{"id":4767,"date":"2016-01-11T00:00:00","date_gmt":"2016-01-11T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/repam.net\/achakaspy-desde-el-corazon-de-la-selva-1\/"},"modified":"2016-01-11T00:00:00","modified_gmt":"2016-01-11T05:00:00","slug":"achakaspy-desde-el-corazon-de-la-selva-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/achakaspy-desde-el-corazon-de-la-selva-1\/","title":{"rendered":"Achakaspy: desde el coraz\u00f3n de la Selva # 1"},"content":{"rendered":"
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1.- La consulta previa en el r\u00edo Napo (Cant\u00f3n Aguarico)<\/p>\n

Vuelven los tiempos coloniales del \u201cRequerimiento\u201d que ahora llaman \u201cla Consulta Previa\u201d para la explotaci\u00f3n petrolera.<\/p>\n

Dicen los shamanes: \u201cTodos los actuales Naporunas hemos nacido aqu\u00ed, cerca del r\u00edo Napo. Somos obra del r\u00edo y de la fecundidad de sus selvas. Cuando los animales del bosque, los peces y las aves, que nos alimentan, beben de estas aguas engordan mucho m\u00e1s que si bebieran otras aguas. La verde hierba siempre crece frondosa en las orillas del r\u00edo.<\/p>\n

Al borde de las imperceptibles quebradas y del gran r\u00edo Napo se elevan majestuosos y gigantescos \u00e1rboles: la samona, el ceibo, la caoba\u2026 El r\u00edo y sus selvas han alimentado y moldeado el car\u00e1cter del pueblo Naporuna\u201d.<\/p>\n

La relativa tranquilidad de la selva y del r\u00edo, el medio vital del Naporuna, ha sido alterada en el transcurso de los a\u00f1os, violenta y repetidamente por la conquista espa\u00f1ola, los proyectos aur\u00edferos, caucheros,\u00a0 hacendatarios y, \u00faltimamente, hidrocarbur\u00edferos, madereros y colonizadores del Estado, apoyados por compa\u00f1\u00edas transnacionales de extracci\u00f3n y comercializaci\u00f3n de materias primas.<\/span><\/p>\n

Gigantescos proyectos que abarcan la vasta extensi\u00f3n de la selva y la interminable largura de sus r\u00edos, est\u00e1n exigiendo el trazado de caminos de penetraci\u00f3n hasta las profundidades de la monta\u00f1a donde se asienta la explotaci\u00f3n y la colonizaci\u00f3n. La construcci\u00f3n de carreteras, ciudades y pueblos; el tendido de miles de kil\u00f3metros de tuber\u00edas de acero; la construcci\u00f3n de enormes estructuras para el almacenamiento y procesamiento del crudo ha cambiado el pr\u00edstino dise\u00f1o paradis\u00edaco de la selva.<\/p>\n

A lo largo de las carreteras y caminos se siguen asentando miles de trabajadores petroleros y posesionarios venidos de todas partes para talar y ocupar estos bosques primarios. Con ello el r\u00edo y la selva, los peces, los animales, las aves y los millones de insectos desaparecen. Se propagan pestes y enfermedades irreversibles, derivadas de la contaminaci\u00f3n del petr\u00f3leo que envenena las aguas. A diferencia de los viejos tiempos, no tan lejanos, no se puede ba\u00f1ar ni beber sus aguas y mueren los peces, aves y animales que abrevan en los arroyos y lagunas. Potencialmente pod\u00eda ser el fin del modo de vida del bosque ecol\u00f3gico con su variedad infinita de plantas y de los naporunas con su lengua y su cultura para siempre, sin permitirles intentar otras alternativas m\u00e1s humanas y ecol\u00f3gicas de destino y desarrollo.<\/p>\n

\u00a1Las selvas y las aguas del r\u00edo Napo se mueren aceleradamente! Aunque sea en solitario, grito y lanzo al viento esta proclama para que se escuche, se piense y se entre por el camino de la resistencia en defensa de los territorios, la lengua, la cultura la organizaci\u00f3n y el desarrollo alternativo de los modos de vida de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

Desde hace muchos lustros, ya olvidados, no se hab\u00eda conocido en el r\u00edo Napo un conflicto socio-econ\u00f3mico de la envergadura y confusi\u00f3n del que se da en la actualidad. Desde los tiempos del caucho que dej\u00f3 la selva arrasada y despoblada, nunca un proyecto econ\u00f3mico extractivista se hab\u00eda direccionado con tanta intensidad destructiva hacia la obtenci\u00f3n de un solo recurso de exportaci\u00f3n, el petr\u00f3leo.<\/p>\n

Tiene las caracter\u00edsticas de una verdadera avalancha, \u00a1van a por todo: cultura y naturaleza\u00a1 y produce estampidas masivas de colonizaci\u00f3n en busca de d\u00f3lares y de trabajo, que como se\u00f1uelo del \u201cbien vivir\u201d organizan las empresas extractivas, el Estado y el capital multinacional.<\/p>\n

Este es otro \u201cboom\u201d de los muchos que se han ido sucediendo en la amazonia. Todos ellos han sido catastr\u00f3ficos para la selva y sus recursos,\u00a0 para la gente y sus culturas. Se caracterizan por los impactos destructivos del h\u00e1bitat amaz\u00f3nico y el genocidio, debido a la concepci\u00f3n capitalista y a sus m\u00e9todos extractivitas y mercantilistas.<\/p>\n

En la amazonia estamos acostumbrados a vivir a punta de \u201cbooms\u201d. Una suerte de invasiones extranjeras de saqueo permanente, \u00a1as\u00ed nos va!: el \u201cboom\u201d del oro y la canela, el \u201cboom\u201d del caucho, el \u201cboom\u201d de las haciendas y ahora el \u201cboom\u201d del petr\u00f3leo.<\/p>\n

Las comunidades kichwas y Waorani del r\u00edo Napo y sus afluentes sufren este \u201cboom\u201d de conquista y colonizaci\u00f3n de nuevo cu\u00f1o, que se agudiz\u00f3 desde que se determin\u00f3, sin ning\u00fan pudor, de parte de la petrolera estatal Petroamazonas EP y la china Petroriental, la explotaci\u00f3n del crudo en los bloques 14, 31 y 43 (ITT), dentro del Parque de la biosfera Yasun\u00ed, ocupando toda la extensi\u00f3n a lo largo y ancho del r\u00edo Napo y sus selvas<\/p>\n

Actualmente las\u00a0 comunidades nativas est\u00e1n en el centro de una vor\u00e1gine de v\u00e9rtigo, violencia sicol\u00f3gica de duda y confusi\u00f3n y de permanente acoso de los relacionadores comunitarios de las compa\u00f1\u00edas, que al mejor estilo de los \u201coidores\u201d de los tiempos de la colonia se meten, a cualquier hora del d\u00eda o de la noche, a las comunidades con sus papeles, convenios y contratos.<\/p>\n

Seguramente que los abuelos naporunas de Baeza y Archidona oyeron las ininteligibles y amenazantes cl\u00e1usulas del \u201cRequerimiento\u201d de boca de los conquistadores, de la misma manera que las van oyendo sus nietos de las comunas del r\u00edo Napo del siglo XXI. Parece que nada hubiera cambiado en el \u00e1nimo de los conquistadores, a parte del nombre: ahora no se llama \u201cRequerimiento\u201d, se llama \u201cConsulta Previa\u201d.<\/p>\n

Los convenios de las compa\u00f1\u00edas promovidos por sus relacionadores comunitarios son una adaptaci\u00f3n mal hecha a los tiempos actuales, de las exigencias del \u201cRequerimiento\u201d por las que nos proponen las bondades, ventajas y bien vivir del sistema petrolero. El \u201cRequerimiento\u201d fue le\u00eddo por primera vez en tierras americanas el 12 de Junio de 1654. Por Juan de Ayora, en las costas de Santa Marta (actual Colombia), hace 4 siglos.<\/p>\n

Es un documento extenso, escrito y le\u00eddo en lat\u00edn a las comunidades ind\u00edgenas que no entend\u00edan ning\u00fan otro idioma, a parte del suyo. Dec\u00edan cosas tan actuales como estas:<\/p>\n

\u201c\u2026. Por ende, como mejor puedo vos ruego e requiero que entend\u00e1is bien esto que vos he dicho, e tom\u00e9is para entenderlo y deliberar sobre ello el tiempo que fuere justo\u2026 si as\u00ed lo hici\u00e9redes har\u00e9is bien a aquellos que soys tenidos y obligados, a sus Altezas, e yo en su nombre digo que vos recibir\u00e1n con todo amor y caridad\u2026 e allende desto, sus Altezas os dar\u00e1n muchos privilegios y exenciones, e vos har\u00e1n muchas mercedes.<\/p>\n

Si no lo hici\u00e9redes y en ello maliciosamente dilaci\u00f3n pusi\u00e9redes, certif\u00edcoos que con la ayuda de Dios, yo entrar\u00e9 poderosamente contra vosotros e vos har\u00e9 guerra por todas partes e maneras e vos subjetar\u00e9 al yugo y obediencia de la Iglesia y sus Altezas, e tomar\u00e9 vuestras personas e vuestras mujeres e hijos, e los har\u00e9 esclavos, e como tales los vender\u00e9 e dispondr\u00e9 de ellos como sus Altezas mandaren; vos tomar\u00e9 vuestros bienes, e vos har\u00e9 todos los males e da\u00f1os que pudiere como a vasallos que no obedecen ni quieren recibir al Se\u00f1or y le resisten y contradicen. E protesto de las muertes e da\u00f1os que dellos se recisvieren sean a vuestra culpa, no a la de sus Altezas ni m\u00eda, ni destos caballeros que conmigo vinieron. E de c\u00f3mo lo digo y requiero pido al presente escribano me lo de por testimonio signado.\u201d<\/p>\n

El documento del \u201cRequerimiento\u201d despu\u00e9s de concienzudos debates, recomienda la validez del t\u00edtulo de donaci\u00f3n de las tierras de los indios al rey de Espa\u00f1a. La Junta de Valladolid acord\u00f3 que el rey \u201cpod\u00eda enviar a requerir a los caciques indios que se las dieren, e que si no se las quieren dar, les pod\u00edan hacer la guerra e tomarlas por la fuerza\u201d. Ahora se llama \u201cConsulta Previa\u201d y en t\u00e9rminos generales conservan los mismos t\u00e9rminos y procedimientos.<\/p>\n

Achakaspi<\/p>\n

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