Despu\u00e9s de unos meses de pandemia en los que las noticias eran exclusivamente sobre temas de salud, ahora al comienzo de una t\u00edmida pero progresiva desescalada del confinamiento, el tema central es el econ\u00f3mico, la terrible crisis que se avecina, las empresas que cierran, el aumento de los parados, etc<\/p>\n
Las preguntas ahora miran al futuro, un futuro lleno de inc\u00f3gnitas sociales, econ\u00f3micas, culturales, pol\u00edticas, cient\u00edficas, tecnol\u00f3gicas, ecol\u00f3gicas y humanitarias: \u00bfhacia d\u00f3nde vamos? \u00bfqu\u00e9 futuro nos espera como familia, pa\u00eds y humanidad? \u00bftiene sentido la vida ante tantos interrogantes?<\/p>\n
Sobre la pandemia hemos sabido que la causa era un virus letal, pero ahora no sabemos hacia d\u00f3nde vamos. Soci\u00f3logos, polit\u00f3logos, economistas y pensadores nos ofrecen sus teor\u00edas sobre el futuro, con m\u00e1s interrogantes que certezas. Han desaparecido la utop\u00eda y el sue\u00f1o de un futuro mejor.<\/p>\n
Y as\u00ed como en la primera fase muchos preguntaban a los creyentes si ten\u00edan una palabra de consuelo para superar el dolor y miedo, ahora nos preguntan si tenemos alguna palabra de esperanza de cara al futuro. \u00bfDios nos ha abandonado en medio de la tormenta? \u00bfSomos unos pobres n\u00e1ufragos sin saber ni de d\u00f3nde venimos ni hacia d\u00f3nde vamos? \u00bfTiene sentido esta vida?<\/p>\n
La tradici\u00f3n judeo-cristiana no solo nos habla de un Dios creador de todas la cosas, sino ante todo de un Dios Yahv\u00e9 que estar\u00e1 siempre con su pueblo, un Dios de la historia, de la promesa, que lo libera de la opresi\u00f3n, un Dios que en Jes\u00fas entra en nuestra historia, se encarna y tiene un proyecto de vida de filiaci\u00f3n y fraternidad, en comuni\u00f3n con la naturaleza, que se llama el Reino de Dios. Y este Jes\u00fas muerto y resucitado por nosotros, nos ha entregado su Esp\u00edritu, es un Dios- con-nosotros, que cuenta con nosotros para construir un mundo muy diferente del actual: solidario y justo, de vida, donde vayamos transfigurando la realidad y la abramos al futuro de una nueva tierra, de una vida sin fin. Hay utop\u00eda, hay esperanza, hay sentido, aunque caminemos a veces en la oscuridad de la noche. Dios no nos abandona nunca.<\/p>\n
Hay un texto de los Hechos de los ap\u00f3stoles un tanto desconcertante. El Esp\u00edritu Santo no consiente que Pablo predique la Palabra ni en Asia ni en Bitinia. Pero aquella noche Pablo tiene la visi\u00f3n de un macedonio que le suplica que vaya a Macedonia a ayudarles. Pablo lo cuenta a sus compa\u00f1eros y deciden embarcarse hacia Macedonia, Filipos, Atenas y finalmente a Roma (Hch 16,6-10).<\/p>\n
El Esp\u00edritu les cerr\u00f3 las puertas a una predicaci\u00f3n a comunidades de origen jud\u00edo y les abri\u00f3 puertas hacia los gentiles. Seguramente Pablo no entendi\u00f3 plenamente su vocaci\u00f3n a los gentiles hasta el final de su vida, cuando estando en Roma les dice a los jud\u00edos que la salvaci\u00f3n de Dios ha sido proclamada a los paganos (Hch 28,28). Y aqu\u00ed se acaban los Hechos de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Intentando actualizar este texto podemos constatar que el Esp\u00edritu Santo hoy nos est\u00e1 cerrando puertas, no solo de comercios, hoteles, f\u00e1bricas, escuelas, estadios y templos, sino a un tipo de sociedad, de econom\u00eda, de pol\u00edtica, de investigaci\u00f3n y de ecolog\u00eda, que no generan vida, sino discriminaci\u00f3n y violencia. El antropocentrismo tecnocr\u00e1tico moderno y el sistema econ\u00f3mico vigente provocan muerte y v\u00edctimas. No nos extra\u00f1e que el Esp\u00edritu cierre puertas y que esto nos produzca sensaci\u00f3n de fracaso, incertidumbre sobre el futuro, caos y confusi\u00f3n.<\/p>\n
Pero el Esp\u00edritu, aunque nos cueste aceptarlo, nos est\u00e1 abriendo otras puertas a otro posible mundo, con una econom\u00eda solidaria, con prioridad de los pobres y descartados de la sociedad, un mundo m\u00e1s ecol\u00f3gico, m\u00e1s sencillo y participativo, que no invierta en armas sino en salud y educaci\u00f3n, con trabajo y salarios dignos vitales para todos, un mundo m\u00e1s interconectado y pac\u00edfico, m\u00e1s cercano al proyecto del Reino de Dios.<\/p>\n
Para los cristianos tambi\u00e9n se nos abre una puerta hacia una Iglesia no clerical ni patriarcal, sino a una vida cristiana con mayor participaci\u00f3n creyente y comunitaria de todo el Pueblo de Dios, no encerrados en el templo sino formando una Iglesia en salida a las periferias, una Iglesia m\u00e1s fermento que cemento. No intentemos reabrir las puertas que el Esp\u00edritu nos ha cerrado.<\/p>\n
Todo esto no es algo m\u00e1gico, exige nuestra colaboraci\u00f3n, creatividad, iniciativa y conversi\u00f3n para construir entre todos un mundo diferente, solidario y justo, para transfigurar esta realidad y abrirla a la nueva tierra, a una vida sin fin, el Reino de Dios.<\/p>\n
\u00bfSeremos capaces de discernir hoy en estas puertas que se cierran y se abren, un nuevo signo de los tiempos, una siempre nueva y sorpresiva acci\u00f3n del Esp\u00edritu del Se\u00f1or?<\/p>\n
Todo es gracia, hay Utop\u00eda en el horizonte, hay un Principio esperanza, esta virtud que es la m\u00e1s peque\u00f1a de las virtudes teologales, pero la que m\u00e1s agrada a Dios. En formulaci\u00f3n de una mujer boliviana de un barrio popular de Cochabamba: \u201cDiosito nos acompa\u00f1a siempre\u201d.<\/p>\n
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Por: V\u00edctor Codina, sj<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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