{"id":6849,"date":"2022-04-11T13:09:20","date_gmt":"2022-04-11T18:09:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/es\/?p=6849"},"modified":"2022-04-11T13:09:22","modified_gmt":"2022-04-11T18:09:22","slug":"mons-vicente-ferreira-la-iglesia-sigue-siendo-muy-lenta-en-este-tema-de-la-ecologia-integral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/mons-vicente-ferreira-la-iglesia-sigue-siendo-muy-lenta-en-este-tema-de-la-ecologia-integral\/","title":{"rendered":"Mons. Vicente Ferreira: \u00abLa Iglesia sigue siendo muy lenta en este tema de la ecolog\u00eda integral\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
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Mons. Vicente de Paula Ferreira – Foto: Guilherme Cavalli<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El objetivo de la Caravana por la Ecolog\u00eda Integral en Tiempos de Extractivismo, formada por 10 personas de Colombia, Ecuador, Honduras y Brasil, que visit\u00f3 Alemania, Italia, B\u00e9lgica, Austria y Espa\u00f1a, del 22 de marzo al 6 de abril, fue\u00a0visibilizar \u00abtodas esas heridas que estos megaproyectos extractivistas causan a Am\u00e9rica Latina\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Por Luis Miguel Modino<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno de ellos fue Mons. Vicente de Paula Ferreira, secretario de la Comisi\u00f3n Especial para la Ecolog\u00eda Integral y la Miner\u00eda de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), quien, de regreso a Brasil, explica en esta entrevista lo que vivi\u00f3 durante los encuentros y lo que esto significa para las comunidades afectadas por la miner\u00eda<\/strong>, v\u00edctimas de cr\u00edmenes que sepultan el futuro de muchas personas.<\/p>\n\n\n\n

Sacar a la luz las heridas de la miner\u00eda<\/h5>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo fue su experiencia de poder visitar varios pa\u00edses de Europa para dar visibilidad a la realidad de la miner\u00eda en Am\u00e9rica Latina?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Caravana por la Ecolog\u00eda Integral en Tiempos de Extractivismo, fuimos un grupo de 10 personas de la Red de Iglesias y Miner\u00eda, de Colombia, Ecuador, Honduras y Brasil. La palabra es exactamente esa, sacar a la luz todas esas heridas que estos megaproyectos extractivos causan a Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n

Incluso trayendo cr\u00edmenes como el de Brumadinho, Mariana, tambi\u00e9n llevamos la realidad de Piqui\u00e1 de Baixo en Maranh\u00e3o, Putumayo y Caldas, en Colombia, para mostrar a entidades eclesiales y civiles de cinco pa\u00edses de Europa, que fueron Alemania, Italia, B\u00e9lgica, Austria y Espa\u00f1a, esas voces. No son s\u00f3lo denuncias, sino tambi\u00e9n anuncios, como hemos respondido varias veces cuando nos han preguntado: Pero \u00bfcu\u00e1l es la alternativa?<\/p>\n\n\n\n

La alternativa principal y fundamental es que nuestras comunidades tienen que tener la soberan\u00eda de elegir su forma de vida, y eso es lo que la miner\u00eda muchas veces no hace, porque termina imponiendo sus proyectos a costa de expulsar a las familias de sus territorios, con la contaminaci\u00f3n del aire, del agua y la devastaci\u00f3n de la naturaleza. Esta fue la experiencia que tuve en esta caravana.<\/p>\n\n\n\n

Empat\u00eda y aceptaci\u00f3n<\/h5>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l ha sido la reacci\u00f3n de la sociedad civil y de la Iglesia en Europa ante lo denunciado y anunciado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mucha empat\u00eda, mucha aceptaci\u00f3n, sensibilidad, aunque vemos que la Iglesia sigue siendo muy lenta en este tema de Laudato Si\u2019, de la ecolog\u00eda integral. La propia sociedad en sus grandes organizaciones no se ha tomado en serio estos tratados para la protecci\u00f3n del medio ambiente, para la lucha contra el calentamiento global. Aunque en cierto modo nos sentimos impotentes, los grupos que hablaron con nosotros fueron muy receptivos, e incluso pudimos reforzar nuestras alianzas.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed en Brasil, por ejemplo, hay proyectos concretos que son apoyados por algunas instituciones eclesiales, que nos ayudan aqu\u00ed a construir proyectos de vida para nuestras comunidades. He sentido mucha empat\u00eda, mucha acogida y tambi\u00e9n compromisos. Por ejemplo, desde el punto de vista de la sociedad civil, hay un compromiso de las organizaciones para construir la ley de la debida diligencia, que Europa est\u00e1 construyendo, que es precisamente para responsabilizar a las empresas en toda la cadena de producci\u00f3n, y tambi\u00e9n para defender a quienes son v\u00edctimas de estos procesos extractivos.<\/p>\n\n\n\n

Disputa por la narrativa y la visibilidad<\/h5>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo podemos ayudar a la Iglesia en Europa, en Am\u00e9rica Latina, en el mundo entero, a tomar conciencia de que el cuidado de la Casa Com\u00fan es una misi\u00f3n de cada bautizado y de la propia Iglesia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La primera es pasar por un proceso de conversi\u00f3n personal. No podemos esperar la iniciativa de otros. Si tenemos conciencia, vamos a hacer lo que est\u00e1 a nuestro alcance. En mi caso, esto es visible. \u00bfPor d\u00f3nde empezar? A trav\u00e9s de un testimonio concreto en los territorios, tenemos que abrazar una causa concreta, no sirve hablar de cosas abstractas. En mi caso, acompa\u00f1o a Brumadinho, y estoy all\u00ed junto a las comunidades. Y tantos otros que aparecen porque abrazan causas concretas.<\/p>\n\n\n\n

Un punto que es fundamental es la disputa por el lenguaje, por la narrativa, por la visibilidad. Desgraciadamente, este sistema hegem\u00f3nico y capitalista que est\u00e1 ah\u00ed, que s\u00f3lo piensa en el beneficio, tiene en sus manos el poder de la comunicaci\u00f3n. Por ejemplo la Vale, muestra lo que hace, pero lo que no hace, y el dolor de la gente que sufre con sus cr\u00edmenes, no lo muestra. Por lo tanto, ayudar a la Iglesia es tambi\u00e9n ayudar a que esto sea visible para nuestros propios l\u00edderes y fieles. Otro punto que destaco es la formaci\u00f3n, la elaboraci\u00f3n de materiales formativos para grupos de catequesis, para j\u00f3venes, para familias, para sensibilizar a nuestra Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Mostrar las heridas de las comunidades<\/h5>\n\n\n\n

Usted ha seguido de cerca la realidad de Brumadinho, uno de los mayores cr\u00edmenes ambientales de la historia de Brasil. Para las personas que viven en Brumadinho y en otras regiones fuertemente afectadas por las consecuencias de la miner\u00eda, \u00bfqu\u00e9 significan este tipo de iniciativas, como la caravana que acaba de terminar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mostrar que estas comunidades est\u00e1n heridas y al mismo tiempo tienen vida, sue\u00f1os, quieren vivir una vida feliz, lo logramos con mucho entusiasmo, poniendo a Brumadinho en la mesa de los organismos internacionales, en el discurso de la Iglesia en el Vaticano, en el Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral, llevando los casos de Mariana, de Piqui\u00e1, mostrando que nuestro pueblo sufre, est\u00e1 herido, pero quiere vivir, tiene proyectos de agroecolog\u00eda, de turismo, tiene espiritualidad, tiene vida de Iglesia, tiene sue\u00f1os, tiene deseos, que no necesariamente pasan por la miner\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La gente, las comunidades, tienen otros proyectos y hay que respetar su autonom\u00eda para decidir su futuro. La caravana dio un gran impulso para mostrar la memoria de todo lo que est\u00e1 pasando.<\/p>\n\n\n\n

Camino com\u00fan con el Dicasterio de Desarrollo Humano Integral<\/h5>\n\n\n\n

Ha hablado de la visita al Dicasterio de Desarrollo Humano Integral. \u00bfQu\u00e9 significa esta atenci\u00f3n del Vaticano para Iglesias y Miner\u00eda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Significa mucho, hice la sugerencia de que deber\u00edamos caminar m\u00e1s juntos. Tuvimos una reuni\u00f3n, el Dicasterio est\u00e1 en transici\u00f3n, y fuimos recibidos por parte de la coordinaci\u00f3n, por la hermana Alessandra Smerilli, y nos insert\u00f3 en movimientos muy importantes. No fuimos s\u00f3lo a pedir, sino tambi\u00e9n a llevar nuestra experiencia, y creo que la experiencia de resistencia en Am\u00e9rica Latina, con tantas redes de defensa de la vida, de los derechos humanos y de la naturaleza, puede aportar mucho al Vaticano, al Dicasterio.<\/p>\n\n\n\n

No fuimos all\u00ed s\u00f3lo a pedir ayuda al Vaticano, fuimos a ofrecer nuestra historia, nuestra espiritualidad, nuestra defensa de nuestros pueblos y las experiencias concretas que tenemos en nuestro territorio. Tambi\u00e9n trajimos esto como tarea, para caminar a\u00fan m\u00e1s cerca de este Dicasterio, que es el lugar m\u00e1s importante para nosotros para discutir, en t\u00e9rminos de la Iglesia universal, de Iglesia Cat\u00f3lica, la cuesti\u00f3n de la ecolog\u00eda integral.<\/p>\n\n\n\n

Una mirada cr\u00edtica de la realidad<\/h5>\n\n\n\n

De cara al futuro, pensando en la vida de las comunidades que son acompa\u00f1adas por Iglesias y Miner\u00eda, \u00bfqu\u00e9 puede representar esta caravana y las luces que encontraron en los diferentes lugares y entidades visitadas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No podemos resistir ni proponer alternativas si no conocemos profundamente nuestra realidad global. Estos problemas, Mariana, Brumadinho, no son s\u00f3lo problemas locales, esto es un estilo, es el resultado de un capitalismo global, que est\u00e1 profundamente cuestionado. Y como modelo de econom\u00eda global, profundamente herido, y causando graves da\u00f1os a tantos millones de personas en el mundo y a la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Mostrar una mirada cr\u00edtica a esta realidad, para no sufrir lo que sufrimos en tantos territorios, que es la alienaci\u00f3n. Es como si la miner\u00eda fuera as\u00ed, siempre lo ha sido, seguir\u00e1 as\u00ed y no podemos cambiar. Primero hay que plantear la cuesti\u00f3n, cuestionar este modelo, luego hay que demostrar, como hicimos nosotros, que las comunidades tienen vida, tienen proyectos. A menudo se sacrifican proyectos en nombre del lucro que ni siquiera se queda en nuestro territorio, sino que se va al extranjero.<\/p>\n\n\n\n

Mostrar a las comunidades su importancia, la importancia de su canto, de su danza, de su familia, de su r\u00edo, de su agricultura familiar, de sus peque\u00f1os proyectos comerciales, de su culinaria, de su forma de ser. Esto es muy reforzante. La caravana muestra la forma de ser latinoamericana, esto ayuda mucho.<\/p>\n\n\n\n

Acelerar procesos de resistencia y defensa de los pueblos<\/h5>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es su mensaje a los obispos y a la Iglesia de Brasil y de Am\u00e9rica Latina sobre la realidad de la miner\u00eda y las consecuencias que est\u00e1 teniendo en la vida de la gente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este tema no es un tema secundario, es transversal, es primordial, es urgente. Ahora la guerra sobrecargar\u00e1 nuestro continente latinoamericano y \u00c1frica, porque habr\u00e1 escasez de materias primas. Entonces se acelerar\u00e1n los procesos de destrucci\u00f3n de nuestros territorios, de explotaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia debe acelerar su proceso de resistencia y defensa de nuestros pueblos. Incluso, y esto es importante destacarlo, proponemos la desinversi\u00f3n de las empresas mineras que destruyen nuestros territorios, nuestros pueblos. Nosotros, como Iglesia, no podemos aprobar estos modelos econ\u00f3micos, ni siquiera recibiendo donaciones. Tenemos que saber d\u00f3nde est\u00e1n nuestras inversiones, cu\u00e1les son los bancos, de d\u00f3nde viene este dinero.<\/p>\n\n\n\n

No puedo aceptar que una Vale, que mata a tanta gente en Brumadinho, luego venga \u00abamablemente\u00bb a reformar mi Iglesia. Mata a la persona y luego va con las flores al cementerio y la gente aplaudir\u00e1 porque es buena, porque don\u00f3. Es ella quien est\u00e1 matando a nuestro pueblo.<\/p>\n\n\n\n

La propia desinversi\u00f3n, no recibir recursos, no invertir, no apostar por este modelo. Es una tarea muy importante para nosotros que somos coordinadores de di\u00f3cesis, para los obispos, para los sacerdotes, hacer siempre este discernimiento de d\u00f3nde estamos invirtiendo nuestros recursos. \u00bfSon fondos \u00e9ticos o fondos criminales?<\/p>\n\n\n\n

Y esto deber\u00eda hacernos, ayudarnos, como creadores de opini\u00f3n, a tener el valor de decirlo p\u00fablicamente. Mostrarnos en las redes sociales, mostrarnos en la televisi\u00f3n, en las homil\u00edas, donde estamos, estos proyectos. Porque, de hecho, nuestro pueblo no puede defenderse solo, y tenemos una responsabilidad social ante tanta gente, tenemos voz. Lo que vivimos es a favor de estas v\u00edctimas, y no a favor del sistema que est\u00e1 da\u00f1ando a nuestro pueblo y a la tierra.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: Prensa Celam<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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