{"id":6580,"date":"2022-03-22T15:41:42","date_gmt":"2022-03-22T20:41:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/es\/?p=6580"},"modified":"2022-03-22T15:41:44","modified_gmt":"2022-03-22T20:41:44","slug":"semillas-sembradas-en-el-territorio-promesas-de-frutos-por-venir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/semillas-sembradas-en-el-territorio-promesas-de-frutos-por-venir\/","title":{"rendered":"Semillas sembradas en el territorio, promesas de frutos por venir"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Encuentro con pueblos ind\u00edgenas en Puyo, Ecuador – Foto: Julio Caldeira<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201cEs necesario que se acompa\u00f1e la conexi\u00f3n por el encuentro verdadero: no podemos vivir solos, encerrados en nosotros mismos: tenemos que amar y ser amados, necesitamos ternura. Solamente de esta manera, el testimonio cristiano puede, gracias, a la red, alcanzar las periferias existenciales humanas\u201d <\/em>(Papa Francisco en su mensaje al encuentro de fundaci\u00f3n de la REPAM, 2014).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Por Mauricio L\u00f3pez O. *<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En comuni\u00f3n y en camino con el hermano Francisco, nuestro Papa, y con la Iglesia y la Amazon\u00eda, se comienzan a recoger los frutos de un camino progresivo en los territorios, donde los pueblos ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos han llamado al Papa: hermano, el que los entiende mejor, el que est\u00e1 haciendo una opci\u00f3n valiente para defender la vida y sus territorios, su aliado, en quien perciben necesita ser acompa\u00f1ado, porque parece estar solo por momentos. Es necesario, como Iglesia, estar a la altura de este momento, y honrar esas esperanzas de los pueblos en toda la Iglesia, una que sea aliada, hermana, acompa\u00f1ante y que camine con ellos.<\/p>\n\n\n\n

La mejor manera de navegar estas aguas con nuestro hermano mayor que conduce nuestra Iglesia, es asumiendo los compromisos del S\u00ednodo de la Amazon\u00eda, independientemente de lo que haya en el papel, de tal forma que podamos seguir mirando adentro de nosotros aquello que nos ha transformado, y ser fieles a las maneras tan diversas en que el Esp\u00edritu nos ha interpelado a trav\u00e9s de las voces de este territorio, es tiempo de actuar. <\/p>\n\n\n\n

Sin duda, todas estas novedades son semillas disponibles, con la certeza de que hay mucho por hacer para seguir sembrando en esta tierra abonada, mientras que otros, en el futuro, habr\u00e1n de recibirlo como un don, y como plantas que habr\u00e1n de requerir su profundo cuidado, para pasarlo a quienes vendr\u00e1n m\u00e1s adelante. Es como una espiral ascendente, donde somos co-part\u00edcipes de la vida que el Esp\u00edritu va dejando en nuestras vidas, pero que siempre nos trasciende; y ello es una hermosa experiencia.<\/p>\n\n\n\n

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Asamblea Presinodal 2018<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Reconociendo esos compromisos nuevos fruto de la escucha y el discernimiento sinodal, nos sentimos llamados a llevarlos a nuestros respectivos territorios, convocados a participar y transformar nuestras realidades eclesiales particulares disponiendo la vida \u2013echando el hombro\u2013, porque no debemos quedar atrapados por quienes no quieren cambiar nada, y por los que siempre consideran que los cambios son insuficientes porque no se parecen a su propia ideolog\u00eda, profetas de calamidades, que miran todo desde sus autorreferencialidades. <\/p>\n\n\n\n

Por el contrario, el camino sinodal amaz\u00f3nico ha dejado huellas irreversibles en nuestra Iglesia que quiere ser m\u00e1s abierta, m\u00e1s dialogante y mucho m\u00e1s cercana a las esperanzas y a los gritos de la realidad de los pueblos que sufren, es decir, mucho m\u00e1s Cristoc\u00e9ntrica en el sentido m\u00e1s profundo de esto, en clave de interculturalidad y di\u00e1logo de cosmovisiones, dentro del gran proyecto de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Llamados a ser cada vez m\u00e1s una Iglesia sinodal al servicio de la vida<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

En este sentido, la experiencia de conversi\u00f3n, es decir, el ser transformados por y hacia la Amazon\u00eda como territorio vivo y diverso, como verdadero lugar teol\u00f3gico, y por y hacia sus pueblos y comunidades, es al mismo tiempo la manera en que Dios nos va mostrando el camino por el cual debemos ir como Iglesia al servicio de la vida en este espacio socio-cultural. Confiar en que Dios camina con nosotros, que est\u00e1 y ha estado presente en este proceso, y nos invita a ser verdaderos co-creadores de nuevos caminos para la Iglesia y para una ecolog\u00eda integral.<\/p>\n\n\n\n

El camino sinodal es permanente y un proceso continuo, y la in\u00e9dita experiencia amaz\u00f3nica de caminar juntos ha transformado a la Iglesia desde los dones de la periferia, antes considerada indeseable. Dones que llegan al centro ayud\u00e1ndole en su propio proceso permanente de reforma en marcha. De all\u00ed que nos sabemos en una conversi\u00f3n real, liderada por el Papa Francisco y que hoy es irrenunciable, para ser m\u00e1s una Iglesia que est\u00e1 en salida misionera, que dialoga con los otros diversos en plano de respeto e igualdad, una que se afirma como una voz \u00e9tica, m\u00e1rtir y prof\u00e9tica ante la crisis socioambiental sin precedentes, y una que toma posici\u00f3n como el propio Jes\u00fas del lado de los que han sido considerados descartables y que hoy ilustran e indican los nuevos caminos.<\/p>\n\n\n\n

En efecto, El S\u00ednodo tuvo diversas fases que son como los diversos afluentes, o r\u00edos tributarios, que se van integrando poco a poco al majestuoso, tumultuoso e imparable Amazonas que es fuente de vida en el coraz\u00f3n de la Iglesia y del mundo, reconociendo, por un lado el origen hist\u00f3rico de este S\u00ednodo que se descubre evidente en el camino desde el Concilio Vaticano II en el que somos una Iglesia que en su seguimiento de Cristo se abre, progresiva pero irrenunciablemente, al mundo y a sus gritos y esperanzas, haciendo una opci\u00f3n firme para ser signo de vida y hermana de camino para la realidad del mundo de hoy. Un Iglesia siempre en reforma.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Y, por otro lado, siguiendo el camino del Magisterio de la Iglesia en Am\u00e9rica Latina (Medell\u00edn 1968; Puebla 1979; Santo Domingo 1992; Aparecida 2007), que nos ha indicado el camino de la concreci\u00f3n por una opci\u00f3n preferencial por los pobres, por el di\u00e1logo con las culturas, por el reconocimiento del llamado a evangelizar en el respeto de las identidades e iluminando la presencia de Dios ya viva y vigente en los pueblos, y en su definici\u00f3n de caminos de discipulado misionero con una opci\u00f3n y preferencia por la Amazon\u00eda como territorio socio-cultural, hermoso y amenazado, con sus pueblos y comunidades. Una Iglesia que descubre su vocaci\u00f3n y misi\u00f3n desde la vida de los pueblos y en su propio camino.<\/p>\n\n\n\n

Llamados al encuentro con el Dios que se Encarna en las territorialidades<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Por supuesto, hay que reconocer los testimonios de innumerables mujeres y hombres m\u00e1rtires de la Amazon\u00eda, quienes muestran la fuerza viva del camino de entrega para ser semillas que se siembran en el coraz\u00f3n de los pueblos, en la opci\u00f3n por la justicia, y siendo vida, y vida en abundancia, para ellos. Tantos profetas conocidos, como los much\u00edsimos m\u00e1s que han estado an\u00f3nimos-as, que han entregado su vida y que la entregan desde sus opciones particulares, institucionales, en red, y desde su ser laicos-laicas, misioneros-as, religiosos-as, sacerdotes, obispos, que han abierto el coraz\u00f3n para dar vida, y para darla entera. Estos testimonios seguir\u00e1n siendo los que lleven adelante este proceso de ser Iglesia m\u00e1s all\u00e1 de este momento coyuntural, y en esto nuestra esperanza.<\/p>\n\n\n\n

La vida de los pueblos ind\u00edgenas en general \u2013y de las mujeres en particular\u2013 ha dado un tono totalmente diferente, m\u00e1s vivo, renovado y valiente a este nuevo tiempo Kair\u00f3s que sopla en toda la Iglesia desde la Amazon\u00eda. Un viento en el que la claridad de su testimonio, su conexi\u00f3n espiritual con la Amazon\u00eda y el grito valiente hacia un cambio ya, nos presenta el imperativo de ser aliados, a responder a las urgencias, y el cual ha marcado el coraz\u00f3n del Papa Francisco, de toda la Iglesia y de quienes hemos participado en el proceso sinodal como la presencia de la fuerza viva de Dios entre nosotros, aunque nos falte mucho por caminar para dar el espacio merecido a estas voces.<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, el proceso sinodal amaz\u00f3nico es un proceso en marcha, pero irreversible, una navegaci\u00f3n de largo aliento y que tiene mucho m\u00e1s para seguir recorriendo en estas aguas vivas de la Amazon\u00eda. Nos sabemos llamados a seguir aprendiendo de y con los pueblos y comunidades, haciendo su opci\u00f3n inculturada e intercultural con ellos. El Documento Final y la exhortaci\u00f3n Querida Amazon\u00eda dan cuenta de ello. <\/p>\n\n\n\n

Todas las instancias que hacen vida en los territorios como la Red Eclesial Panamaz\u00f3nica (REPAM), la Conferencia Eclesial de la Amazon\u00eda (CEAMA), y todas las instancias eclesiales y de los propios pueblos y comunidades, somos responsables de llevar adelante lo que se nos ha encomendado, pues es la propia voz de la periferia que ha ido al centro, y que ahora hace el movimiento de retorno del centro a la periferia despu\u00e9s de haber legitimado en discernimiento la justa causa de este territorio, y la necesidad impostergable de una conversi\u00f3n de la Iglesia. Por tanto, debemos volver a quienes viven y esperan en el territorio. Llevar de regreso lo que ellos nos han confiado con sus vidas, esperanzas, gritos y alegr\u00edas, para seguir tejiendo juntos ahora que comienza lo m\u00e1s importante: la concreci\u00f3n de toda esta buena nueva, en el complejo camino del d\u00eda con d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Es el vino nuevo que requiere de odres nuevos para poder madurar poco a poco, tomar m\u00e1s cuerpo y fuerza, y saber que el Reino y la posibilidad de otro mundo est\u00e1 ah\u00ed, que debemos luchar por ello, y que la muerte no tiene ni tendr\u00e1 nunca la \u00faltima palabra. Es una verdadera experiencia de camino hacia la Pascua, y, por tanto, una ruta hacia el misterio de la Resurrecci\u00f3n. Se trata de asumir los fuegos vivos y de esperanza de los pueblos y comunidades, los cuales puedan apagar y asfixiar a los otros fuegos destructivos del deseo de acumular, del deseo de destruir, extraer y expoliar, del rechazo de los otros modos de vida. <\/p>\n\n\n\n

Debemos descubrir en los pueblos amaz\u00f3nicos, con sus propias fragilidades, las ense\u00f1anzas para un posible camino hacia el buen vivir y a una relaci\u00f3n m\u00e1s arm\u00f3nica con el todo, con el cosmos. Cierro con una fracci\u00f3n de esta plegaria emanada de las diversas experiencias de compartir vida, y contemplarla, con los hermanos que habitan este territorio:<\/p>\n\n\n\n

\u201cCon los pueblos diversos de esta Amazon\u00eda, Oh Se\u00f1or de la Encarnaci\u00f3n, Jes\u00fas de la entrega hasta la muerte tr\u00e1gica por las injusticias de ayer y hoy, y Cristo de la certeza de la nueva vida en la incontenible Resurrecci\u00f3n, que sepamos reconocer tu verdad en la diversidad de cada cultura en aquellas tierras. Que sepamos discernir la verdad de tu llamado en la voz y en la vida de los pueblos y comunidades que viven en relaci\u00f3n arm\u00f3nica con la tierra, con los otros, y con la fuerza divina\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

* Mauricio L\u00f3pez Oropeza, es Director del Centro Pastoral de Redes y Acci\u00f3n Social del CELAM<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEs necesario que se acompa\u00f1e la conexi\u00f3n por el encuentro verdadero: no podemos vivir solos, encerrados en nosotros mismos: tenemos que amar y ser amados, necesitamos ternura. 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