Autor: P. Juan Bottasso<\/p>\n
Cuando el Papa Francisco, visitando Per\u00fa, viaj\u00f3 a Puerto Maldonado, aprovech\u00f3 para ilustrar los objetivos que \u00e9l propon\u00eda para el S\u00ednodo Panamazonico. Afirm\u00f3 claramente que la preservaci\u00f3n de la Amazonia y la defensa de sus habitantes originarios deb\u00edan constituir una de las grandes preocupaciones de los cristianos y, al mismo tiempo, clam\u00f3 para que la Iglesia, que desde siglos peregrina en esa inmensa regi\u00f3n, tuviera siempre m\u00e1s un rostro amaz\u00f3nico.<\/p>\n
Es evidente que cada iglesia local debe asumir las caracter\u00edsticas de los pueblos en los cuales se encarna pero, al hablar de \u201crostro amaz\u00f3nico\u201d, toca aclarar de entrada cu\u00e1les son los riesgos\u00a0 que se deber\u00edan evitar.<\/p>\n
Porque existe un peligro y es que se folkl\u00f3rice la imagen de esta iglesia, al adornarla con rasgos tropicales, pero quedando en la superficie, sin llegar a lo esencial. Rostro amaz\u00f3nico no son solamente unas liturgias \u00a0con danzas tradicionales, caras pintadas con colores vivos y plumas llamativas, ofertorios con frutos ex\u00f3ticos.<\/p>\n
La Amazonia es un \u00e1rea con baj\u00edsima densidad poblacional. En ella coexisten ciudades enormes, como Bel\u00e9n, Manaos, Iquitos y Pucallpa con aldeas min\u00fasculas, regadas a lo largo de los r\u00edos inmensos o perdidas en rincones remotos de la selva. Las distancias son infinitas y la comunicaciones problem\u00e1ticas.<\/p>\n
Por\u00a0 esta variedad de situaciones la Amazonia podr\u00eda convertirse para la Iglesia en un verdadero laboratorio, en el cual se experimentaran respuestas nuevas a problemas que no son solamente amaz\u00f3nicos.<\/p>\n
Algo que, de inmediato, salta a la vista es que \u00a0se trata de una Iglesia con poqu\u00edsimo clero. Nada hace prever\u00a0que, desde este punto de vista, la situaci\u00f3n mejorar\u00e1, sino todo lo contrario, porque la poblaci\u00f3n se multiplica d\u00eda a d\u00eda a causa de las migraciones, mientras que el clero con dificultad se mantiene estable. Querer que las comunidades se conserven vivas\u00a0 y que las personas \u00a0se sientan acompa\u00f1adas solo a trav\u00e9s\u00a0 de sacerdotes ordenados es un autoenga\u00f1o. Con visitas espor\u00e1dicas\u00a0 o con celebraciones apresuradas para que un sacerdote pueda \u201catender\u201d en un mismo d\u00eda a varios grupos, corriendo de uno a otro, no es una soluci\u00f3n. Son situaciones as\u00ed las que propician el avanzar imparable de los evang\u00e9licos, porque ellos en cada comunidad colocan un pastor estable.<\/p>\n
La Iglesia amaz\u00f3nica podr\u00e1 fortalecer su vitalidad si lograr\u00e1 ser animada capilarmente por ministros laicos, de otra manera acabar\u00e1 reduci\u00e9ndose a una presencia minoritaria. A estos ministros no se les puede exigir un curr\u00edculo formativo de a\u00f1os y a\u00f1os, como a los presb\u00edteros, pero s\u00ed deber\u00edan recibir una formaci\u00f3n seria. Se trata de encontrar con urgencia esos \u201ccaminos nuevos\u201d\u00a0\u00a0que pidi\u00f3 el Papa Francisco al convocar el S\u00ednodo. En las grandes ciudades amaz\u00f3nicas es normal encontrar parroquias cat\u00f3licas con decenas de miles de feligreses, atendidos por un presb\u00edtero o dos. En su mismo territorio los evang\u00e9licos han levantado decenas de capillas, implantando\u00a0 un estilo\u00a0de pastoral que prev\u00e9 la presencia permanente de un responsable en medio de la gente. Es tambi\u00e9n este lo que explica los resultados que obtienen y el crecimiento acelerado de sus comunidades.<\/p>\n
No es el momento de emprender guerras de religi\u00f3n, ni tampoco de tironear a los feligreses, quit\u00e1ndoselos rec\u00edprocamente para enriquecer\u00a0 las listas de los adeptos. El ecumenismo no es f\u00e1cil, porque los evang\u00e9licos lo rechazan, pero hay que intentarlo. En el fondo todos buscamos lo mismo: difundir los valores del Reino, en un mundo desorientado y vac\u00edo de valores. Adem\u00e1s se pueden emprender iniciativas conjuntas en \u00e1reas no estrictamente religiosas, como la defensa de la naturaleza, la lucha contra la trata de personas, el freno al alcoholismo.<\/p>\n
No es que en el campo cat\u00f3lico sea activo solo el clero. Hay p\u00e1rrocos que se han rodeado de numerosos colaboradores laicos muy motivados, pero se necesita dar un poco m\u00e1s. Los colaboradores no solo deben multiplicarse, sino \u00a0pasar a ser verdaderos responsables de la animaci\u00f3n de las comunidades.<\/p>\n
Lo que se acaba de decir de las grandes ciudades, con las debidas adaptaciones, se puede afirmar de las poblaciones que viven a lo largo de los r\u00edos, los ribere\u00f1os. Se trata de grupos humanos que son el resultado del encuentro de personas de or\u00edgenes muy diferentes: ind\u00edgenas destribalizados, afro descendientes, mestizos de todo tipo. La manera tradicional de atenderlos solo con cierta dosis de fantas\u00eda se la puede definir acompa\u00f1amiento. Es lo que en Brasil llaman \u201cdesobriga\u201d.<\/p>\n
Un sacerdote emprende recorridos de semanas o meses por los r\u00edos, para ofrecer a los feligreses la posibilidad de recibir los sacramentos. En algunos sitios ven al padre una vez al a\u00f1o o hasta menos, y, si no llega \u00e9l, no hay ninguna celebraci\u00f3n.<\/p>\n
En algunos poblados un poco m\u00e1s consistentes se han establecido peque\u00f1as comunidades de religiosas. La gente las aprecia, pero con la penuria de las vocaciones tambi\u00e9n femeninas, que todos conocemos, cabe dudar que esta sea \u201cla\u201d soluci\u00f3n. Traerlas de otros continentes, como de la India, puede ser solo la respuesta a una emergencia.<\/p>\n
Los \u201cnuevos caminos\u201d hay que encontrarlos en cada lugar, con audacia y perseverancia. Solo as\u00ed las respuestas a los desaf\u00edos ser\u00e1n duraderas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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