lleno de ternura. Cuidar lo que es d\u00e9bil o est\u00e1 amenazado. Cuidar a la persona, los bienes naturales y valores que humanizan. \u201cSe cuida lo que se ama y se ama lo que se cuida\u201d (Boff).<\/p>\n<p>El cuidado es un rasgo esencial del amor (amor se escribe con \u201cC\u201d de cuidado). \u201cHace falta volver a sentir que nos necesitamos unos a otros, que tenemos una responsabilidad por los dem\u00e1s y por el mundo, que vale la pena ser buenos y honestos\u201d (papa Francisco, LS, 229).<\/p>\n<h5><strong>D\u00e9cima C: Persona Coherente<\/strong><\/h5>\n<p>Ser lo que se es. Hablar de lo que se cree. Creer lo que se predica. Vivir lo que se proclama. Hasta las \u00faltimas consecuencias y en las menudencias diarias. \u201cDime como vives un d\u00eda ordinario, un d\u00eda cualquiera, y te dir\u00e9 si vale tu sue\u00f1o del ma\u00f1ana\u201d (Pedro Casald\u00e1liga). Coherencia interior entendida como profunda armon\u00eda y cohesi\u00f3n entre la opci\u00f3n fundamental de la persona, sus actitudes y sus hechos concretos. Cuando esto ocurre, hay veracidad y credibilidad en la persona. Integrar nuestro modo de pensar, sentir y vivir, eso es la coherencia testimonial. Tan necesaria, tan fundamental, tan decisiva para la vida personal y colectiva.<\/p>\n<p><em>* Profesor jubilado de la UCA de El Salvador. Profesor-facilitador del Boston College. Profesor del Instituto Hispano de la Escuela Jesuita de Teolog\u00eda (Santa Clara University). Profesor de la Escuela de Liderazgo Hispano de la arquidi\u00f3cesis de San Francisco, CA.<\/em><\/p>\n<p>Fuente: <a href=\"http:\/\/signisalc.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">SIGNIS ALC<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Ser cristiano, en cualquier parte del mundo, en cualquier hora hist\u00f3rica, es ser un Ser Humano Nuevo, como aquel Ser Humano Nuevo, Jes\u00fas\u201d (Pedro Casald\u00e1liga). &nbsp; Por Carlos Ayala Ram\u00edrez * En memoria del obispo de los pobres Pedro Casald\u00e1liga Hay preguntas fundamentales a las que, todos y todas, debemos responder en alg\u00fan momento con [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1999,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[203,4],"tags":[94,483,73],"class_list":["post-1998","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidad-amazonica","category-noticias","tag-iglesia-con-rostro-amazonico","tag-pedro-casaldaliga","tag-testimonios"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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