{"id":5017,"date":"2015-06-18T00:00:00","date_gmt":"2015-06-18T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/repam.net\/laudato-si-en-america-latina\/"},"modified":"2015-06-18T00:00:00","modified_gmt":"2015-06-18T05:00:00","slug":"laudato-si-en-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/laudato-si-en-america-latina\/","title":{"rendered":"Laudato S\u00ed en Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Los Ka\u2019apor de Maranh\u00e3o levantaron la voz. Por eso quieren amordazarlos. Cansados de esperar que el Estado los defienda y garantice protecci\u00f3n para ellos y la selva, organizaron por su cuenta \u201cmisiones&#8221; de control de la reserva en la que viven.<br \/>Vigilan los accesos a su tierra y sorprenden a los madereros que la invaden y saquean, protegidos y aliados con pol\u00edticos y empresarios locales. Cuando los indios los descubren, se apoderan de sus motosierras, incendian sus camiones y los expulsan de sus tierras, declaradas Kaar Husak H\u00e1, esto es \u00c1reas Protegidas.<span id=\"more-522\"><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eus\u00e9bio Ka\u2019apor era uno de los defensores de la tierra ind\u00edgena. Lo asesinaron con dos disparos en la espalda a finales de abril, no muy lejos de su aldea. En Brasil, las v\u00edctimas de la violencia en tierra ind\u00edgena en estos \u00faltimos a\u00f1os aumentaron en la misma proporci\u00f3n que la arrogante bancada ruralista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfQu\u00e9 esperar\u00edan los Ka\u2019apor de la Enc\u00edclica Laudato S\u00ed del Papa Francisco? Ser\u00e1 necesario leerla desde el punto de vista de ellos y de muchas otras v\u00edctimas de la violencia ambiental. Nosotros, misioneros combonianos haremos de ella un instrumento de estudio popular de la realidad, con las comunidades cristianas junto a las cuales vivimos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Muchos est\u00e1n esperando esta Enc\u00edclica. Sobre todo las comunidades e iglesias perseguidas por su compromiso en la defensa de la Creaci\u00f3n y en conflicto con los grandes proyectos en las regiones amaz\u00f3nicas: miner\u00eda, monocultivo, hidroel\u00e9ctricas y represas, infraestructuras para la exportaci\u00f3n de commodities\u2026 Llamados \u201cproyectos de desarrollo\u201d, revelan r\u00e1pidamente el inter\u00e9s casi exclusivo de desarrollar los capitales de quien invierte, provocando graves violaciones de los derechos socio ambientales de las comunidades locales y criminalizaci\u00f3n de los l\u00edderes populares que se oponen a ellos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uno de los motivos de la creaci\u00f3n de la red latinoamericana Iglesias y Miner\u00eda, por ejemplo, fue exactamente evitar el aislamiento de las comunidades m\u00e1s comprometidas en estos frentes y mostrar apoyo moral, pol\u00edtico e institucional de la Iglesia a su lado. Este tal vez ser\u00e1 el efecto pr\u00e1ctico m\u00e1s inmediato e importante de Laudato S\u00ed.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esperamos que esta Enc\u00edclica confirme una posici\u00f3n clara de la Iglesia al lado de las v\u00edctimas del llamado \u201cracismo ambiental\u201d. Deseamos que, al denunciar los riesgos de la supervivencia del Planeta, el documento sea solidario con las comunidades m\u00e1s pobres. Esas son por un lado, las v\u00edctimas m\u00e1s afectadas por tal violencia y por otro, en muchos casos, nos indican caminos de preservaci\u00f3n de la vida y de organizaci\u00f3n de econom\u00edas con bajo impacto ambiental en los territorios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En muchos pa\u00edses est\u00e1 siendo impl\u00edcitamente declarada una guerra de baja intensidad, disputando territorios y bienes naturales. La historia se repite al estilo de las antiguas colonias, como bien lo demuestra el nost\u00e1lgico Eduardo Galeano en \u201cLas venas abiertas de Am\u00e9rica Latina\u201d, pero con ritmos y tecnolog\u00edas mucho m\u00e1s impactantes, llegando as\u00ed a violar los derechos de las futuras generaciones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El esp\u00edritu consumista y el sistema capitalista crecen a una velocidad exponencial; otros modelos de vida que con dificultad resisten a su agresi\u00f3n nos observan con angustia e incomprensi\u00f3n, defini\u00e9ndolos, l\u00facidamente, como \u201csistemas suicidas\u201d. Desde este punto de vista, la lectura de Laudato S\u00ed podr\u00eda tener profundas implicaciones pol\u00edtico \u2013 econ\u00f3micas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las comunidades que la Convenci\u00f3n 169 de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo define como \u201cind\u00edgenas y tribales\u201d representan a nuestro modo de ver un \u201cbaluarte\u201d (Kaar Husak H\u00e1). As\u00ed como a lo largo de la historia, las fortalezas protegieron territorios enteros de las invasiones y frenaron el control enemigo de los territorios, de la misma forma, el derecho a la autodeterminaci\u00f3n de las poblaciones locales, puede ser hoy una estrategia para evitar la entrega indiscriminada de los bienes comunes a las corporaciones mineras o a las multinacionales de la comunicaci\u00f3n, del agua, o de las grandes cadenas de productos alimenticios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Iglesia deber\u00eda apoyar con fuerza el derecho a la \u201cconsulta previa, libre e informada\u201d de las comunidades locales, de manera que sea garantizado el autocontrol de sus territorios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Red Eclesial Panamaz\u00f3nica se comprometi\u00f3 en ese sentido en diversos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. Articula comunidades cristianas de base, grupos e instituciones religiosas y las conferencias episcopales de la gran Amazon\u00eda, con especial atenci\u00f3n a los derechos de los pueblos ind\u00edgenas y con una interesante propuesta de colaboraci\u00f3n permanente con la Comisi\u00f3n Interamericana de los Derechos Humanos.<br \/>La visita del Papa Francisco a Washington en septiembre, pocos meses despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de la Enc\u00edclica, podr\u00e1 tocar tambi\u00e9n esos temas delicados y urgentes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En clave de pol\u00edtica internacional, la Enc\u00edclica podr\u00eda ser la oportunidad para relanzar la propuesta de creaci\u00f3n de una Corte Penal de Justicia Ambiental. Hoy, de hecho, no existen adecuados mecanismos de responsabilizaci\u00f3n a nivel internacional por cr\u00edmenes ambientales. As\u00ed, incluso en el caso de graves violaciones de estos derechos, las multinacionales y los gobiernos locales, vinculados entre s\u00ed por acuerdos e intereses econ\u00f3micos, acaban pr\u00e1cticamente impunes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fundamentalmente esperamos que el documento vaticano sobre ecolog\u00eda ofrezca una relectura teol\u00f3gica de las referencias b\u00edblicas que a lo largo de la historia, por interpretaciones patriarcales y colonizadoras, separan a la Creaci\u00f3n del hombre, considerando a este \u00faltimo el dominador y controlador de la vida. Sabemos cu\u00e1nto el sistema capitalista, ecocida y suicida, hered\u00f3 de la cultura religiosa cristiana. Por otro lado, tenemos la inspiraci\u00f3n radicalmente evang\u00e9lica de San Francisco y el testimonio vivo de muchos y muchas m\u00e1rtires que nos relanzan en defensa de la vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Necesitamos igualmente un profundo y humilde proceso de conversi\u00f3n y purificaci\u00f3n. Una nueva escucha de la Revelaci\u00f3n, a partir del encuentro fecundo entre la Palabra b\u00edblica, el libro de la creaci\u00f3n y la sabidur\u00eda de los pueblos y de las religiones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los Ka\u2019apor de Maranh\u00e3o levantaron la voz. Por eso quieren amordazarlos. 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