{"id":2625,"date":"2019-12-17T00:00:00","date_gmt":"2019-12-17T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/repam.net\/quien-es-jovita-vasquez-la-docente-shipiba-que-hace-historia\/"},"modified":"2021-09-29T18:38:49","modified_gmt":"2021-09-29T23:38:49","slug":"quien-es-jovita-vasquez-la-docente-shipiba-que-hace-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/quien-es-jovita-vasquez-la-docente-shipiba-que-hace-historia\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n es Jovita V\u00e1squez? La docente shipiba que hace historia"},"content":{"rendered":"<p><p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>No la tuvo f&aacute;cil, ni mucho menos. Su vida es la cr&oacute;nica de una guerrera en busca de un sue&ntilde;o: estudiar. Pero empecemos por el principio. Jovita V&aacute;squez Balarezo vino al mundo en la comunidad nativa Fernando Stall, en la quebrada Sahuaya, en el Alto Ucayali. Desde la capital provincial, Atalaya, demorar&iacute;amos ocho horas en bote r&aacute;pido para llegar hasta all&iacute;. Pero hace m&aacute;s de dos d&eacute;cadas, cuando Jovita empez&oacute; a luchar por sus metas, no hab&iacute;a botes r&aacute;pidos y la ciudad quedaba, todav&iacute;a, mucho m&aacute;s lejos. Hoy, su tes&oacute;n, ha dado un nuevo fruto. Si a&ntilde;os atr&aacute;s se convert&iacute;a en la primera profesora universitaria de su pueblo ind&iacute;gena, hoy 16 de diciembre Jovita se ha convertido en la primera peruana en sustentar una tesis de maestr&iacute;a en su idioma: el shipibo-konibo.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>&laquo;Formaci&oacute;n Profesional y Desarrollo De La Mujer Ind&iacute;gena En La UCSS &ndash; Nopoki, 2018&Prime;. Ese es el t&iacute;tulo de su trabajo que ha obtenido la calificaci&oacute;n de &lsquo;Cum Laude&rsquo;, la m&aacute;xima posible, y con el cual logra finalizar su maestr&iacute;a en Educaci&oacute;n con menci&oacute;n en persona, familia y sociedad a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia. Profesora intercultural biling&uuml;e en la Universidad Cat&oacute;lica Sede Sapientiae, sede NOPOKI, ella misma nos cuenta su historia en la siguiente entrevista.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Siempre tuvo el sue&ntilde;o de estudiar, &iquest;c&oacute;mo lo logr&oacute;?<\/strong><\/li>\n<li>Mi historia es un poco larga, y para comprenderla hay que buscar en mis primeros a&ntilde;os. Desde el inicial tuve una profesora que no era biling&uuml;e, solo hispanohablante, hasta 3&ordm; de Primaria. Eso me supuso grandes dificultades, porque no sab&iacute;a hablar castellano, apenas nada. Pero a&uacute;n as&iacute; aprend&iacute;, hice un gran esfuerzo. De cuarto a sexto de Primaria s&iacute;, ya tuve un profesor biling&uuml;e y ah&iacute; empec&eacute; a aprender c&oacute;mo es la ense&ntilde;anza en nuestras propias lenguas, pero en aquellos a&ntilde;os a&uacute;n faltaba la aplicaci&oacute;n de muchos m&eacute;todos propios de la cultura. Entonces lo que el Ministerio de Educaci&oacute;n hac&iacute;a era introducir otras culturas, no netamente la nuestra. Los profesores ven&iacute;an con m&eacute;todos que no eran de acuerdo a nuestra realidad. Por m&aacute;s que los profesores fueran biling&uuml;es, la ense&ntilde;anza en la realidad se hac&iacute;a en castellano.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>Y una vez que termin&oacute; en el colegio su Primaria, &iquest;qu&eacute; sigui&oacute;?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>Ah&iacute; convers&eacute; con mi pap&aacute;, pero me dijo que no me iba a apoyar en la Secundaria porque, de acuerdo a nuestra cultura, &eacute;l pensaba que las mujeres s&oacute;lo est&aacute;bamos para tener familia, dedicarnos al hogar. Vengo de una familia muy numerosa, somos ocho hermanos, y una de mis hermanas hab&iacute;a tenido la oportunidad de ir a la ciudad, a Pucallpa. Entonces, cuando uno sale a la ciudad ya tiene otra visi&oacute;n de querer superarse, as&iacute; que mi hermana mayor ten&iacute;a esa visi&oacute;n para sus hermanos menores y con ella tuve la oportunidad de ir a la ciudad. Yo segu&iacute;a con esas ganas de estudiar, no estaba conforme solo con la Primaria. As&iacute; que una conocida de mi hermana me invit&oacute; a ir a su casa, pero con la condici&oacute;n de que ten&iacute;a que ayudar en el hogar y me apoyar&iacute;a con mi Secundaria. Desde muy peque&ntilde;a aprend&iacute; a valorar esas oportunidades, as&iacute; que empec&eacute; a estudiar ah&iacute; en Pucallpa, pero no era f&aacute;cil.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>&iquest;Por qu&eacute; no era f&aacute;cil?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>Porque en muchas ocasiones sufr&iacute; discriminaci&oacute;n. Y porque llegar desde una comunidad implicaba muchas dificultades, pues nuestro nivel acad&eacute;mico no era el mismo que el de un estudiante de la ciudad. Sin embargo, siempre he pensado que cuando uno tiene el &aacute;nimo y las ganas de lograr algo, lo hace. Por eso puse todo mi empe&ntilde;o para igualar mi nivel. El proceso s&iacute;, fue dif&iacute;cil.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>&iquest;Qu&eacute; situaciones de discriminaci&oacute;n se daban en aquellos a&ntilde;os?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>Mayoritariamente nos dec&iacute;an &ldquo;ella viene de la chacra&rdquo;, &ldquo;ellos vienen del r&iacute;o&rdquo;&hellip; y a veces no se juntaban contigo. Pero a&uacute;n as&iacute; siempre encontrabas algunas personas dispuestas a ser tus amigos. Pero s&iacute;, hab&iacute;a miradas feas y algunas palabras despectivas, expresiones que nos hac&iacute;an sentir mal. A veces tambi&eacute;n en los trabajos por grupos no te quer&iacute;an integrar.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>Pero logr&oacute;, pese a todo, terminar su secundaria.<\/em><\/strong><\/li>\n<li>S&iacute;. Y de ah&iacute; postul&eacute; primero a un instituto tecnol&oacute;gico de Pucallpa, logr&eacute; ingresar y ah&iacute; sent&iacute;, por primera vez, que nosotros como ind&iacute;genas tambi&eacute;n tenemos la capacidad de lograr cosas, pues hab&iacute;a como 800 postulantes. Sin embargo, hice un ciclo nada m&aacute;s porque no ten&iacute;a el apoyo econ&oacute;mico de mis padres ni de mis hermanos. No me alcanzaba para los pasajes, los trabajos, la alimentaci&oacute;n&hellip; Salir a la ciudad, y m&aacute;s en esas &eacute;pocas, era complicado.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>&iquest;De qu&eacute; a&ntilde;o hablamos?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>El 2002, si no recuerdo mal, o un poco antes.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>&iquest;Y qu&eacute; hizo? &iquest;Regres&oacute; a su comunidad?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>Volv&iacute;, no hab&iacute;a posibilidades. Pero reflexion&eacute; y me dije: si estoy en la ciudad, y no estoy estudiando, &iquest;qu&eacute; hago aqu&iacute;? Al menos he logrado un nivel un poquito mejor, as&iacute; que ahora me toca ayudar, aportar algo a mi comunidad. Ah&iacute; es que volv&iacute; y me encuentro con monse&ntilde;or Gerardo, al que todos en el distrito de Tahuan&iacute;a conoc&iacute;amos por su labor. Ah&iacute; ya estaban los comentarios de que iban a abrir un centro superior, lo que hoy es NOPOKI. Yo me acordaba de monse&ntilde;or Gerardo de cuando era bien ni&ntilde;a, un hombre bueno y muy alto y grande. Mientras NOPOKI se hac&iacute;a realidad, en un segundo intento, pude estudiar dos ciclos en un Pedag&oacute;gico de Pucallpa, pues mis hermanos me quer&iacute;an apoyar, pero final no fue posible tampoco y tuve que regresar nuevamente. Hasta que lleg&oacute;, en 2004, NOPOKI.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>&iquest;Recuerda c&oacute;mo ingres&oacute;?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>Recuerdo que en 2004, en las elecciones municipales, fuimos a sufragar a Bolonegsi, la capital. Y ah&iacute; encontramos al profesor Sa&uacute;l, conocido de mi familia, y &eacute;l nos comunic&oacute; que se hab&iacute;an abierto las inscripciones. Un a&ntilde;o despu&eacute;s volvimos a encontrarnos y nos comunicaron que los inscritos ya deb&iacute;an venir a Atalaya, as&iacute; que me vine con mi hermano menor, que estaba estudiando en el tecnol&oacute;gico. Y ah&iacute; encontr&eacute; en la parroquia a los primeros estudiantes que habr&iacute;a en NOPOKI.<\/li>\n<li><strong><em>Fue de las primeras entonces&hellip;<\/em><\/strong><\/li>\n<li>En el caso de las mujeres creo que llegu&eacute; la primera, porque los dem&aacute;s eran varones. Poco a poco fueron llegando m&aacute;s j&oacute;venes y se&ntilde;oritas, hasta que con 40 alumnos empezamos la Pre-Universitaria. Eso me sirvi&oacute; much&iacute;simo, porque yo llevaba a&ntilde;os sin estudiar desde que acab&eacute; la Secundaria.<\/li>\n<\/ul>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full  aligncenter\" src=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/74469739_2560204344045980_1808825704343666688_n.jpg\" alt=\"\" width=\"960\" height=\"720\"><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>Jovita V&aacute;squez, junto a su compa&ntilde;ero Delio Siticonatzi, en la UCSS NOPOKI Atalaya. Foto: D.S<\/em><\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>S&iacute;, estuvo esperando mucho tiempo que llegara su oportunidad, &iquest;verdad?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>S&iacute;, muchos a&ntilde;os. Eso siempre lo hablo con monse&ntilde;or. Para m&iacute; esto era una gran oportunidad, que yo buscaba y buscaba. Por eso cuando escuch&eacute; de NOPOKI no me cost&oacute; nada tomar la decisi&oacute;n, a pesar de que estaba trabajando en mi comunidad con las mujeres, gracias a un proyecto del Sernanp. Para m&iacute; lograr ser profesional supon&iacute;a un gran compromiso. Era mi sue&ntilde;o personal.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>&iquest;Y c&oacute;mo sobrellev&oacute; la negativa de sus pap&aacute;s a ayudarle? &iquest;C&oacute;mo le ven ahora que ha logrado tantas cosas?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>Ahora tengo sobrinas y, como vivo en Atalaya por mi trabajo, mis pap&aacute;s vienen y veo c&oacute;mo les ha cambiado la actitud. Lo que les he demostrado ha hecho que mis padres cambien su manera de pensar. Y no s&oacute;lo ellos, sino otros familiares. El primo de mi pap&aacute; tambi&eacute;n ha cambiado, por ejemplo. Conversando entre ellos han llegado a la conclusi&oacute;n de que las hijas mujeres, cuando llegan a ser profesionales, son m&aacute;s responsables y consecuentes, son las que m&aacute;s ayudan a sus pap&aacute;s cuando son mayores. Ahora mis padres ya no dicen lo mismo, ahora en el caso de mis sobrinas les dicen: &ldquo;Mira tu t&iacute;a, c&oacute;mo ha llegado a ser profesional y todo lo que ha logrado&rdquo;. S&iacute;, mi orgullo es ser un ejemplo para mis sobrinas y que mis padres est&eacute;n contentos y valoren el trabajo que hago. Es un gran compromiso, no s&oacute;lo con mis familiares que se acercan, sino para toda mi comunidad y mi pueblo shipibo.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>&iquest;Ning&uacute;n resentimiento?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>De verdad, no hay rencor, porque entiendo y tengo muy claro que mi pap&aacute; no ten&iacute;a posibilidad de ayudarme. &iquest;Por qu&eacute; apostar por los varones? Por la idea que ten&iacute;an, pues pensaban que al apoyar a los hombres se har&iacute;an realidad sus sue&ntilde;os, pero con las mujeres ten&iacute;an dudas. Esa era la idea, pero ahora ha cambiado con todo lo que vamos logrando las mujeres, al estar en espacios p&uacute;blicos y en diferentes centros de estudios. Yo salgo bastante a las comunidades shipibas y veo que muchas familias s&iacute; est&aacute;n ayudando a sus hijas, muchas veces nos piden que dialoguemos con las ni&ntilde;as para que les digamos que se dediquen a estudiar. Ya no es s&oacute;lo que aprendan a bordar, a hacer la cer&aacute;mica y a cultivar. Ahora, en esas tareas, han insertado el estudio.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>&iquest;C&oacute;mo la reciben en las comunidades?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>Muy bien, me reconocen. Dicen &ldquo;es la hija de&hellip;&rdquo;, &ldquo;ella es profesora, responsable de tal grupo&rdquo;&hellip; y cuando ven que nos desenvolvemos en actividades de las comunidades empiezan a confiar mucho en que sus propias hijas tambi&eacute;n lo pueden lograr.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>La mujer shipiba siempre se relaciona con la artesan&iacute;a y sus bonitos tejidos. &iquest;Qu&eacute; opina de eso?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>A m&iacute; me gusta bordar, y me gustar&iacute;a aprender a hacer el tejido, las cer&aacute;micas&hellip; Yo s&eacute; hacer collares y bordado, pero no me dedico a eso porque tengo otro trabajo. En el caso de las mujeres que difunden nuestra artesan&iacute;a y nuestra cultura, pienso que a la mujer shipiba, por naturaleza, le gusta hacer eso. No cualquiera hace dise&ntilde;os y cer&aacute;micas tan hermosos, no todas tenemos esa creatividad. Por eso pienso que para ser una buena dise&ntilde;adora o tejedora no es as&iacute; nom&aacute;s, sino que eso se aprende desde bien chiquita y empieza desde que las mam&aacute;s o las abuelas hacen las dietas para que sus hijas sean buenas artesanas. Por ejemplo, para que la mujer shipiba pueda hacer un buen trabajo nuestras abuelas desde peque&ntilde;itas les echaban piri-piri, para los dise&ntilde;os, o buscaban plantas y empezaban a echar en los ojos. Mientras van creciendo iban so&ntilde;ando y so&ntilde;ando y, cuando llega el momento, empezaban a plasmar en los telares y se pon&iacute;an a trabajar. Es un arte que viene desde el nacimiento.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full  aligncenter\" src=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/WhatsApp-Image-2019-12-16-at-23.48.53-1-1024x538-1.jpeg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"538\"><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em>Jovita V&aacute;squez, en el centro, junto a autoridades de la UCSS y, en la derecha, monse&ntilde;or Gerardo Zerd&iacute;n. Foto: J.V<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>&iquest;Qu&eacute; supone para usted la figura del obispo impulsor de NOPOKI, monse&ntilde;or Gerardo Zerd&iacute;n?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>Monse&ntilde;or Gerardo, para los pueblos de la Amazon&iacute;a que estamos en esta zona es una persona de gran coraz&oacute;n, que ha dado su vida por nosotros y, al darla, no ha pensado en que nos qued&aacute;semos est&aacute;ticos. &Eacute;l siempre ha querido que nosotros, como pueblo y como cultura, creci&eacute;ramos. Que nuestras culturas no se a&iacute;slen y que tampoco se terminen, al contrario. &Eacute;l hizo que nuestras culturas, nuevamente, renacieran. &iquest;Por qu&eacute; digo esto? Porque hab&iacute;a muchos pueblos que ya estaban perdiendo la lengua, lo m&aacute;s importante para los conocimientos de una cultura. Y al final la cultura se acaba. En este caso lo que NOPOKI hace es rescatar nuevamente y apoyarnos para que nos identifiquemos con nuestras culturas, para seguir difundi&eacute;ndolas. Con todo esto que estamos viviendo, vamos creciendo juntos, todas las culturas. Nos hemos dado cuenta de que siendo diferentes tambi&eacute;n somos iguales ante Dios, tenemos los mismos derechos pero con nuestras particularidades culturales. Sin duda, estamos creciendo, y ah&iacute; viene la interculturalidad de reconocernos y respetarnos para que otros, a nivel internacional, tambi&eacute;n lo hagan. Monse&ntilde;or Gerardo ha sido una persona que ha ayudado a que el sue&ntilde;o de muchos j&oacute;venes, y en particular el m&iacute;o, se hagan realidad. Porque cuando uno tiene estudios tiene la libertad de decidir bien, de aportar a su pueblo con buenas intenciones y de tomar decisiones para el bien de nuestra gente. Hay muchas cosas buenas en monse&ntilde;or Gerardo, para m&iacute; es un salvador de los pueblos originarios de esta zona.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>Habla de regresar a las comunidades con buenas intenciones, pues a veces hay ind&iacute;genas que se forman, incluso con ayuda de la Iglesia, pero eso luego no repercute positivamente en la vida de sus comunidades. &iquest;Qu&eacute; opina de eso?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>S&iacute;, eso es cierto, esas realidades existen. Ahora con las redes sociales, adem&aacute;s, vamos siguiendo a algunos dirigentes de nuestros pueblos y no todos trabajan bien. Muchas veces he reflexionado sobre eso. &iquest;Por qu&eacute; hay mucha gente que vive o se sirve de nuestros pueblos? Porque tener un cargo o estar al frente representando es servir a nuestros pueblos&hellip; Yo tuve la oportunidad de estar en una regidur&iacute;a y, es cierto, estando ah&iacute; tienes m&aacute;s posibilidad de luchar por la realidad que tu pueblo vive. Lamentablemente, con sinceridad lo digo, yo no he podido apoyar mucho por la parte pol&iacute;tica porque tambi&eacute;n ten&iacute;a que cumplir con NOPOKI. He preferido estar aqu&iacute; porque siento que aqu&iacute; estoy contribuyendo a la formaci&oacute;n de muchos j&oacute;venes y espero que cuando vayan a sus comunidades eso repercuta positivamente. Por eso estar aqu&iacute; tiene un gran compromiso: el de luchar para que esos j&oacute;venes sean realmente profesionales y l&iacute;deres honestos y responsables. Ahora, &iquest;por qu&eacute; hay qui&eacute;nes caen en la corrupci&oacute;n? Yo pienso que la educaci&oacute;n viene del hogar y, muchas veces, nuestra formaci&oacute;n no est&aacute; bien dada. De verdad, ni la Iglesia ni nuestra cultura te ense&ntilde;an a ser mentiroso. Por eso, si uno tiene buena educaci&oacute;n decide bien. Ah&iacute; entra el ego&iacute;smo.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>&iquest;A qu&eacute; se refiere?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>A que hay personas con car&aacute;cter d&eacute;bil y caen. Pero si yo estoy seguro de c&oacute;mo debo obrar, por m&aacute;s que te ofrezcan, t&uacute; no cedes, t&uacute; luchas por tu pueblo porque realmente quieres el bienestar de la sociedad. La mala formaci&oacute;n del car&aacute;cter de cada ser humano es lo que hace caer en el error. A veces hay desconocimiento, pero a estas alturas ya somos letrados y es poco probable caer por desconocimiento.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>&iquest;Un mensaje para los j&oacute;venes ind&iacute;genas?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>Decirles que la &uacute;nica manera para nosotros ayudar a nuestros padres y a nuestros pueblos es accediendo al estudio. Porque estar en esta vida y no hacer nada&hellip; Creo que los profesionales tenemos mucha tarea con nuestras comunidades, porque hay que sensibilizar a todos de que Dios nos ha dado la vida, la oportunidad de existir pero con un compromiso, para cumplir una misi&oacute;n. Y cada uno tenemos una misi&oacute;n, siendo padres o madres de familia, profesionales o no, igual debemos hacer bien las cosas. Porque no tener estudios no significa que esa persona no tenga educaci&oacute;n. En las comunidades hay muchos padres de familia que no han ido apenas a una escuela pero, sin embargo, desde nuestra cultura, ellos practican los valores: no ser mentirosos, no tocar las cosas ajenas, tener respeto a la naturaleza y a los dem&aacute;s&hellip; Desde nuestra cultura existen esos valores que nos ayudan para tener una convivencia arm&oacute;nica. Por eso, a los j&oacute;venes decirles que sigan estudiando y que sepan que eso implica ganas y esfuerzo. Un estudiante no puede ser ocioso, por ejemplo.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong><em>En el S&iacute;nodo de la Amazon&iacute;a se ha hablado mucho de la mujer y, en concreto, de la mujer ind&iacute;gena. &iquest;Qu&eacute; le pide a la Iglesia en nombre de ellas?<\/em><\/strong><\/li>\n<li>La mujer es muy importante no s&oacute;lo porque da la vida, sino porque nosotras estamos dispuestas a contribuir al desarrollo de las comunidades que tanto queremos. Ah&iacute; en el r&iacute;o, en las comunidades, encontramos pobreza, no s&oacute;lo econ&oacute;mica, sino que me doy cuenta de que ah&iacute; las mujeres siguen sufriendo la inferioridad, el maltrato. En estos tiempos ya no podemos consentir eso. Por eso le pido a la Iglesia que nos siga ayudando para que la mujer est&eacute; presente en todo espacio, pues las excluidas sufren y nosotros, como Iglesia, no tenemos que olvidarnos de ellas. Ah&iacute; tenemos que intervenir para fortalecerlas para que ellas se sientan en libertad de poder trabajar, participar y decidir. Poco a poco, poco a poco&hellip;<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; No la tuvo f&aacute;cil, ni mucho menos. Su vida es la cr&oacute;nica de una guerrera en busca de un sue&ntilde;o: estudiar. Pero empecemos por el principio. Jovita V&aacute;squez Balarezo vino al mundo en la comunidad nativa Fernando Stall, en la quebrada Sahuaya, en el Alto Ucayali. 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