{"id":2757,"date":"2019-10-20T00:00:00","date_gmt":"2019-10-20T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/repam.net\/golpes-en-la-cruz-que-siguen-resonando\/"},"modified":"2021-09-29T18:41:50","modified_gmt":"2021-09-29T23:41:50","slug":"golpes-en-la-cruz-que-siguen-resonando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/golpes-en-la-cruz-que-siguen-resonando\/","title":{"rendered":"Golpes en la cruz que siguen resonando"},"content":{"rendered":"<p>El s&aacute;bado 19 de octubre, en la ma&ntilde;ana,&nbsp; frente al castillo de &ldquo;Sant&rsquo;Angelo&rdquo;, comenz&oacute; el viacrucis de la Amazonia. El sol se filtraba por los &aacute;rboles que rodean el castillo, los participantes organizaron un c&iacute;rculo, en el centro colocaron s&iacute;mbolos que identifican la Amazon&iacute;a, que la hacen presente y le dan una idea a quienes no la conocen de su realidad: canoas, remos, redes para pescar, mapas, fotos de m&aacute;rtires; pinturas con im&aacute;genes de la selva, de ind&iacute;genas, de r&iacute;os, de destrucci&oacute;n y de muerte, de sue&ntilde;os y esperanzas, de la encarnaci&oacute;n de la fe en su grande y biodiversa realidad y la imagen tallada en madera de una mujer embarazada que representa a madre tierra, a la f&eacute;rtil, inmensa y exuberante vida de la Amazon&iacute;a. Entre todos los signos, sobresal&iacute;a la cruz que presidir&iacute;a el viacrucis.<\/p>\n<p>Una grande y rica diversidad se entremezcl&oacute;: pueblos originarios de la Amazon&iacute;a, de Norteam&eacute;rica y otras partes del mundo; personas de Am&eacute;rica Latina, Europa, As&iacute;a, &Aacute;frica y Norteam&eacute;rica; Cristianos cat&oacute;licos, evang&eacute;licos, ateos; laicos, laicas, obispos, religiosas, religiosos, sacerdotes; m&uacute;ltiples lenguas: ind&iacute;genas, europeas, latinoamericanas, africanas, asi&aacute;ticas y&nbsp; norteamericanas, que a veces dificultaron la &ldquo;comunicaci&oacute;n&rdquo; pero que recordaron la diversidad de los pueblos que conforman la familia humana &nbsp;que habitan est&aacute; Casa Com&uacute;n, en la que todo est&aacute; interrelacionado.<\/p>\n<p>El silencio y la oraci&oacute;n hicieron presente la realidad de la Amazon&iacute;a. Un canto dio el paso al saludo inicial y la motivaci&oacute;n para recorrer el camino de la cruz, el viacrucis; un ritual prepar&oacute; las y los participantes para el camino; y se anunci&oacute; la Primera estaci&oacute;n: &ldquo;Jes&uacute;s es condenado a muerte&rdquo;, y como en todas las estaciones se proclam&oacute;: &ldquo;Te adoramos, &iexcl;oh Cristo! Y te bendecimos&rdquo; y la respuesta un&aacute;nime fue: &ldquo;Que por tu santa Cruz redimiste el mundo&rdquo;. A continuaci&oacute;n se cant&oacute; solemnemente, un estribillo que conclu&iacute;a: &ldquo;Quien muere por su gente como Jes&uacute;s, &nbsp;se convierte en semilla que produce liberaci&oacute;n&rdquo; y se repiti&oacute; 15 veces. La condena a muerte de Jes&uacute;s se actualiz&oacute; con una postal con la foto del fuego de la antorcha que quema el gas residual de un pozo petrolero en medio de &aacute;rboles y con t&iacute;tulo de: &ldquo;Una humanidad rota y condenada a muerte&rdquo;. Y un texto que dec&iacute;a: &ldquo;Siento miedo, rabia, dolor pero en mi coraz&oacute;n persiste la esperanza de que vamos a resistir y debemos rebelarnos al poder que nos est&aacute; matando&rdquo;. Despu&eacute;s de la cita del Intrumentum Laboris 18, que dec&iacute;a: las <em>&ldquo;Amenazas y agresiones a la vida generan clamores tanto de los pueblos como de la tierra&rdquo;<\/em>, se ley&oacute; el Evangelio de Juan 19,4-6, pasaje en el cual Pilatos entrega a Jes&uacute;s para que sea crucificado. Antes de la presentaci&oacute;n de algunas caracter&iacute;sticas de la vida de la Hermana m&aacute;rtir Cleusa, asesinada en abril del 1985, unas personas <strong>clavaron en la cruz<\/strong> la postal de la primera estaci&oacute;n: <em>&ldquo;una humanidad rota y condenada a muerte&rdquo;. <\/em><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright  \" src=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/ViaCrucis-SINODO-300x168.jpeg\" alt=\"\" width=\"454\" height=\"254\">Los golpes del martillo clavando los clavos en la cruz, resonaron en el silencio de la ma&ntilde;ana, rompieron el silencio de la ceremonia y se volvieron ceremonia profunda porque se repitieron 15 veces en las 15 estaciones del camino de la cruz.&nbsp; Resonaron por los muros y la historia del Castillo de San &Aacute;ngel, por las orillas, el caudal y el fondo del rio Tiber, por las edificaciones situadas al lado y lado de la v&iacute;a de la Conciliaci&oacute;n: embajada de diversos pa&iacute;ses, oficinas de la curia vaticana, ventas de imagen y reliquias, caf&eacute;s y helader&iacute;as, templos y colegios, conventos y casas de vecinos. Resonaron en las columnas y los olivos que est&aacute;n a lado y lado de la v&iacute;a que lleva hacia la plaza de San Pedro. Y resonaron en plaza de San Pedro y todas las columnas que la enmarcan. Y resonaron y conmovieron a las im&aacute;genes de la Virgen y ap&oacute;stoles,&nbsp; de santos y de papas y su eco profundo lleg&oacute; a la bas&iacute;lica de San Pedro, penetr&oacute; por las puertas, lleg&oacute; a los altares, se incrust&oacute; &nbsp;en las columnas que la sostienen y lleg&oacute; c&uacute;pula y baj&oacute; a los mausoleos. Los golpes del martillo clavando en la cruz, de nuevo a Jes&uacute;s, envolvieron todo el Vaticano y fueron a las catacumbas y se confundieron &nbsp;con el sonido de los golpes clavando en las cruces a todos los crucificados por el imperio romano.<\/p>\n<p>El sonido de los golpes clavando en las cruces a todos los crucificados por todos los imperios de la historia se unieron al sonido de los golpes del &ldquo;martillo&rdquo; con el cual el soldado romano clavaba en el madero de la cruz a Jes&uacute;s de Nazaret, comprimiendo la condena impuesta por el poder religioso, social, pol&iacute;tico e imperial de su tiempo.<\/p>\n<p>En el sonido de los golpes clavando en la cruz a Jes&uacute;s de Nazaret, resuenan los golpes de los martillos clavando en la cruz a los pueblos ind&iacute;genas de la Amazon&iacute;a y del mundo, a los empobrecidos del campo y la ciudad, a los marginados por su raza, color de su piel o por su sexo, a quienes reclaman sus derechos y a quienes se solidarizan con ellos. El sonido de los golpes con los cuales se destruye la Casa Com&uacute;n, el agua y el aire, el suelo y el subsuelo, la bi&oacute;sfera y el mar, las miles de formas de vida con las cuales la madre tierra se regenera y alimenta a todos los seres vivos. Es el sonido de las balas que asesinan los pueblos, de la p&oacute;lvora y las m&aacute;quinas que revientan y fracturan del vientre de la tierra para extraer sus riquezas y alimentar un &ldquo;progreso&rdquo; que mata los seres humanos y la biodiversidad.<\/p>\n<p>Son tambi&eacute;n, el sonido de los golpes que buscan despertar a los seres humanos para que generen una vida digna y respetuosa de la creaci&oacute;n, sonido de golpes con los cuales Dios toca los corazones y las conciencias para que cuidemos la Casa Com&uacute;n, consumiendo menos y cuidando m&aacute;s, construyendo m&aacute;s y da&ntilde;ando menos; sonidos con cuales Dios pide a la Iglesia que ella, casa com&uacute;n, d&oacute;nde sus hijas e hijos vivan como hermanos y hermanas de verdad, que reconozcan los derechos para todas y todos y para la naturaleza. Sonidos de golpes que le gritan a la humanidad que comprendan que no pueden vivir sin la naturaleza, mientras ella s&iacute; puede vivir sin la especie humana.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><strong><em>Alberto Franco, CSsR, J&amp;P, Red Iglesias y Miner&iacute;a.<\/em><\/strong><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El s&aacute;bado 19 de octubre, en la ma&ntilde;ana,&nbsp; frente al castillo de &ldquo;Sant&rsquo;Angelo&rdquo;, comenz&oacute; el viacrucis de la Amazonia. 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