{"id":4346,"date":"2017-01-13T00:00:00","date_gmt":"2017-01-13T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/repam.net\/la-red-eclesial-panamazonica-repam-ante-la-situacion-del-pueblo-shuar-la-amazonia-ecuador\/"},"modified":"2017-01-13T00:00:00","modified_gmt":"2017-01-13T05:00:00","slug":"la-red-eclesial-panamazonica-repam-ante-la-situacion-del-pueblo-shuar-la-amazonia-ecuador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/la-red-eclesial-panamazonica-repam-ante-la-situacion-del-pueblo-shuar-la-amazonia-ecuador\/","title":{"rendered":"La Red Eclesial Panamaz\u00f3nica \u2013REPAM- ante la situaci\u00f3n del pueblo Shuar y la Amazon\u00eda de Ecuador"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right\"><strong><em>\u201cHago una invitaci\u00f3n urgente a un nuevo di\u00e1logo sobre el modo como estamos constru\u00adyendo el futuro del planeta. Necesitamos una conversaci\u00f3n que nos una a todos, porque el desaf\u00edo ambiental que vivimos, y sus ra\u00edces hu\u00admanas, nos interesan y nos impactan a todos\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right\">(Laudato Si, 14).<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">La Red Eclesial Panamaz\u00f3nica \u2013REPAM- es una plataforma<strong>\u00a0<\/strong>que\u00a0se compone de m\u00faltiples referentes de la Iglesia Cat\u00f3lica (instancias locales, nacionales, regionales e internacionales, obispos, sacerdotes, religiosas-os, congregaciones, instituciones, comisiones, equipos especializados y misioneros-as) que trabajan en el acompa\u00f1amiento y la defensa integral de los territorios, grupos vulnerables (con especial atenci\u00f3n a pueblos ind\u00edgenas y otras minor\u00edas), de sus derechos, en la promoci\u00f3n de la fe y del di\u00e1logo de saberes, y que impulsa alternativas de vida de acuerdo a las propias perspectivas de los pueblos y comunidades que habitan en el territorio Pan-amaz\u00f3nico.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Como REPAM, buscando responder con coherencia al urgente desaf\u00edo del cuidado de toda vida, queremos manifestar nuestra profunda preocupaci\u00f3n y firme denuncia de los acontecimientos recientes con relaci\u00f3n al pueblo Shuar del Ecuador en la provincia de Morona Santiago, espec\u00edficamente con respecto al desalojo de los pobladores, ind\u00edgenas y campesinos, de la comunidad Nankints en favor de los intereses de la empresa minera china Ecuacorrientes S.A. Compartimos m\u00e1s elementos de contexto desde el propio comunicado del pueblo Shuar sobre su situaci\u00f3n: <a href=\"https:\/\/redamazonica.org\/2017\/01\/carta-al-pais-al-mundo-del-pueblo-shuar-arutam\/\">https:\/\/redamazonica.org\/2017\/01\/carta-al-pais-al-mundo-del-pueblo-shuar-arutam\/<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: left\">El hist\u00f3rico reciente de este territorio es un ejemplo de los procesos que se dieron en muchos lugares de la Amazon\u00eda, en que territorios ancestrales de pueblos ind\u00edgenas fueron titulados bajo figuras de reforma agraria que muchas veces tuvieron vac\u00edos y limitaciones. No obstante, campesinos e ind\u00edgenas han compartido este espacio durante mucho tiempo. El desencadenante del conflicto actual se relaciona claramente con la pol\u00edtica de sobreexplotaci\u00f3n de los bienes naturales que se ha impuesto en la regi\u00f3n amaz\u00f3nica concediendo derechos a grupos privados, vulnerando gravemente los derechos humanos y la protecci\u00f3n de los ecosistemas.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Estamos ante un asunto de reconocimiento de identidades diversas, de comprensiones distintas de la territorialidad y de modos de vida que est\u00e1n mucho m\u00e1s all\u00e1 de las legalizaciones de tierras en reformas agrarias de anta\u00f1o, o reduciendo el destino de las discusiones a la existencia de contratos de compra-venta que no incorporan la concepci\u00f3n de derecho internacional y derecho colectivo ineludible en contextos como el del pueblo ind\u00edgena Amaz\u00f3nico Shuar. Lo que est\u00e1 en juego no es la fuerza de unos por encima de otros, lo que est\u00e1 en juego es el futuro del Ecuador, de la regi\u00f3n, y quiz\u00e1s del planeta. Necesitamos serenidad, sensatez, mirada a largo plazo m\u00e1s all\u00e1 de los cargos, y apertura genuina al dialogo para encontrar v\u00edas adecuadas de resoluci\u00f3n del conflicto.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Entendemos la vocaci\u00f3n por el desarrollo social de los mujeres y hombres del Ecuador, pero la salida no puede limitarse a seguir extrayendo los recursos naturales en los espacios m\u00e1s fr\u00e1giles y vulnerables, porque la pobreza que se quiere combatir moment\u00e1neamente llegar\u00e1 igualmente y de manera m\u00e1s dram\u00e1tica para esos territorios en el mediano plazo luego de que se agoten dichos recursos, y cuando su h\u00e1bitat est\u00e9 afectado de forma irreversible. Tenemos que encontrar salidas m\u00e1s adecuadas que no impliquen esta ruptura y violencia, ni la vulneraci\u00f3n de los derechos humanos de los moradores de los territorios, especialmente de comunidades ancestrales.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">El Papa Francisco en su visita al Ecuador, ante la Sociedad Civil reunida en la Iglesia de San Francisco de Quito quiso hacer un destaque particular: \u201c<em>Nos acompa\u00f1an aqu\u00ed hoy hermanos de pueblos originarios, provenientes de la Amazon\u00eda ecuatoriana. Esa zona es de las m\u00e1s ricas en variedad de especies\u2026 Requiere un cuidado particular por su enorme importancia para el ecosistema mundial\u2026<\/em>\u201d. En su Enc\u00edclica Laudato Si\u2019, Francisco reconoce a los pueblos ind\u00edgenas como los primeros interlocutores al momento de tomar decisiones que afecten sus territorios, reconoce su especial conexi\u00f3n espiritual y material con su territorio donde su presente y futuro est\u00e1 articulado a ese espacio de vida, y expresa claramente que cuando ellos permanecen son quienes mejor cuidan estos ecosistemas (Laudato Si, 146). \u00bfQu\u00e9 tanta atenci\u00f3n estamos prestando a estas palabras?<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Vemos en las actuaciones particulares de ciertas instancias oficiales con respecto al pueblo Shuar, y en las reacciones hacia el pueblo Sarayaku como resultado de este mismo conflicto, una injustificable distancia con respecto a estos principios \u00e9ticos que deben orientar una pol\u00edtica verdaderamente desempe\u00f1ada al servicio del Bien Com\u00fan y del Buen Vivir. Pedimos m\u00e1s altura en las discusiones, una altura que vaya m\u00e1s all\u00e1 de los antagonismos, descalificaciones y posturas inamovibles e un\u00edvocas donde solamente quienes ostentan el poder institucional formal parecen determinar los rumbos a seguir, por encima de las comunidades que habitan en los territorios, y los han habitado por siglos.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Hacemos un llamado urgente al respeto de los derechos (sobre todo al de consulta previa, libre e informada para los pobladores), al di\u00e1logo sensato, al cese urgente y no repetici\u00f3n de un estado de excepci\u00f3n que favorece un contexto de mayor confrontaci\u00f3n y violencia, y a privilegiar los intereses de las comunidades que han habitado en esos territorios por encima de los intereses extractivos externos.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Lamentamos profundamente la muerte de un efectivo de la polic\u00eda que fue enviado a una situaci\u00f3n de violencia inminente y pedimos que los hechos sean debidamente atendidos y solventados, pero sin provocar una injusta generalizaci\u00f3n de parte de las instancias del gobierno y una criminalizaci\u00f3n de dirigentes y comunidades locales. Pedimos que se aclare la situaci\u00f3n de los l\u00edderes que han sido procesados, o que est\u00e1n en detenci\u00f3n, y se asegure el pleno respeto de sus derechos para que adquieran su libertad. Tampoco se puede justificar el uso de adjetivos hirientes o descalificadores hacia pueblos que representan nuestras ra\u00edces, que han sido mucho m\u00e1s respetuosos con su entorno que los lamentables resultados de los m\u00faltiples procesos extractivos que han dejado m\u00e1s perjuicios que beneficios a su paso por territorios vulnerables, y que son espacios de la mayor importancia para el futuro del planeta.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Necesitamos que se respete el derecho a disentir que conduzca a la construcci\u00f3n de caminos dialogados, para evitar caer en posturas un\u00edvocas de cualquiera de las partes implicadas, las cuales no hacen sino alejarnos m\u00e1s de una posible soluci\u00f3n. Pedimos que se asuma con seriedad la invitaci\u00f3n que el Papa Francisco hizo al Ecuador en su Homil\u00eda en el Parque Bicentenario, donde expres\u00f3 que es \u201c<em>impensable que brille la unidad si la mundanidad espiritual nos hace estar en guerra entre nosotros\u2026 Y esto a costilla de los m\u00e1s pobres, de los m\u00e1s excluidos, de los m\u00e1s indefensos, de los que no pierden su dignidad pese a que se la golpean todos los d\u00edas<\/em>\u201d. Y nos llam\u00f3 con fuerza en el cierre de su mensaje: \u201c<em>\u00a1Sean testimonio de comuni\u00f3n fraterna que se vuelve resplandeciente!&#8230;<\/em>\u201d.<\/p>\n<p><strong><em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><strong><em>\u201cDeseo reconocer, alentar y dar las gracias a todos los que, en los m\u00e1s variados sectores de la actividad humana, es\u00adt\u00e1n trabajando para garantizar la protecci\u00f3n de la casa que compartimos. Merecen una gratitud es\u00adpecial quienes luchan con vigor para resolver las consecuencias dram\u00e1ticas de la degradaci\u00f3n am\u00adbiental en las vidas de los m\u00e1s pobres del mundo\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right\">(Laudato Si, 13).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cHago una invitaci\u00f3n urgente a un nuevo di\u00e1logo sobre el modo como estamos constru\u00adyendo el futuro del planeta. 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