{"id":5275,"date":"2021-10-01T00:00:00","date_gmt":"2021-10-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/repam.net\/praxis-ministerial-de-las-mamitas-abadesas-de-san-ignacio-de-mojos\/"},"modified":"2021-10-08T16:11:35","modified_gmt":"2021-10-08T21:11:35","slug":"praxis-ministerial-de-las-mamitas-abadesas-de-san-ignacio-de-mojos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/praxis-ministerial-de-las-mamitas-abadesas-de-san-ignacio-de-mojos\/","title":{"rendered":"Praxis ministerial de las mamitas abadesas de San Ignacio de Mojos"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p>Este 1 de octubre, se recuerda el D&iacute;a Internacional de las Personas Mayores, con ese motivo, presentamos el art&iacute;culo que relata sobre las &ldquo;mamitas abadesas&rdquo; de San Ignacio de Mojos (Beni &ndash; Bolivia), consideradas desde la perspectiva teol&oacute;gica, como el alma de la espiritualidad y religiosidad del pueblo moje&ntilde;o, &nbsp;porque ellas constituyen sacramentos de la iglesia amaz&oacute;nica.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p><strong><em>Por Bernardo Mercado, SJ<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Las mamitas abadesas nos transportan hasta San Ignacio de Mojos, pueblo situado en el Departamento del Beni, en plena Amazon&iacute;a boliviana. Un territorio con particularidades biogeogr&aacute;ficas y culturales que son la base de una hermosa cosmovisi&oacute;n. Los pobladores de San Ignacio de Mojos remontan sus or&iacute;genes a los Arawak, una cultura de expertos navegantes y eximios ingenieros hidr&aacute;ulicos que otrora construyeron lagunas artificiales, camellones, terraplenes, canales de navegaci&oacute;n, entre otros. Obras colosales que, a la llegada de los primeros misioneros jesuitas al vasto territorio del Gran Mojos, constitu&iacute;an s&oacute;lo vestigios arqueol&oacute;gicos y cuyas causas del colapso de tan floreciente cultural a&uacute;n se desconoce.<\/p>\n<h5><strong>La parcialidad de las mamitas abadesas <\/strong><\/h5>\n<p>La parcialidad de las mamitas abadesas se compone de tres grupos y cada uno de ellos liderado por sus propias Caciques: a) Las mamitas abadesas de Cristo; b) las mamitas abadesas de la Virgen y c) las mamitas abadesas del Campo Santo. Esta divisi&oacute;n responde fundamentalmente a las devociones personales de cada integrante. Los espacios de comuni&oacute;n de los tres grupos se dan, principalmente, en la oraci&oacute;n que precede a las celebraciones eucar&iacute;sticas dominicales y festivas, en las novenas a los santos y santas, en los novenarios de difuntos y en otras pr&aacute;cticas religiosas.<\/p>\n<p>La ceremonia de admisi&oacute;n en la parcialidad de las mamitas abadesas acontece por medio del rito de la &ldquo;juramentaci&oacute;n&rdquo;, durante la fiesta de la Presentaci&oacute;n del Se&ntilde;or y tambi&eacute;n fiesta de la Virgen de la Candelaria. Para la ceremonia, la candidata se presenta de tipoy blanco, vestido que llevar&aacute; toda su vida a modo de h&aacute;bito. Y, de manos de la Cacique de la Parcialidad, recibe en se&ntilde;al de admisi&oacute;n, la escoba de jipur&iacute;, el urup&eacute; (canasto propio del lugar) y la imagen de la Virgen de la Candelaria, s&iacute;mbolos de car&aacute;cter sagrado que la acompa&ntilde;ar&aacute;n para siempre, esto es, inclusive como ajuar funerario.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full \" src=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Abadesas-Mojso-2.png\" alt=\"\" width=\"432\" height=\"214\"><\/p>\n<h5><strong>La triple praxis ministerial de las mamitas abadesas <\/strong><\/h5>\n<p>Rezar, cantar, asistir a Misa, adornar altares y andas, preparar arreglos florales, vestir im&aacute;genes de santos, preparar chicha, servir comilonas en el Gran Cabildo Indigenal, limpiar los espacios del Templo Misional y de la Capilla del Campo Santo, entre otras actividades, son aspectos que subrayan los pocos textos que refieren a la parcialidad de las mamitas abadesas.<\/p>\n<h5><strong>La oraci&oacute;n<\/strong><\/h5>\n<p>Presididas por un doctrinero o rezador del Gran Cabildo Indigenal, descalzas y de rodillas ante el Altar Mayor del Templo Misional, las mamitas abadesas &ndash;vestidas con su caracter&iacute;stico tipoy blanco&ndash; elevan sus oraciones por el bienestar del pueblo, piden bendiciones y salud para los enfermos, protecci&oacute;n para los ancianos y descanso en paz para los difuntos.<\/p>\n<p>Mientras desgranan las cuentas de sus rosarios aut&oacute;ctonos, con reverencia y acentuada devoci&oacute;n, las mamitas abadesas rezan y entonan letan&iacute;as, actos de contrici&oacute;n, el &Aacute;ngelus, entre otras oraciones.<\/p>\n<p>La oraci&oacute;n de las mamitas abadesas tambi&eacute;n est&aacute; presente en los novenarios por los difuntos. Durante nueve d&iacute;as, a las tres de la tarde, las mamitas abadesas se re&uacute;nen en la casa de la familia del difunto para rezar los misterios [una especie de r&eacute;quiem] y el &uacute;ltimo d&iacute;a de la novena, proceden al rito de la limosna. Existen tres tipos de novenarios. El novenario simple, que se realiza durante los primeros d&iacute;as del fallecido y no implica el rito de la limosna. El novenario mayor se reserva para el cabo de a&ntilde;o y contiene el rito de la limosna (tal como se describi&oacute; l&iacute;neas arriba). El tercer tipo de novenario acontece en la Conmemoraci&oacute;n de los Fieles Difuntos, el 2 de noviembre.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5>&nbsp;<strong>La ornamentaci&oacute;n<\/strong><\/h5>\n<p>El Templo Misional y el Santo Bel&eacute;n son los escenarios donde acontece el ministerio de la ornamentaci&oacute;n de altares, andas, etc. Los resultados de este ministerio de las mamitas abadesas de San Ignacio de Mojos son verdaderas obras de arte que fueron transmitidas a trav&eacute;s de muchas generaciones.<\/p>\n<p>Robin Cu&eacute;llar Tumo, quien fuera Primer Cacique (1994 &ndash; 1995) y Corregidor del Gran Cabildo Indigenal de San Ignacio de Mojos (1996 &ndash; 1997), entre sus documentos de propiedad personal, conserva un folio con instrucciones de la Cacique de las mamitas abadesas de Cristo, do&ntilde;a Agustina Terrazas y la Cacique de las mamitas abadesas de la Virgen, do&ntilde;a Juana Velasco, quienes detallan los colores de la vestimenta para cada ciclo festivo del calendario lit&uacute;rgico.<\/p>\n<p>Las instrucciones se&ntilde;alan que el Cristo, los Santos y las V&iacute;rgenes del Bel&eacute;n han de vestir de la siguiente forma: color verde oscuro para la Navidad y el A&ntilde;o nuevo; color amarillo para la Candelaria, 2 de febrero; color celeste para el Carnaval; color morado para la Cuaresma; color blanco para el Viernes Santo; color tricolor para la Pascua; color amarillo, rojo, celeste y verde para Corpus Christi; color rojo sangre para Esp&iacute;ritu Santo y color tricolor para la fiesta de San Ignacio. Estas instrucciones contin&uacute;an inalterables hasta el d&iacute;a de hoy y las mamitas abadesas siguen erigiendo hermosos altares que conjugan con los colores se&ntilde;alados.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full \" src=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Abadesas-Velas.-Mojos.jpg\" alt=\"\" width=\"648\" height=\"361\"><\/p>\n<h5><strong>Limpieza del Templo Misional y del Campo Santo<\/strong><\/h5>\n<p>Las mamitas abadesas se re&uacute;nen en la madrugada del mi&eacute;rcoles y s&aacute;bado para hacer la limpieza del Templo Misional. Este ministerio comienza con la oraci&oacute;n comunitaria. Una vez elevadas sus oraciones, proceden a barrer el interior y los claustros del Templo. Tambi&eacute;n limpian las im&aacute;genes. Simult&aacute;neamente, en el Campo Santo, otro grupo de mamitas abadesas realiza la misma tarea.<\/p>\n<p>Una vez cumplida la limpieza, discretamente cada una de las mamitas abadesas toma un pu&ntilde;ado de tierra, tierra que ser&aacute; esparcida en el patio de su casa en se&ntilde;al de bendici&oacute;n. Es una costumbre de piedad religiosa que encierra el sentido de que la tierra que se recoge al barrer el Templo es tierra sagrada por doble partida.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full \" src=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Abadesas-Mojos.png\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"239\"><\/b><\/p>\n<p>Desde la perspectiva teol&oacute;gica, las mamitas abadesas son el alma de la espiritualidad y religiosidad del pueblo moje&ntilde;o, porque ellas constituyen sacramentos de la iglesia amaz&oacute;nica. Son la actualizaci&oacute;n de las mujeres que iban junto a Jes&uacute;s y le asist&iacute;an en todo, siempre en la m&aacute;xima discreci&oacute;n de la vida cotidiana. En t&eacute;rminos de identidad &eacute;tnica, las mamitas abadesas tienen formas de expresi&oacute;n y valores que las diferencian de los dem&aacute;s. Son portadoras y custodias de una valiosa herencia cultural y relaciones sociales. Por consiguiente, el modo de existencia de las mamitas abadesas, es una declaraci&oacute;n de etnicidad, y por extensi&oacute;n, una indiscutible conciencia &eacute;tnica.<\/p>\n<p>Finalmente, desde la &oacute;ptica de g&eacute;nero, las mamitas abadesas superan la dicotom&iacute;a mujer-naturaleza\/hombre[1]cultura. Ellas son cultura y naturaleza. Transmiten la lengua originaria, los saberes ancestrales, custodias de la fe y pr&aacute;cticas religiosas. Moderan el gobierno ind&iacute;gena, tienen derecho a veto, entre otros roles pol&iacute;ticos. Ellas integran el consejo de sabios del Cabildo. En otras palabras, rompen la asimetr&iacute;a sexual y superan el esquema de dominaci&oacute;n de las oposiciones binarias que oprimen y niegan los verdaderos derechos de la mujer.<\/p>\n<p><strong><em>\/El presente texto se encuentra publicado en su totalidad en la revista<\/em><\/strong><strong style=\"font-style: inherit;\"><em>&nbsp;Cuarto Intermedio de la Compa&ntilde;&iacute;a de Jes&uacute;s Bolivia. Puede descargar la revista en el siguiente enlace:&nbsp;<\/em><\/strong><a href=\"https:\/\/bit.ly\/3zBZvBQ\">https:\/\/bit.ly\/3zBZvBQ<\/a><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este 1 de octubre, se recuerda el D&iacute;a Internacional de las Personas Mayores, con ese motivo, presentamos el art&iacute;culo que relata sobre las &ldquo;mamitas abadesas&rdquo; de San Ignacio de Mojos (Beni &ndash; Bolivia), consideradas desde la perspectiva teol&oacute;gica, como el alma de la espiritualidad y religiosidad del pueblo moje&ntilde;o, &nbsp;porque ellas constituyen sacramentos de la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5276,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[203,4],"tags":[204,985,16,986],"class_list":["post-5275","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidad-amazonica","category-noticias","tag-espiritualidad-amazonica","tag-mamitas-abadesas","tag-pueblos-indigenas","tag-san-ignacio-de-mojos"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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