{"id":2489,"date":"2020-03-24T00:00:00","date_gmt":"2020-03-24T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/repam.net\/vivir-la-esperanza-en-tiempos-de-pandemia\/"},"modified":"2020-03-24T00:00:00","modified_gmt":"2020-03-24T05:00:00","slug":"vivir-la-esperanza-en-tiempos-de-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/vivir-la-esperanza-en-tiempos-de-pandemia\/","title":{"rendered":"Vivir la esperanza en tiempos de pandemia: una mirada apocal\u00edptica"},"content":{"rendered":"<h5 style=\"text-align: center;\">Martin Buber, fil\u00f3sofo existencial, nos lanza una interrogante que me parece ineludible en estos tiempos de pandemia: \u201c<em>Nos preguntamos sobre la esperanza para este momento. Con ello, quienes nos interrogamos lo percibimos no s\u00f3lo como extremadamente angustiante, sino tambi\u00e9n como un momento donde no aparecen perspectivas diferentes, donde el porvenir no se nos presenta como un tiempo de claridad y de elevaci\u00f3n. Y a pesar de eso, precisamente porque buscamos una mejor perspectiva, hablamos de esperanza<\/em>\u201d. Ante esto, \u00bfde qu\u00e9 esperanza damos raz\u00f3n como creyentes en Jes\u00fas?<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Por: Mauricio L\u00f3pez Oropeza<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1],\u00a0<\/a>Secretario Ejecutivo de la REPAM<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En estos d\u00edas, apenas en pocas semanas, la vida nos ha cambiado de manera dr\u00e1stica y determinante como consecuencia de la PANDEMIA de este COVID-19 que asola nuestra tierra. Es imposible no sentirse vulnerable ante esta situaci\u00f3n, sobre todo por la incertidumbre de su verdadero alcance, por las implicaciones que tendr\u00e1 para nuestra vida futura que con certeza experimentar\u00e1 cambios de forma y de fondo, y por las mujeres y hombres que ser\u00e1n impactados por ella en los d\u00edas, semanas y meses por venir. Y, m\u00e1s a\u00fan, duele saber que muchos est\u00e1n muriendo por m\u00e1s esfuerzos que se hacen en medio de la fragilidad de todas nuestras instituciones y estructuras vigentes en la sociedad; y, tantos m\u00e1s seguir\u00e1n viendo sus vidas apagadas ante una situaci\u00f3n que nos produce una sensaci\u00f3n de impotencia.<\/p>\n<p>Ante esto, es imprescindible procurar hacer una lectura de la realidad desde los ojos de nuestra fe para los que somos creyentes en Jes\u00fas, y ofrecer, para quien quiera abrazarla, la esencia de nuestra experiencia de ser seguidores fr\u00e1giles, pecadores redimidos, de un proyecto de Reino aqu\u00ed y ahora para el que somos llamados a ser co-creadores-as. Un proyecto que al final, a pesar de nuestras limitaciones y de nuestro horizonte tan corto, habr\u00e1 de dar paso a una sociedad nueva de justicia, fraternidad y solidaridad, y que es un proceso atemporal en el que lo antes considerado despreciable o excluido, ser\u00e1 la piedra angular para tejer la vida nueva. En esto nuestra esperanza, y la invitaci\u00f3n a transformar nuestra realidad paso a paso, aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n<p>En ese sentido, toda mirada sobre esta situaci\u00f3n, habitando en las entra\u00f1as de la pandemia, debe ser en clave de ESPERANZA como el elemento imprescindible. Sin ingenuidad, es decir, sin miradas idealizadas o alienantes sobre una realidad inexistente, sino con la certeza de sabernos llamados a ser part\u00edcipes dando una respuesta firme y consistente para la conversi\u00f3n, con la fe que profesamos, seg\u00fan nuestra realidad y posibilidades particulares. Seg\u00fan tiempos, lugares y personas (clave de discernimiento en la tradici\u00f3n de San Ignacio). Estamos llamados a hacernos conscientes de que nuestra actuaci\u00f3n ser\u00e1 copart\u00edcipe del itinerario para salir adelante de esta crisis en clave comunitaria, y desde una opci\u00f3n ineludible e irrenunciable por los m\u00e1s vulnerados y vulnerables de nuestra sociedad, en el tiempo de esta PANDEMIA, y m\u00e1s all\u00e1 de ella.<\/p>\n<p>Nuestra esperanza debe estar asociada a la inconformidad y denuncia de las situaciones de pecado estructural que se hacen m\u00e1s visibles en esta crisis que se hace mayor frente a la obscena inequidad planetaria y la pobreza y oportunismo de muchos supuestos servidores del pueblo en tantos niveles y espacios. La esperanza para estos tiempos debe estar afianzada en la capacidad de superar la predominante cultura del descarte, sostenida en una visi\u00f3n individualista para el propio beneficio y bienestar. Si hemos de salir de esta situaci\u00f3n, y no nos queda duda alguna de que lo haremos, ser\u00e1 juntos-as y trazando nuevas rutas.<\/p>\n<p>Y, sobre todo, nuestra esperanza no puede ser ingenua, sostenida en una fe infantil que pone todo en las manos de un Dios cuasi-mago; o de un Dios que act\u00faa como cruel juez permaneciendo ajeno a nuestro paso por el valle de la muerte, y ante lo cual expresa una preferencia de unos por encima de los otros, salvando a unos y descartando a otros.<\/p>\n<p>Nuestra esperanza debe sustentarse en la certeza del MISTERIO DE DIOS actuante y presente en medio de nuestra realidad, a pesar de nuestra incapacidad de comprenderlo o percibirlo, y que es una presencia que se hace vida en los gestos m\u00e1s min\u00fasculos e inesperados de solidaridad y encuentro, en las presencias que hacen la diferencia entre la vida y la muerte cada d\u00eda, en el amor cotidiano que emerge a pesar de la incertidumbre, en las decisiones que hacen la diferencia para quienes m\u00e1s necesitan una presencia o una palabra, en la capacidad de reconocer la necesidad de permanecer en casa para no ser causantes de una mayor expansi\u00f3n del virus, y desde ah\u00ed hasta las acciones m\u00e1s trascendentales de opci\u00f3n por el cuidado de la vida y de los m\u00e1s vulnerables-vulnerados.<\/p>\n<p>Al final de este camino, cada uno y cada una deberemos preguntarnos c\u00f3mo, esta vivencia, nos ha transformado desde dentro y en lo profundo para ser mujeres y hombres nuevos de tantas maneras expl\u00edcitas y cre\u00edbles, y asumiendo la tarea de reconfigurar nuestras vidas y sociedades en coherencia con este llamado a la profunda conversi\u00f3n; de modo que esto que estamos viviendo tenga un sentido m\u00e1s all\u00e1 del simplemente sobrevivir, del predominio del m\u00e1s fuerte, o en el quedarnos en la sensaci\u00f3n de fracaso por las tantas p\u00e9rdidas irrecuperables e irremediables. P\u00e9rdidas que nos estrujan, pero que se unen a las de todos los d\u00edas como consecuencia de situaciones de injusticia y falta de fraternidad, las que ya no \u00e9ramos capaces de observar o sentir porque la violencia, la desigualdad y la falta de solidaridad estaban naturalizadas en nosotros.<\/p>\n<p>Que estas muertes que no podemos impedir no sean en vano, que est\u00e9n registradas en nuestras pupilas y corazones para despertar, y que las tantas otras y constantes muertes cotidianas no nos pasen de largo. Que hagamos todo lo que est\u00e1 en nuestras manos para dar marcha atr\u00e1s a este modo de sociedad de exclusi\u00f3n, dando paso a una nueva sociedad del encuentro y de la corresponsabilidad existencial.<\/p>\n<p>Ante esta pandemia necesitamos de una sincera esperanza Apocal\u00edptica. En estos tiempos corren innumerables r\u00edos de tinta con reflexiones que nos arrebatan el verdadero sentido del Apocalipsis. Han convertido el mensaje de la esperanza m\u00e1s profunda, la que supera toda desesperanza, la que decreta la certeza de la victoria final de la vida sobre la muerte y de la luz sobre la oscuridad, en una triste narrativa de terror y fracaso. Apocalipsis significa literalmente: revelaci\u00f3n. En los tiempos de mayor desolaci\u00f3n, donde la muerte parec\u00eda tener la \u00faltima palabra, y en donde el mal aparentaba prevalecer, ah\u00ed se presenta la revelaci\u00f3n de Dios en su promesa absoluta de nunca abandonar a sus hijos e hijas, y donde se expresa la incontenible fuerza de un Dios de la vida que nos habr\u00e1 de ofrecer un d\u00eda nuevo, y para ello nos llama a la conversi\u00f3n profunda, y a la confianza absoluta que pide actuar en consecuencia con el proyecto de Reino.<\/p>\n<p>La promesa de Dios asegura que el mal y la muerte injustificada no tendr\u00e1n, jam\u00e1s, la \u00faltima palabra, por m\u00e1s que parezca que hayan llegado a la c\u00faspide. La promesa de Dios en el Apocalipsis es la culminaci\u00f3n del Evangelio en el que la promesa de un Padre-Madre todo amoroso nos asegura que est\u00e1 con nosotros hasta el final de los tiempos, y ese final ser\u00e1 uno de luz y de esperanza, por tanto, por ning\u00fan modo esto puede ser un final.<\/p>\n<p>Esta pandemia es una invitaci\u00f3n a creer irremediablemente en este Dios creador, y en su promesa de acompa\u00f1arnos, asumiendo nuestro propio papel de cocreadores, hasta salir adelante de esta situaci\u00f3n en clave de esperanza. Porque: \u201c<em>\u00c9sta es la tienda de campa\u00f1a que Dios ha instalado entre los hombres. Acampar\u00e1 con ellos; ellos ser\u00e1n su pueblo y Dios mismo estar\u00e1 con ellos. Enjugar\u00e1 las l\u00e1grimas de sus ojos y no habr\u00e1 ya muerte, ni luto, ni llanto, ni dolor, porque todo lo antiguo ha desparecido. Y dijo el que estaba sentado en el trono: Yo hago nuevas todas las cosas. Y a\u00f1adi\u00f3: Escribe que estas palabras son verdaderas y dignas de confianza<\/em>\u201d (Apocalipsis 21, 3-5).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Original en VIDA NUEVA DIGITAL. <a href=\"https:\/\/www.vidanuevadigital.com\/blogs\/navegando-las-aguas-de-la-sinodalidad\/\">https:\/\/www.vidanuevadigital.com\/blogs\/navegando-las-aguas-de-la-sinodalidad\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Martin Buber, fil\u00f3sofo existencial, nos lanza una interrogante que me parece ineludible en estos tiempos de pandemia: \u201cNos preguntamos sobre la esperanza para este momento. 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