{"id":2694,"date":"2019-10-26T00:00:00","date_gmt":"2019-10-26T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/repam.net\/mensaje-final-de-la-red-eclesial-pan-amazonica-repam-sobre-el-sinodo-de-la-amazonia\/"},"modified":"2019-10-26T00:00:00","modified_gmt":"2019-10-26T05:00:00","slug":"mensaje-final-de-la-red-eclesial-pan-amazonica-repam-sobre-el-sinodo-de-la-amazonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/mensaje-final-de-la-red-eclesial-pan-amazonica-repam-sobre-el-sinodo-de-la-amazonia\/","title":{"rendered":"Mensaje Final de REPAM sobre el S\u00ednodo Amaz\u00f3nico"},"content":{"rendered":"

LA ESPERANZA EN ESTA NAVEGACI\u00d3N POR LAS AGUAS DEL R\u00cdO SINODAL AMAZ\u00d3NICO: FUENTE DE VIDA, CONVERSI\u00d3N Y ORIENTACI\u00d3N HACIA NUEVOS CAMINOS PARA LA IGLESIA Y ANTE UN MUNDO EN CRISIS SOCIOAMBIENTAL<\/strong><\/p>\n

S\u00ednodo Especial para la Regi\u00f3n Amaz\u00f3nica. Roma, Octubre de 2019<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

I. Nuestra esperanza en el Cristo encarnado en la Amazon\u00eda y Sus nuevos caminos:<\/strong><\/p>\n

La experiencia de conversi\u00f3n eclesial tra\u00edda por la \u201cperiferia\u201d de la Amazon\u00eda y de sus pueblos, ha producido el camino de novedad Sinodal que SIGUE y que est\u00e1 todav\u00eda en proceso, ayudando al centro a ser reformado. Por tanto, debemos trabajar intensamente, y juntos-as, para seguir navegando estas aguas vivas de la diversidad cultural y del compromiso de cuidar nuestra casa com\u00fan para crear un mejor ma\u00f1ana (el Reino por el que Cristo nos llama a trabajar) en medio de una Amazon\u00eda y un mundo que siguen en llamas materiales y existenciales por la injusticia y el deseo de acumulaci\u00f3n. Es tiempo de cambiar, el tiempo es ahora y ser\u00e1 por la v\u00eda de la sinodalidad.<\/p>\n

 <\/p>\n

II. El camino de nuestra navegaci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. La experiencia de conversi\u00f3n, es decir el ser transformados por y hacia la Amazon\u00eda como territorio vivo y diverso, y por y hacia sus pueblos y comunidades, es al mismo tiempo la manera en que Dios mismo nos va mostrando el camino por el cual debemos ir como Iglesia al servicio de la vida. Confiar en que Dios camina con nosotros, que est\u00e1 y ha estado presente en este proceso, y nos invita a ser verdaderos co-creadores de nuevos caminos para la Iglesia y para una ecolog\u00eda integral.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

      \n
    1. El camino es algo permanente y es un proceso continuo (no termina). Este S\u00ednodo es ya una experiencia in\u00e9dita de caminar juntos y ha transformado a la Iglesia desde los dones de la periferia, antes considerada indeseable, que llegan al centro ayud\u00e1ndole en su propio proceso permanente de reforma en marcha. Una conversi\u00f3n real liderada por el Papa Francisco y que hoy es irrenunciable, para ser m\u00e1s una Iglesia que est\u00e1 en salida misionera, que dialoga con los otros diversos en plano de respeto e igualdad, una que se afirma como una voz \u00e9tica, m\u00e1rtir y prof\u00e9tica ante la crisis socioambiental sin precedentes, y una que toma posici\u00f3n como el propio Jes\u00fas del lado de los que han sido considerados descartables y que hoy ilustran los Nuevo caminos.<\/li>\n<\/ol>\n

       <\/p>\n

        \n
      1. El S\u00ednodo ha tenido diversas fases que son como los diversos afluentes, o r\u00edos tributarios, que se van integrando poco a poco al majestuoso, tumultuoso e imparable Amazonas que es fuente de vida en el coraz\u00f3n de la Iglesia y del mundo, reconociendo:<\/li>\n<\/ol>\n

         <\/p>\n

        A) el origen hist\u00f3rico del S\u00ednodo que se descubre evidente en el camino desde el Concilio Vaticano II en el que somos una Iglesia que en su seguimiento de Cristo se abre, progresiva pero irrenunciablemente, al mundo y a sus gritos y esperanzas, haciendo una opci\u00f3n firme para ser signo de vida y hermana de camino para la realidad del mundo de hoy. Un Iglesia siempre en reforma.<\/p>\n

         <\/p>\n

        B) el camino del Magisterio de la Iglesia en Am\u00e9rica Latina (Medell\u00edn 1968; Puebla 1979; Santo Domingo 1992; Aparecida 2007), que ha hecho una opci\u00f3n preferencial por los pobres, por el di\u00e1logo con las culturas, por el reconocimiento de su llamado a evangelizar en el respeto de las identidades e iluminando la presencia de Dios ya viva y vigente en los pueblos, y en su definici\u00f3n de caminos de discipulado misionero con una opci\u00f3n y preferencia por la Amazon\u00eda como territorio socio-cultural y sus pueblos y comunidades. Una Iglesia que descubre su vocaci\u00f3n y misi\u00f3n desde la vida de los pueblos y en su propio camino.<\/p>\n

         <\/p>\n

        C) Los testimonios de innumerables mujeres y hombres m\u00e1rtires de la Amazon\u00eda que muestran la fuerza viva del camino de entrega para ser semillas que se siembran en el coraz\u00f3n de los pueblos, en la opci\u00f3n por la justicia, y siendo vida y vida en abundancia para ellos. En este mismo sentido, tantos profetas, los conocidos y los an\u00f3nimos-as, que han entregado su vida y que la entregan desde sus opciones particulares, institucionales, en red, y desde su ser laicos-laicas, misioneros-as, religiosos-as, sacerdotes, obispos, y tantos m\u00e1s que han abierto el coraz\u00f3n para dar vida a este acontecimiento sinodal. Estos testimonios seguir\u00e1n siendo los que lleven adelante este proceso m\u00e1s all\u00e1 de este momento coyuntural, y muy importante, de Asamblea.<\/p>\n

         <\/p>\n

        D) La Red Eclesial Panamaz\u00f3nica -REPAM-, que ha nacido como confluencia de tantas aguas vivas y ha servido como el punto de encuentro y que ha servido incansablemente para que las fuerzas esenciales, pero fr\u00e1giles y dispersas de la Amazon\u00eda, puedan encontrarse para responder a este sistema que descarta, mata, y que no da m\u00e1s. Como REPAM hemos ido aprendiendo y tejiendo progresivamente una sinodalidad que ha servido para llegar a este S\u00ednodo, sobre todo en la escucha atenta a las voces del territorio.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Hemos aprendido a servir como puente para que muchas personas se sepan parte esencial de este S\u00ednodo dentro del Aula y fuera de ella, todos en un mismo esp\u00edritu que busca crear nuevas posibilidades de responder juntos para que en este mundo roto, en profunda crisis ambiental, inestabilidad democr\u00e1tica, donde se vive el rechazo a lo diferente, sintamos el llamado a ser verdadera presencia que opta por la vida. Incluso con las consecuencias que ello trae, de confrontar e incomodar a los poderes que en este mundo quieren servir a intereses malignos de destrucci\u00f3n y muerte.<\/p>\n

        E) La vida de los pueblos ind\u00edgenas en general, y de las mujeres en particular, que han dado un tono totalmente diferente, m\u00e1s vivo, renovado, y valiente a este S\u00ednodo. Su claridad, el testimonio de sus vidas, su conexi\u00f3n espiritual con la Amazon\u00eda, y el grito valiente hacia un cambio ya, a ser aliados, a responder a la urgencia, y a un caminar con el Papa, han dejado una huella imborrable en este S\u00ednodo. Estoy seguro que esta marca quedar\u00e1 en el coraz\u00f3n del Papa, de toda la Iglesia, y de quienes hemos participado en este S\u00ednodo como la presencia de la fuerza viva de Dios entre nosotros. Una voz de mujer, intercultural, y de entrega valiente por la vida hasta las \u00faltimas consecuencias, aunque nos falte mucho por caminar como Iglesia para dar el espacio merecido a estas voces<\/p>\n

        F) Y, sobre todo, saber que el S\u00cdNODO es un PROCESO en marcha, que es una navegaci\u00f3n de largo aliento y que tiene mucho m\u00e1s para seguir recorriendo en estas aguas vivas de la Amazon\u00eda, aprendiendo de los pueblos y comunidades, haciendo su opci\u00f3n inculturada e inter-cultural con ellos, pero que el MEJOR VINO a\u00fan est\u00e1 por venir. La Fase Post-Asamblearia del S\u00ednodo es la m\u00e1s importante. En ella como Iglesia en el territorio, como REPAM, y con los pueblos y comunidades que somos juntos los principales responsables, DEBEMOS volver a quienes viven y esperan en el territorio. Llevar de regreso lo que ellos nos han confiado con sus vidas, esperanzas, gritos y alegr\u00edas, para seguir tejiendo juntos ahora que comienza lo m\u00e1s importante. La fase final, y la m\u00e1s importante del S\u00ednodo, apenas comienza ahora, y nos corresponde a todos-as juntos llevar las conversiones profundas adelante.<\/p>\n

        Es el vino nuevo que requiere de odres nuevos para poder madurar poco a poco y saber que el reino y la posibilidad de otro mundo est\u00e1 ah\u00ed, que debemos luchar por ello, y que la muerte no tiene, ni tendr\u00e1 nunca la \u00faltima palabra. Es una verdadera experiencia de camino hacia la pascua, hacia la resurrecci\u00f3n. Se trata de asumir los fuegos vivos y de esperanza de nuestros pueblos y comunidades, los cuales puedan apagar y asfixiar a los otros fuegos destructivos del deseo de acumular, del deseo de destruir, del rechazo de los otros modos de vida. Debemos descubrir en los pueblos amaz\u00f3nicos, con sus propias fragilidades, las ense\u00f1anzas para un posible camino hacia el buen vivir y a una relaci\u00f3n m\u00e1s arm\u00f3nica con el todo, con el cosmos.<\/p>\n

         <\/p>\n

        \u00a0 \u00a0 \u00a0 III. Los Horizontes del camino Sinodal<\/strong><\/p>\n

        El S\u00ednodo expresa 4 conversiones esenciales que ser\u00e1n los NUEVOS CAMINOS<\/strong> para la reforma y la nueva etapa para la Iglesia en la Amazon\u00eda y, quiz\u00e1s, tambi\u00e9n para toda ella.<\/p>\n