{"id":2201,"date":"2020-07-08T00:00:00","date_gmt":"2020-07-08T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/repam.net\/sanar-el-alma-defender-la-vida-agentes-pastorales-de-salud\/"},"modified":"2020-07-08T00:00:00","modified_gmt":"2020-07-08T05:00:00","slug":"sanar-el-alma-defender-la-vida-agentes-pastorales-de-salud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/sanar-el-alma-defender-la-vida-agentes-pastorales-de-salud\/","title":{"rendered":"Sanar el alma, defender la vida: agentes pastorales de salud"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cEn la epidemia del c\u00f3lera era muy triste cuando comenzaban a deshidratarse, el paciente comenzaba a tener diarrea, ten\u00edamos que auxiliar a los hermanos, a los vecinos. A los enfermos les agarraba unos calambres, ten\u00edamos que sobarles el cuerpo, con los familiares que ayuden, porque se levantaban unas bolas. Les d\u00e1bamos sueros caseros, cuando estaba avanzado, se enduraba su cachete y no pod\u00eda ni tomar.\u00a0Para ser un promotor de salud, no se mira la hora, el d\u00eda, la noche, las condiciones. A cualquier hora llamaban para ir a auxiliar.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por Daniela Andrade<\/strong><\/em><\/p>\n

Sixto Pizango Tamani comenz\u00f3 como promotor de salud y animador cristiano desde hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os. \u00a0Lo que m\u00e1s le ha gustado de este servicio era trabajar con la gente los temas de alimentaci\u00f3n \u201calimentarse sanamente y con todo lo que tenemos a la mano, es tener una vida saludable, sin enfermedades, sin tener que comprar muchas cosas de fuera. Lo que nosotros producimos es limpio sin qu\u00edmicos. Saber usar todo eso es hacer medicina preventiva\u201d comenta.\u00a0 Hablar de la promoci\u00f3n de la salud en los tiempos de COVID19, significa ahora defender la vida y la existencia de los pueblos.<\/p>\n

Los promotores de salud hicieron un trabajo muy importante a lo largo de toda la regi\u00f3n amaz\u00f3nica. Sorteando dificultades de distancia, de inclemencia del clima, de posibilidades de movilizaci\u00f3n y transporte. Han sido testigos como los brotes de epidemias como el c\u00f3lera, el dengue, el sarampi\u00f3n que azotaron a sus vecinos, a sus familias.\u00a0 Como miembros de las propias comunidades, no eran agentes extra\u00f1os, sab\u00edan lo que se sent\u00eda, lo que pasaba, lo que preocupaba.<\/p>\n

Durante muchos a\u00f1os, lo que ahora es una simple diarrea, era la causa de muerte de muchos ni\u00f1os. La Iglesia amaz\u00f3nica sinti\u00f3 esta urgencia, por eso abri\u00f3 espacios de formaci\u00f3n para promotores de salud, que fueron, durante mucho tiempo, la referencia m\u00e1s cercana para la atenci\u00f3n primaria en \u00a0las comunidades. \u201cLa primera vez que me toc\u00f3 hacer una sutura, me sent\u00eda inseguro, me daba miedo hacer las cosas mal. Un vecino hab\u00eda estado trabajando y se abri\u00f3 el pie con el machete. Yo le sutur\u00e9. Luego poco a poco vas perdiendo el miedo\u201d cuenta don Sixto. Los promotores de salud abrieron botiquines comunitarios donde ten\u00edan medicina b\u00e1sica y a bajo costo, apoyados por los vicariatos y parroquias. Pero ello no reemplaz\u00f3 la sabidur\u00eda de los pueblos. \u00a0Los agentes de salud combinan sus conocimientos y son servidores de sus comunidades. Utilizan la medicina de las plantas y de la \u201cbotica\u201d. \u00a0\u201cHab\u00edamos llegado a descubrir que el lim\u00f3n, la toronja caliente, poni\u00e9ndole una aspirina, un paracetamol, cuando estaban iniciando los s\u00edntomas, era un buen tratamiento\u201d recuerda Sixto de las atenciones en la \u00e9poca del c\u00f3lera. \u00a0En las comunidades kichwas del Ecuador, donde los promotores de salud, se siguen reuniendo para la formaci\u00f3n permanente, el uso de la medicina con vegetales es fundamental nos cuenta la misionera Amparo, que acompa\u00f1a el proceso. Los promotores de salud, rescatan su cultura, la siguen reproduciendo, siguen ahondando en esa sabidur\u00eda. Han conformado una asociaci\u00f3n de promotores naporunas. “Son elegidos y designados por las propias comunidades, por ello su labor es bien acogida” a\u00f1ade.<\/p>\n

Al ser la salud la vida misma, los bosques y r\u00edos sanos, la comunidad unida y organizada, una alimentaci\u00f3n rica, para los pueblos amaz\u00f3nicos, los promotores de salud no trabajaban solos, muchas veces eran los dirigentes de sus comunidades, los animadores, era miembros de las organizaciones de base, era referentes de sus espacios. Estaban en la toma de decisiones, en las acciones pol\u00edticas, en la defensa del territorio.<\/p>\n

El acompa\u00f1amiento de la Iglesia era una formaci\u00f3n amplia y permanente, en el caso de don Sixto, dur\u00f3 3 a\u00f1os y les dieron la dotaci\u00f3n necesaria para hacer las atenciones. Hace casi 40 a\u00f1os, esta acci\u00f3n de la Iglesia fue un gran acierto, en un escenario de total ausencia del estado, fue una respuesta no solo para la salud, sino para el alma, porque la presencia de un promotor o una promotora de salud, sigue siendo un signo de alivio.<\/p>\n

El abandono del sistema de salud en las comunidades y zonas m\u00e1s alejadas ha sido escasamente saneado luego de tanto tiempo, los puestos m\u00e9dicos si no est\u00e1n vac\u00edos, est\u00e1n desprovistos, los hospitales en la Amazon\u00eda incapacitados por todos lados, la mirada de la salud distanciada de la realidad de los pueblos.<\/p>\n

Lastimosamente, en muchos de los casos, los gobiernos de los pa\u00edses amaz\u00f3nicos, han desmantelado las propuestas de salud existentes entre los pueblos, y apoyadas por la Iglesia, han aplastado la mirada de interculturalidad y han sometido a los pueblos a su olvido e indiferencia. No han hecho ni han dejado hacer, y han sido causantes de m\u00e1s muerte. \u00a0Y en estos tiempos de Coronavirus, esta realidad es m\u00e1s fuerte, urgente y pende de un hilo. \u201cVe\u00edamos en el peri\u00f3dico, como ven\u00eda avanzando la pandemia, no pasaba por mi cabeza c\u00f3mo podr\u00edamos llegar a vivirlo. Cuando tuvimos noticias de que hab\u00eda llegado, ese mismo d\u00eda invit\u00e9 a la poblaci\u00f3n a una reuni\u00f3n. Todos estaban con ese p\u00e1nico. Y nos organizamos, ten\u00edamos que prevenirnos, cerramos la puerta de la comunidad. Vamos a sacar toda nuestra artiller\u00eda para contrarrestar a esta pandemia, no tenemos dinero, no tenemos medicamentos y ah\u00ed sali\u00f3: usamos el ajosacha, el kion, la cloroquina, y comenzamos a tomar para que el cuerpo tenga mayor resistencia y eso se ha promovido. Muchos han presentado los s\u00edntomas, pero ha pasado y se ha ido.\u201d<\/p>\n

En tiempos de COVID19, donde la muerte toca la puerta sin reservas, \u00a0para don Sixto Pizango, quien no ha parado en esta tarea, a pesar de que el estado les ha quitado formalmente este servicio: \u201cHacer ese trabajo de llevar esa esperanza, vivir en paz, en justicia, sobretodo practicando el amor, el compartir unos con otros, la solidaridad de la comunidad, la salud, la parte espiritual.\u201d<\/p>\n

Y en tiempos de post S\u00ednodo de la Amazon\u00eda traemos al coraz\u00f3n estas amorosas, urgentes y concretas respuestas de nuestra Iglesia, y la forma que tuvo de estar cercana, presente y prof\u00e9tica donde la historia exige.<\/p>\n

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\u201cEn la epidemia del c\u00f3lera era muy triste cuando comenzaban a deshidratarse, el paciente comenzaba a tener diarrea, ten\u00edamos que auxiliar a los hermanos, a los vecinos. A los enfermos les agarraba unos calambres, ten\u00edamos que sobarles el cuerpo, con los familiares que ayuden, porque se levantaban unas bolas. 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