{"id":3527,"date":"2018-07-30T00:00:00","date_gmt":"2018-07-30T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/repam.net\/tundayme-hallazgos-vestigios-cultura-canari\/"},"modified":"2021-09-29T18:57:41","modified_gmt":"2021-09-29T23:57:41","slug":"tundayme-hallazgos-vestigios-cultura-canari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/tundayme-hallazgos-vestigios-cultura-canari\/","title":{"rendered":"TUNDAYME \u2013 HALLAZGOS VESTIGIOS CULTURA CA\u00d1ARI"},"content":{"rendered":"<p><h4 style=\"text-align: center\"><strong>PERSISTEN LAS HERIDAS, POST DESALOJO EN TUNDAYME<\/strong><\/h4>\n<h4><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center\"><strong>Sin embargo, hay signos de esperanza que la comunidad ind&iacute;gena quiere preservar:<\/strong><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center\"><strong>&ldquo;Se han encontrado y se siguen encontrando muchos vestigios arqueol&oacute;gicos&hellip;, presumiblemente, son propios de la cultura Ca&ntilde;ari&rdquo;.<\/strong><\/h4>\n<h4><\/h4>\n<p style=\"text-align: right\"><em>Por Roberto Carrasco, OMI<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><em>para REPAM, 30\/07\/2018<\/em><\/p>\n<figure id=\"attachment_3973\" aria-describedby=\"caption-attachment-3973\" style=\"width: 462px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" \" src=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/TUNDAYME-1.jpg\" alt=\"\" width=\"462\" height=\"447\"><figcaption id=\"caption-attachment-3973\" class=\"wp-caption-text\">DCIM100MEDIADJI_0022.JPG &ndash;&nbsp;<b>Campamento minero &ndash; ECUACORRIENTE S.A. en pleno territorio de Tundayme (vista aerea)<\/b><\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><\/h4>\n<h4><\/h4>\n<h4><\/h4>\n<h4><\/h4>\n<p>Los impactos sociales y ambientales, seg&uacute;n el informe psicosocial que recoge el libro <strong>&ldquo;LA HERIDA ABIERTA DEL C&Oacute;NDOR&rdquo;<\/strong>, presentado como prueba al Juez de la Acci&oacute;n de Protecci&oacute;n que sigue la comunidad ind&iacute;gena CASCOMI, contra la empresa minera y el Estado, todav&iacute;a est&aacute;n latentes.<\/p>\n<p>En la &uacute;ltima asamblea extraordinaria de la Comunidad Ind&iacute;gena CASCOMI, los pobladores manifestaron signos de esas heridas ocasionadas por los desalojos forzosos vividos hace casi tres a&ntilde;os. El &uacute;ltimo domingo 22 de julio del 2018, los profesionales de la REPAM como de la Fundaci&oacute;n INREDH, que acompa&ntilde;an el proceso judicial que la comunidad tiene con la empresa minera ECUACORRIENTE S.A. Las abogadas se&ntilde;alaron que el juzgado encargado del caso ha determinado que se realice un peritaje antropol&oacute;gico in situ para levantar un informe que ayude al juez en el proceso judicial que se est&aacute; llevando.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>HALLAZGOS DE VESTIGIOS CA&Ntilde;ARIS EN TUNDAYME<\/strong><\/p>\n<p>[kad_youtube url=&rdquo;https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=TAUEVvA64ls&rdquo; ]<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A prop&oacute;sito de este tema, el peri&oacute;dico <strong>&iexcl;NUESTRA VOZ!<\/strong> Del Cant&oacute;n Gualaquiza, en un informe de fecha 17 de junio del 2018, desarrolla un especial sobre la Cabecera Parroquial de Tundayme, se&ntilde;alando que <em>&ldquo;seg&uacute;n las fichas de informaci&oacute;n del INPC, en la parroquia de Tundayme, se han registrado bienes culturales patrimoniales arqueol&oacute;gicos&hellip;, yacimientos encontrados que indican que el actual territorio fue <strong>ocupado por antiguas civilizaciones<\/strong>, <strong>presumiblemente de la cultura Ca&ntilde;ari suroriental<\/strong> y dan cuenta de los grupos y de sus estructuras habitacionales, centros ceremoniales y administrativos&rdquo;<\/em>, detalla el informativo gualaquizence.<\/p>\n<p>En conversaci&oacute;n con el vicepresidente de CASCOMI, <strong>Luis S&aacute;nchez Zhiminaycela<\/strong>, resulta que ha surgido un tema que para la comunidad ind&iacute;gena se ha vuelto un signo de esperanza para la preservaci&oacute;n de su territorio.<\/p>\n<p><em>&ldquo;Este territorio para nosotros tiene mucho significado, desde que nuestros abuelos han venido, y nosotros hemos nacido ac&aacute;, tenemos all&iacute; una cascada, nosotros en kichwa decimos, La Pacha&hellip;, tenemos ac&aacute; en una pe&ntilde;a, all&iacute; est&aacute; el retrato de manera natural, de una cara de un ind&iacute;gena, entonces, eso para nosotros tiene mucho significado, dentro de nuestra cosmovisi&oacute;n, dentro de nuestra cultura. Siempre el pueblo Ca&ntilde;ari ha tenido mucho respeto a las monta&ntilde;as sagradas, a las cascadas sagradas, a la laguna sagrada, a la culebra que la consideramos nosotros como nuestra progenitora del mito Ca&ntilde;ari, pero sobretodo este rostro que es natural, para nosotros nos da m&aacute;s identidad y creemos que eso es parte de nuestro ser, de nuestro creer&rdquo;<\/em>, detall&oacute; el l&iacute;der ind&iacute;gena.<\/p>\n<p>Enfatizando el tema de identidad y de lo que los mayores ca&ntilde;aris dejaron como legado, Luis S&aacute;nchez, continu&oacute; enfatizando que <em>&ldquo;la lucha que nosotros llevamos ac&aacute; es justamente por defender <strong>este territorio que nos da identidad<\/strong><\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>A su vez, en medio de este legado recibido y de estas luchas que como pueblo ind&iacute;gena tienen, se&ntilde;al&oacute; un dato importante que podr&iacute;a dar nuevos elementos para la investigaci&oacute;n: <em>&ldquo;Estamos en este sitio de la cabecera parroquial de Tundayme, se han encontrado y se siguen encontrando muchos vestigios arqueol&oacute;gicos, que seg&uacute;n el Instituto Nacional de Patrimonio y Cultura <\/em>(INPC)<em>, dicen que dan cuenta todos esos restos que presumiblemente, estos vestigios, estas formas, digamos, restos que se han encontrado ac&aacute;, son propios de la cultura Ca&ntilde;ari. Es decir, que esto da ha entender que <strong>antes de los Shuar, la civilizaci&oacute;n Ca&ntilde;ari estuvo extendida hasta ac&aacute;, a Zamora<\/strong>, porque est&aacute; comprobado que en realidad el territorio Ca&ntilde;ari ha estado ocupado por lo que ahora es Ca&ntilde;ar, Azuay, parte del Chimborazo, y parte de Morona Santiago, esto est&aacute; demostrado. Pero esta partecita que es un pedazo de Zamora Chinchipe se est&aacute; encontrando reci&eacute;n los vestigios y se est&aacute; dando cuenta que presumiblemente, son restos de la civilizaci&oacute;n Ca&ntilde;ari antigua. Entonces, ahora lo que nosotros vemos es que hay digamos, todo una forma administrativa de c&oacute;mo viv&iacute;an. Vemos por ejemplo, las ollas que se han encontrado son las mismas que hasta ahora usamos nosotros para cocinar&rdquo;<\/em>, terminaron sus palabras.<\/p>\n<p>Este hallazgo nos permite considerar que, m&aacute;s all&aacute; de que se trate de vestigios arqueol&oacute;gicos y de su importancia para el estudio de antiguas civilizaciones en esta parte del Ecuador, el significado m&aacute;s profundo lo viven los pobladores de la Comunidad Ind&iacute;gena CASCOMI, porque saben que estos hallazgos representan la sobrevivencia de su comunidad en medio de este territorio ancestral que heredaron.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PERSISTEN LAS HERIDAS, POST DESALOJO EN TUNDAYME Sin embargo, hay signos de esperanza que la comunidad ind&iacute;gena quiere preservar: &ldquo;Se han encontrado y se siguen encontrando muchos vestigios arqueol&oacute;gicos&hellip;, presumiblemente, son propios de la cultura Ca&ntilde;ari&rdquo;. 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