{"id":2378,"date":"2020-04-19T00:00:00","date_gmt":"2020-04-19T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/repam.net\/la-comunion-con-nuestra-hermana-madre-tierra\/"},"modified":"2020-04-19T00:00:00","modified_gmt":"2020-04-19T05:00:00","slug":"la-comunion-con-nuestra-hermana-madre-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/la-comunion-con-nuestra-hermana-madre-tierra\/","title":{"rendered":"La comuni\u00f3n con nuestra hermana-madre tierra habr\u00e1 de resucitar despu\u00e9s de esta pandemia"},"content":{"rendered":"
La humanidad lleva varios meses conviviendo con el coronavirus y sus efectos. Quiz\u00e1 el detalle m\u00e1s evidente es la reclusi\u00f3n de cientos de millones de personas en todo el mundo y con ello, se ha detenido la mayor parte de las actividades humanas. Mauricio L\u00f3pez, Secretario Ejecutivo de la Repam nos anima en esta reflexi\u00f3n a \u201crepensar todos nuestros modos de vida y estructuras sociales a la luz de la ecolog\u00eda integral\u201d.<\/strong><\/h5>\n

 <\/p>\n

Dios hace una promesa que quiere ser el sustento de todo lo que habr\u00e1 de venir en nuestra historia como seres humanos miembros de una casa com\u00fan al salir de esta pandemia. Se trata de una alianza sobre la cual debemos poner toda nuestra fe, esperanzas y acciones, creyendo de verdad en una posible nueva civilizaci\u00f3n que emerja de esta crisis.<\/p>\n

Dios dijo a No\u00e9, y nos dice contundentemente a todos nosotros-as hoy: \u201cVoy a establecer una alianza con ustedes, con sus descendientes y con todos los seres vivos que los han acompa\u00f1ado\u2026 con todos los animales que han salido del arca con ustedes y que ahora pueblan la tierra. \u00c9sta es mi alianza con ustedes: ning\u00fan ser vivo volver\u00e1 a ser exterminado por las aguas del diluvio, ni tendr\u00e1 lugar otro diluvio que destruya la tierra<\/em>\u201d (Gn. 9, 9-11).<\/p>\n

En medio de un mundo actual en el que en buena medida se ha perdido la conexi\u00f3n con el sentido de misterio, con lo sagrado que se expresa en todo lo creado, y donde la experiencia fratricida sigue marcando muchas de nuestras relaciones, sea por acci\u00f3n o por omisi\u00f3n, es imprescindible abrazar esta promesa. Para temor de aquellos que se cierran en s\u00ed mismos y quienes ven amenazas en todos los cambios necesarios que nos permitan recuperar el inaplazable equilibrio en nuestra vida, y en la relaci\u00f3n con nuestra hermana madre tierra, Dios mismo hace una promesa bio-c\u00e9ntrica. Es decir, Dios promete a todos los seres que han sobrevivido el diluvio, hablando en primera persona, que no habr\u00e1 otra expresi\u00f3n de desconexi\u00f3n con ellos expresada en la aniquilaci\u00f3n de la vida. Dios hace una promesa que hoy podemos interpretar en lo que el Papa Francisco llama la ecolog\u00eda integral. Una categor\u00eda que est\u00e1 en comuni\u00f3n con las innumerables expresiones de una fe cristiana conectada con el cuidado de la vida y de toda vida.<\/p>\n

Dios mismo, en su alianza por la defensa de la vida, rompe con una visi\u00f3n meramente antropoc\u00e9ntrica. S\u00ed, el ser humano es su ser amado creado a imagen y semejanza, pero en esta promesa nos hermana y hace parte interconectada con todos los seres creados y, por tanto, con la vida, y toda vida, en nuestra casa com\u00fan.<\/p>\n

En su promesa sigue diciendo: \u201c\u00c9sta es la se\u00f1al de la alianza que establezco para siempre con ustedes y todos los seres vivos que los han acompa\u00f1ado: pondr\u00e9 mi arco en las nubes; esa ser\u00e1 la se\u00f1al de mi alianza con la tierra. Cuando yo cubra de nubes la tierra y en las nubes aparezca el arco, me acordar\u00e9 de mi alianza con ustedes y con todos los vivientes de la tierra\u2026<\/em>\u201d (Gn. 9, 12-15). En tiempos de profunda tempestad, como los que vivimos hoy en esta pandemia, y donde parece que los cielos est\u00e1n cargados de nubarrones: \u00bfsomos capaces de encontrar el signo de la promesa de Dios de que la vida habr\u00e1 de prevalecer? y, \u00bfcreemos en su promesa?<\/p>\n

Dif\u00edcil ejercicio cuando mujeres y hombres, muchos de ellos inocentes y vulnerables, mueren por causa de esta enfermedad, al igual que de tantas otras muertes cotidianas por causas evitables. Complejo creer en la promesa de Dios cuando un virus microsc\u00f3pico ha postrado a la civilizaci\u00f3n entera, y nos ha hecho conscientes de nuestra absoluta fragilidad y peque\u00f1ez. Pero, desde una fe que abraza y experimenta la pasi\u00f3n y muerte de Jes\u00fas, afirmamos y acogemos esta promesa en la certeza absoluta de Su Resurrecci\u00f3n que acontece en medio de la vida y supera a la muerte siempre. En medio de la indignaci\u00f3n, abrazando el misterio indescifrable de las tantas vidas que se siguen apagando, ah\u00ed estamos llamados a pelear con todas nuestras fuerzas por la vida, y esa lucha se sostiene en la certeza de esta alianza de Dios para nosotros, la cual se concreta irrefutablemente, y para todos los tiempos por venir, en la Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Igual que No\u00e9, hoy nosotros-as estamos llamados a asumir una opci\u00f3n esencial por el cuidado de la casa com\u00fan; debemos plantar la primera vi\u00f1a que haga florecer la vida en su conjunto y que la plenifique despu\u00e9s de esta noche oscura de la pandemia que habr\u00e1 de pasar. Para ello necesitamos abrazar la co-existencia y co-dependencia de unos con otros y con nuestra tierra que es fuente de vida, alimento y sustento, erradicando la dominante sociedad del descarte, del acaparamiento, de la destrucci\u00f3n de la tierra para enriquecer a muy pocos, de la vida centrada en la acumulaci\u00f3n; para dar paso a una vida que asegure el equilibrio, la continuidad, la reciprocidad entre personas y la tierra, la solidaridad en las sociedades, con las futuras generaciones y con nuestro entorno, y una redistribuci\u00f3n de los bienes de la creaci\u00f3n para que todos y todas, sin dejar a nadie fuera, podamos tener vida y vida en abundancia (Jn. 10, 10).<\/p>\n

Con esto como sustento, quiero ensayar de la mano de algunas claves del P. Teilhard de Chardin en su libro \u201cEl fen\u00f3meno humano\u201d (1955), posibles horizontes y praxis que deben tornarse en esenciales para que nuestra CASA COM\u00daN, la hermana madre tierra, pueda resucitar con Jes\u00fas:<\/p>\n

1. \u201cLa vida, por ser ascensi\u00f3n de consciencia, no pod\u00eda continuar avanzando indefinidamente en su l\u00ednea sin transformarse en profundidad<\/em>\u201d. Esto significa que el af\u00e1n por el consumo desmedido y todo el modelo econ\u00f3mico que ha sustentado esta sociedad del descarte y de la inequidad, comienzan a llegar a su fin. La vida necesita un cambio profundo, una verdadera metanoia -conversi\u00f3n radical desde el interior-, y ello implica dar por terminado cualquier sistema que por desigual, injusto, y por ecocida-genocida-suicida no permitir\u00e1 la vida futura. Este es el paso m\u00e1s complicado, pues este sistema, como ha dicho el Papa Francisco, \u201cya no da m\u00e1s\u201d, y ser\u00e1 un dif\u00edcil camino acompa\u00f1arlo a bien morir sin que succione tantas vidas m\u00e1s al caer.<\/p>\n

2. \u201cS\u00f3lo a consecuencia de la cantidad de energ\u00eda interior liberada por la reflexi\u00f3n\u2026 tiende entonces a emerger de los \u00f3rganos materiales para formularse tambi\u00e9n en esp\u00edritu<\/em>\u201d. Luego de esta pandemia tan dolorosa, se liberar\u00e1n potencias de reflexi\u00f3n que estaban confinadas a un sitio marginal o que eran dominadas violentamente por posturas funcionales autorreferenciales y sostenidas en el af\u00e1n de dominio pol\u00edtico y econ\u00f3mico. Esta crisis abre posibilidades insospechadas para crear nuevos caminos que, sostenidos en la experiencia de misterio, nos podr\u00edan llevar a crear toda una nueva relaci\u00f3n y correlaci\u00f3n con nuestra casa com\u00fan. Una de respeto, de veneraci\u00f3n-admiraci\u00f3n por ser fuente de vida y expresi\u00f3n de Dios, y sobre todo dando paso a precautelar la promesa de Dios a todos los seres vivos de nunca volver\u00e1 destruir la vida con otro diluvio.<\/p>\n

Nuestra propia experiencia religiosa, lejos de temer a estas expresiones m\u00e1s amplias, encontrar\u00e1 caminos para amplificarse, y Dios ver\u00e1 que esto es bueno. En esto los pueblos originarios tienen tanto para ense\u00f1arnos como lo expresa la Enc\u00edclica Laudato Si, y sobre todo el S\u00ednodo Amaz\u00f3nico, expresando que \u201ceste camino requiere de una mirada cr\u00edtica y autocr\u00edtica que nos permita identificar aquello que necesitamos desaprender, aquello que da\u00f1a a la Casa Com\u00fan y a sus pueblos<\/em>\u201d (Intrumentum Laboris).<\/p>\n

3. \u201cCuanto m\u00e1s penetramos en lejan\u00eda y profundidad en la Materia, tanto m\u00e1s nos confunde la inter-relaci\u00f3n de sus partes. Cada elemento del cosmos est\u00e1 positivamente entretejido con todos los dem\u00e1s. Es imposible romper esta red. Imposible aislar una sola de sus piezas sin que se deshilache toda ella. El Universo se sostiene por su conjunto<\/em>\u201d. Una vez que superemos la crisis m\u00e1s dura del COVID-19, ser\u00e1 necesaria una visi\u00f3n integral, porque como dice la Enc\u00edclica Laudato Si\u00b4: \u201ctodo est\u00e1 interconectado\u201d, y es urgente una conversi\u00f3n integral como se plantea en el S\u00ednodo Amaz\u00f3nico como llamado eclesial y planetario. En este momento la categor\u00eda m\u00e1s importante en la historia humana parece ser: ECOLOG\u00cdA INTEGRAL. Debemos repensar todos nuestros modos de vida y estructuras sociales a la luz de ella, pero hasta ahora no la hemos comprendido.<\/p>\n

El sistema planetario y civilizatorio se sostiene por su conjunto. Debemos recrear toda nuestra sociedad a la luz de esa visi\u00f3n de ecolog\u00eda integral, u otra pandemia vendr\u00e1 pronto haciendo a\u00fan m\u00e1s da\u00f1o, y porque la m\u00e1s grave de todas las crisis planetarias, la de la emergencia clim\u00e1tica, nos llevar\u00e1 al final como civilizaci\u00f3n si no cambiamos YA. Debemos reconstituirnos con la ayuda de esta categor\u00eda, ecolog\u00eda integral, que pide una nueva epistemolog\u00eda desde la visi\u00f3n sist\u00e9mica y de la complejidad en la interrelaci\u00f3n de dimensiones que hasta hoy siguen fragmentadas: ambiental, econ\u00f3mica, social, cultural, de la vida cotidiana, el bien com\u00fan, justicia entre las generaciones, y una espiritualidad del cuidado <\/em>(LS. 137-162). Cada dimensi\u00f3n se ha desarrollado como un mundo aparte, cada una se ha defendido de la otra para afirmarse en una l\u00f3gica imperante de dominio, y hoy es imprescindible que en todo paso que demos ante la crisis actual, entre ellas la mayor de todas por la emergencia clim\u00e1tica, lo hagamos en la creatividad in\u00e9dita de poner en di\u00e1logo todas estas dimensiones y no claudicar en esta reforma planetaria hasta encontrar un camino progresivo, equilibrado y eco-sist\u00e9mico. Los rechazos vendr\u00e1n de los sitios con m\u00e1s peso de dominio hoy, pues defender\u00e1n hasta morir su visi\u00f3n parcial de un sistema caduco que con este COVID-19 acelera su fase final, y aquellos sujetos y conocimientos considerados perif\u00e9ricos, como la sabidur\u00eda ancestral y la cosmovisi\u00f3n y modo de civilizaci\u00f3n de los pueblos originarios, podr\u00edan ser la base para reeditar nuestras sociedades en este paradigma de la ecolog\u00eda integral.<\/p>\n

4. \u201cNo somos ser humanos teniendo una experiencia humana, somos seres espirituales teniendo una experiencia humana<\/em>\u201d. Luego de esta pandemia debemos mirar el mundo desde esta perspectiva que lo cambia todo; solo podemos amar la tierra que habitamos y afirmar su otredad si descubrimos su verdadero rostro diverso y su identidad. Es decir, su TERRITORIALIDAD espec\u00edfica, lo cual significa comprender la tierra como bioma o sistema vivo, como espacio de interacci\u00f3n simb\u00f3lica y material, como eje de relaciones de inter-conocimiento e inter-reconocimiento, y donde aspectos aparentemente intangibles como nuestra cultura, historia y espiritualidad, y la relaci\u00f3n con el entorno natural, dan cuenta de qui\u00e9nes somos, por qu\u00e9 lo somos, y, entonces, c\u00f3mo podremos reformarnos desde dentro.<\/p>\n

Unido a estos principios para la METANOIA en comuni\u00f3n con nuestra casa com\u00fan, existe todo un programa para orientar la resurrecci\u00f3n de nuestra hermana madre tierra ante el COVID-19, detallado en los cap\u00edtulos V y VI de la Enc\u00edclica Laudato Si, los cuales deber\u00edamos asumir como nuestro itinerario esencial como creyentes y como humanidad, para que la Alianza de Dios con todos los seres creados se haga verdad, y que ella no sea fracturada por nuestro fracaso como seres humanos del tiempo presente.<\/p>\n

 <\/p>\n

Por: Mauricio L\u00f3pez Oropeza, Secretario Ejecutivo de la REPAM<\/em><\/strong><\/p>\n

Publicado en la Revista Vida Nueva No. 3.174, pp. 38-39<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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