{"id":2759,"date":"2019-10-20T00:00:00","date_gmt":"2019-10-20T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/repam.net\/pacto-de-las-catacumbas-por-una-iglesia-con-rostro-amazonico-pobre-y-servidora-profetica-y-samaritana\/"},"modified":"2019-10-20T00:00:00","modified_gmt":"2019-10-20T05:00:00","slug":"pacto-de-las-catacumbas-por-una-iglesia-con-rostro-amazonico-pobre-y-servidora-profetica-y-samaritana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/pacto-de-las-catacumbas-por-una-iglesia-con-rostro-amazonico-pobre-y-servidora-profetica-y-samaritana\/","title":{"rendered":"Pacto de las catacumbas: Por una Iglesia con rostro amaz\u00f3nico, pobre y servidora, prof\u00e9tica y samaritana"},"content":{"rendered":"
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El Pacto de las Catacumbas por la Casa Com\u00fan, en el que se asume el compromiso de trabajar por una Iglesia con rostro amaz\u00f3nico, pobre y servidora, prof\u00e9tica y samaritana,\u00a0<\/strong>fue firmado este 20 de octubre de 2019 en las Catacumbas de Santa Domitila en Roma. En la firma de este compromiso estuvieron presentes unos 40 obispos, acompa\u00f1ados por otros padres sinodales, auditores, auditoras, peritos y peritas, as\u00ed como algunos de los participantes del espacio \u00abAmazon\u00eda: Casa Com\u00fan\u00bb<\/p>\n

Convocados por los gritos de la Amazon\u00eda, ante las agresiones que hoy devastan el territorio amaz\u00f3nico, amenazado por la violencia de un sistema econ\u00f3mico depredador y consumista, se comprometieron a continuar su labor en territorios e inspirados en los m\u00e1rtires miembros de las comunidades eclesiales de base, de las pastorales y movimientos populares, l\u00edderes ind\u00edgenas, misioneras y misioneros, laicos, sacerdotes y obispos, que derramaron su sangre por defender la vida y luchar por la salvaguardia de nuestra Casa Com\u00fan, los firmantes se comprometieron a seguir su misi\u00f3n en territorios amaz\u00f3nicos \u201cpor una Iglesia con rostro amaz\u00f3nico, pobre y servidora, prof\u00e9tica y samaritana\u201d.<\/p>\n

El Pacto fue precedido de una celebraci\u00f3n eucar\u00edstica presidida por el Cardenal Claudio Hummes, quien visti\u00f3 la estola de Dom Helder C\u00e1mara, y fue concelebrada por los padres sinodales, entre ellos el Cardenal Pedro Barreto y Dom Erwin Kautler. Arropados por el recuerdo de gratitud a los obispos que, en las Catacumbas de Santa Domitila, al final del Concilio Vaticano II, firmaron el Pacto por una Iglesia servidora y pobre.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Esta vez, el Pacto por la Casa Com\u00fan, \u201c<\/em>Renovar en nuestras iglesias la opci\u00f3n preferencial por los pobres, especialmente por los pueblos originarios, y junto con ellos garantizar el derecho a ser protagonistas en la sociedad y en la Iglesia. Ayudarlos a preservar sus tierras, culturas, lenguas, historias, identidades y espiritualidades. Crecer en la conciencia de que deben ser respetados local y globalmente y, en consecuencia, alentar, por todos los medios a nuestro alcance, a ser acogidos en pie de igualdad en el concierto mundial de otros pueblos y culturas.\u201d<\/p>\n

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Pacto de las Catacumbas por la Casa Com\u00fan<\/strong><\/h3>\n

Por una Iglesia con rostro amaz\u00f3nico, pobre y servidora, prof\u00e9tica y samaritana<\/strong><\/h3>\n

Nosotros, los participantes del S\u00ednodo Pan-Amaz\u00f3nico, compartimos la alegr\u00eda de vivir entre numerosos pueblos ind\u00edgenas, quilombolas, ribere\u00f1os, migrantes, comunidades en la periferia de las ciudades de este inmenso territorio del Planeta. Con ellos hemos experimentado la fuerza del Evangelio que act\u00faa en los peque\u00f1os. El encuentro con estos pueblos nos desaf\u00eda y nos invita a una vida m\u00e1s simple de compartir y gratuidad. Influidos por la escucha de sus gritos y l\u00e1grimas, acogemos de coraz\u00f3n las palabras del Papa Francisco:<\/p>\n

\u201cMuchos hermanos y hermanas en la Amazon\u00eda cargan cruces pesadas y esperan el consuelo liberador del Evangelio, la caricia amorosa de la Iglesia. Por ellos, con ellos, caminemos juntos\u201d.<\/em><\/p>\n

Recordamos con gratitud a los obispos que, en las Catacumbas de Santa Domitila, al final del Concilio Vaticano II, firmaron\u00a0el Pacto por una Iglesia servidora y pobre<\/em>. Recordamos con reverencia a todos los m\u00e1rtires miembros de las comunidades eclesiales de base, de las pastorales y movimientos populares; l\u00edderes ind\u00edgenas, misioneras y misioneros, laicos, sacerdotes y obispos, que derramaron su sangre debido a esta opci\u00f3n por los pobres, por defender la vida y luchar por la salvaguardia de nuestra Casa Com\u00fan. Al agradecimiento por su hero\u00edsmo, unimos nuestra decisi\u00f3n de continuar su lucha con firmeza y valent\u00eda. Es un sentimiento de urgencia que se impone ante las agresiones que hoy devastan el territorio amaz\u00f3nico, amenazado por la violencia de un sistema econ\u00f3mico depredador y consumista.<\/p>\n

Ante la Sant\u00edsima Trinidad, nuestras Iglesias particulares, las Iglesias de Am\u00e9rica Latina y el Caribe y de aquellas que son solidarias en \u00c1frica, Asia, Ocean\u00eda, Europa y el norte del continente americano, a los pies de los ap\u00f3stoles Pedro y Pablo y de la multitud de m\u00e1rtires de Roma, Am\u00e9rica Latina y especialmente de nuestra Amazon\u00eda, en profunda comuni\u00f3n con el sucesor de Pedro, invocamos al Esp\u00edritu Santo y nos comprometemos personal y comunitariamente a lo siguiente:<\/p>\n

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  1. Asumir, ante la extrema amenaza del calentamiento global y el agotamiento de los recursos naturales, un compromiso de defender en nuestros territorios y con nuestras actitudes la selva amaz\u00f3nica en pie. De ella provienen las d\u00e1divas del agua para gran parte del territorio sudamericano, la contribuci\u00f3n al ciclo del carbono y la regulaci\u00f3n del clima global, una incalculable biodiversidad y una rica socio diversidad para la humanidad y la Tierra entera.<\/li>\n
  2. Reconocer que no somos due\u00f1os de la madre tierra, sino sus hijos e hijas, formados\u00a0del polvo de la tierra<\/em>\u00a0(Gen 2, 7-8),\u00a0hu\u00e9spedes y peregrinos<\/em>\u00a0(1 Ped 1, 17b y 1 Ped 2, 11), llamados a ser\u00a0sus celosos cuidadores y cuidadores<\/em>\u00a0(Gen 1, 26). Por tanto, nos comprometemos a una ecolog\u00eda integral, en la cual todo est\u00e1 interconectado, el g\u00e9nero humano y toda la creaci\u00f3n porque todos los seres son hijas e hijos de la tierra y sobre ellos\u00a0flota el Esp\u00edritu de Dios<\/em>\u00a0(G\u00e9nesis 1: 2).<\/li>\n
  3. Acoger y renovar cada d\u00eda la alianza de Dios con todo lo creado: \u00abPor mi parte, establecer\u00e9 mi alianza contigo y tu descendencia, con todos los seres vivos que est\u00e1n contigo, aves, animales dom\u00e9sticos y salvajes, en resumen, con todas las bestias de la tierra que salieron del arca contigo<\/em>\u201d (Gen 9: 9-10; Gen 9: 12-17).<\/li>\n
  4. Renovar en nuestras iglesias la opci\u00f3n preferencial por los pobres, especialmente por los pueblos originarios, y junto con ellos garantizar el derecho a ser protagonistas en la sociedad y en la Iglesia. Ayudarlos a preservar sus tierras, culturas, lenguas, historias, identidades y espiritualidades. Crecer en la conciencia de que deben ser respetados local y globalmente y, en consecuencia, alentar, por todos los medios a nuestro alcance, a ser acogidos en pie de igualdad en el concierto mundial de otros pueblos y culturas.<\/li>\n
  5. Abandonar, como resultado, en nuestras parroquias, di\u00f3cesis y grupos toda clase de mentalidad y postura colonialistas, acogiendo y valorando la diversidad cultural, \u00e9tnica y ling\u00fc\u00edstica en un di\u00e1logo respetuoso con todas las tradiciones espirituales.<\/li>\n
  6. Denunciar todas las formas de violencia y agresi\u00f3n contra la autonom\u00eda y los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, su identidad, sus territorios y sus formas de vida.<\/li>\n
  7. Anunciar la novedad liberadora del evangelio de Jesucristo, en la acogida al otro dem\u00e1s y al diferente, como sucedi\u00f3 con Pedro en la casa de Cornelio: \u201cUsted bien sabe que est\u00e1 prohibido que un jud\u00edo se relacione con un extranjero o que entre en su casa. Ahora, Dios me ha mostrado que no se debe decir que ning\u00fan hombre es profano o impuro\u201d (Hechos 10, 28).<\/li>\n
  8. Caminar ecum\u00e9nicamente con otras comunidades cristianas en el anuncio inculturado y liberador del evangelio, y con otras religiones y personas de buena voluntad, en solidaridad con los pueblos originarios, los pobres y los peque\u00f1os, en defensa de sus derechos y en la preservaci\u00f3n de la Casa. Com\u00fan<\/li>\n
  9. Establecer en nuestras iglesias particulares una forma de vida sinodal, donde los representantes de los pueblos originarios, misioneros, laicos, en raz\u00f3n de su bautismo y en comuni\u00f3n con sus pastores, tengan voz y voto en las asambleas diocesanas, en los consejos pastorales y parroquiales, en resumen, en todo lo que les cabe en el gobierno de las comunidades.<\/li>\n
  10. Comprometernos en el reconocimiento urgente de los ministerios eclesiales ya existentes en las comunidades, llevados a cabo por agentes pastorales, catequistas ind\u00edgenas, ministras y ministros de la Palabra, valorando especialmente su atenci\u00f3n a los m\u00e1s vulnerables y excluidos.<\/li>\n
  11. Hacer efectivo en las comunidades que nos han confiado el paso de una pastoral de visita a una pastoral de presencia, asegurando que el derecho a la Mesa de la Palabra y la Mesa de la Eucarist\u00eda se haga efectivo en todas las comunidades.<\/li>\n
  12. Reconocer los servicios y la real diacon\u00eda de la gran cantidad de mujeres que dirigen comunidades en la Amazon\u00eda hoy y buscar consolidarlas con un ministerio apropiado de mujeres l\u00edderes de comunidad.<\/li>\n
  13. Buscar nuevos caminos de acci\u00f3n pastoral en las ciudades donde actuamos, con el protagonismo de laicos y j\u00f3venes, con atenci\u00f3n a sus periferias y migrantes, trabajadores y desempleados, los estudiantes, educadores, investigadores y al mundo de la cultura y de la comunicaci\u00f3n.<\/li>\n
  14. Asumir frente a la avalancha del consumismo con un estilo de vida alegremente sobrio, sencillo y solidario con aquellos que tienen poco o nada; reducir la producci\u00f3n de residuos y el uso de pl\u00e1sticos, favorecer la producci\u00f3n y comercializaci\u00f3n de productos agroecol\u00f3gicos y utilizar el transporte p\u00fablico siempre que sea posible.<\/li>\n
  15. Ponernos al lado de los que son perseguidos por el servicio prof\u00e9tico de denuncia y reparaci\u00f3n de injusticias, de defensa de la tierra y de los derechos de los peque\u00f1os, de acogida y apoyo a los migrantes y refugiados. Cultivar amistades verdaderas con los pobres, visitar a los m\u00e1s simples y enfermos, ejerciendo el ministerio de la escucha, del consuelo y del apoyo que traen aliento y renuevan la esperanza.<\/li>\n<\/ol>\n

    Conscientes de nuestras debilidades, nuestra pobreza y peque\u00f1ez frente a desaf\u00edos tan grandes y graves, nos encomendamos a la oraci\u00f3n de la Iglesia. Que nuestras comunidades eclesiales, sobre todo, nos ayuden con su intercesi\u00f3n, afecto en el Se\u00f1or y, cuando sea necesario, con la caridad de la correcci\u00f3n fraterna.<\/p>\n

    Acogemos de coraz\u00f3n abierto la invitaci\u00f3n del cardenal Hummes a ser guiados por el Esp\u00edritu Santo en estos d\u00edas del S\u00ednodo y en nuestro regreso a nuestras iglesias:<\/p>\n

    \u201cD\u00e9jense envolver en el manto de la Madre de Dios y Reina de la Amazon\u00eda. No dejemos que nos venza la auto-referencialidad, sino la misericordia ante el grito de los pobres y de la tierra. Se requerir\u00e1 mucha oraci\u00f3n, meditaci\u00f3n y discernimiento, as\u00ed como una pr\u00e1ctica concreta de comuni\u00f3n eclesial y esp\u00edritu sinodal. Este s\u00ednodo es como una mesa que Dios ha preparado para sus pobres y nos pide\u00a0 nosotros que seamos los que sirven la mesa\u00bb.<\/p>\n

    Celebramos esta Eucarist\u00eda del Pacto como \u00abun acto de amor c\u00f3smico\u00bb. \u201c\u00a1S\u00ed, c\u00f3smico! Porque incluso cuando se lleva a cabo en el peque\u00f1o altar de una iglesia de aldea, la Eucarist\u00eda siempre se celebra, en cierto modo, en el altar del mundo\u00bb. La Eucarist\u00eda une el cielo y la tierra, abraza y penetra toda la creaci\u00f3n. El mundo salido de las manos de Dios regresa a \u00c9l en feliz y plena adoraci\u00f3n: en el Pan Eucar\u00edstico \u00abla creaci\u00f3n tiende a la divinizaci\u00f3n, a las santas nupcias, a la unificaci\u00f3n con el mismo Creador\u00bb. \u00abPor esta raz\u00f3n, la Eucarist\u00eda es tambi\u00e9n fuente de luz y motivaci\u00f3n para nuestras preocupaciones por el medio ambiente, y nos lleva a ser guardianes de toda la creaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

    Catacumbas de Santa Domitila,\u00a0<\/em>Roma, 20 de octubre de 2019<\/em><\/p>\n

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