{"id":7282,"date":"2022-05-28T14:22:00","date_gmt":"2022-05-28T19:22:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/es\/?p=7282"},"modified":"2022-05-27T15:33:44","modified_gmt":"2022-05-27T20:33:44","slug":"balance-a-los-15-anos-de-aparecida-contribuciones-deudas-dificultades-y-desafios-ante-la-nueva-realidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/balance-a-los-15-anos-de-aparecida-contribuciones-deudas-dificultades-y-desafios-ante-la-nueva-realidad\/","title":{"rendered":"Balance a los 15 a\u00f1os de Aparecida: contribuciones, deudas, dificultades y desaf\u00edos ante la nueva realidad"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Hacer un balance de Aparecida 15 a\u00f1os despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n de la V Conferencia General del Episcopado de Am\u00e9rica Latina y el Caribe es el prop\u00f3sito del Documento elaborado por el Celam y que lleva por t\u00edtulo: \u201cNuestras deudas con Aparecida<\/strong>\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Por Luis Miguel Modino<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El escrito comienza recordando los tres mandatos de la Asamblea Ordinaria de 2019 a la actual presidencia: concluir la nueva sede, renovar y restructurar la instituci\u00f3n, y celebrar la VI Conferencia General<\/strong> del Episcopado Latinoamericano y Caribe\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

En lo referente a la VI Conferencia el Papa Francisco no lo vio oportuno, el motivo fue que Aparecida a\u00fan no se encarnaba completamente en la Iglesia latinoamericana y caribe\u00f1a. Como alternativa propuso la organizaci\u00f3n de una Asamblea Eclesial<\/strong>. Pero qued\u00f3 abierto el conocer aquellos aspectos que se consideran pendientes de Aparecida. Ah\u00ed est\u00e1 el motivo de esta publicaci\u00f3n del Celam, algo a ser le\u00eddo junto con los desaf\u00edos y orientaciones pastorales de la Asamblea Eclesial de Am\u00e9rica Latina y el Caribe.<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9nesis de Aparecida<\/h5>\n\n\n\n

El texto comienza relatando el g\u00e9nesis de Aparecida, los pasos previos hasta desembocar en el discurso inaugural del Papa Benedicto XVI y el posterior desarrollo de la Conferencia, hasta llegar al consenso final, algo visto como una prueba de que en Aparecida actu\u00f3 el Esp\u00edritu Santo. Una Conferencia que es un aporte de la Iglesia latinoamericana y caribe\u00f1a a la Iglesia Universal<\/strong>, concretizado en la figura del Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n

Aparecida tuvo lugar en un contexto hist\u00f3rico, queriendo renovar el Concilio Vaticano II<\/strong>. Al Concilio le siguieron una serie de hechos que marcaron la historia de los \u00faltimos 50 a\u00f1os: la \u201crebeli\u00f3n de los estudiantes\u201d, en 1968; Conferencia de Medell\u00edn, un contrapunto a la actitud europea de vuelta atr\u00e1s en lo referente al Concilio; la \u201ccrisis del petr\u00f3leo\u201d, aparici\u00f3n de grupos guerrilleros y la expansi\u00f3n de dictaduras militares, en los 70; la crisis nacida del \u201ccapitalismo financiero\u201d en la d\u00e9cada de 80; la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn en 1989 y desmoronamiento de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en 1991, una d\u00e9cada de globalizaci\u00f3n neoliberal, que en Am\u00e9rica Latina hizo aumentar  la violencia, el desempleo y la pobreza.<\/p>\n\n\n\n

Opci\u00f3n preferencial por los pobres<\/h5>\n\n\n\n

Ello llev\u00f3 a una crisis de sostenibilidad ecol\u00f3gica, aumento de la exclusi\u00f3n y de la violencia, crisis de los valores \u00e9ticos, p\u00e9rdida de identidad cultural y subjetiva, crisis de la solidaridad. Ah\u00ed surge el nuevo milenio marcado por una honda crisis civilizatoria. La opci\u00f3n por los pobres, un elemento marcante en la Iglesia de Am\u00e9rica Latina y el Caribe parec\u00eda diluirse, algo que cambi\u00f3 en el discurso inicial del Papa Benedicto: \u201cla opci\u00f3n preferencial por los pobres est\u00e1 impl\u00edcita en la fe cristol\u00f3gica<\/strong>\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, las principales contribuciones de Aparecida nacen de un llamado del Esp\u00edritu<\/strong>: el rencuentro fecundo con el Evangelio de Jesucristo y por nuevas formas de expresi\u00f3n eclesial. Desde ah\u00ed, el gran logro de Aparecida es haber recuperado el sentimiento de una Iglesia continental con caracter\u00edsticas propias, portadora de un camino original y con capacidad de hacer contribuciones sustantivas a la Iglesia universal: misi\u00f3n y evangelizaci\u00f3n de la cultura; Iglesia que incluye el desarrollo humano integral, ambiental y socialmente sostenible; Iglesia con una pastoral que asume la opci\u00f3n preferencial por los pobres; Iglesia que piensa en nuevas formas de hacer pol\u00edtica, para el bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Conversi\u00f3n pastoral<\/h5>\n\n\n\n

Desde la base de la dimensi\u00f3n comunitaria de la fe, Aparecida llama a una nueva conversi\u00f3n pastoral, superando la mirada intimista de la fe<\/strong>, con comunidades eclesiales, centros irradiadores del Reino de Vida, que tienen su centro en Cristo y en los pueblos. Una Iglesia en salida permanente, en estado permanente de misi\u00f3n, que asume lo incierto, transforma mentalidades y estructuras. Una Iglesia de disc\u00edpulos misioneros, en comuni\u00f3n, que forma agentes pastorales en el encuentro con Cristo, en lo teol\u00f3gico-doctrinal, en la vida comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

Buscando el desarrollo humano integral, una Iglesia samaritana y prof\u00e9tica, solidaria, acogedora, compa\u00f1era de camino, abogada de los pobres<\/strong>. Una Iglesia que acoge a \u201clos nuevos sujetos de la Iglesia\u201d para integrarlos. Una Iglesia con protagonismo masculino y femenino, que se preocupa por la animaci\u00f3n b\u00edblica de toda la pastoral, la centralidad de la Eucarist\u00eda, la renovaci\u00f3n de la opci\u00f3n preferencial por los pobres, un estilo pastoral cercano, que reforma las estructuras y envuelve a la Iglesia en la vida p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Deudas, dificultades y desaf\u00edos actuales<\/h5>\n\n\n\n

Pero Aparecida tambi\u00e9n encierra deudas, dificultades y desaf\u00edos actuales, centradas en la misi\u00f3n<\/strong>, que debe ir m\u00e1s all\u00e1 de un programa de acci\u00f3n pastoral en todo el continente, y tiene que darse a partir de una fe inculturada, en una Iglesia que va al encuentro de las personas, como amiga y hu\u00e9sped, est\u00e1 al lado del que sufre, dialoga con la sociedad y con el mundo digital.<\/p>\n\n\n\n

La conversi\u00f3n pastoral se ha quedado muchas veces en el lenguaje y no permea los corazones<\/strong>, no todos pueden decidir. Por ello se indica un cambio de mentalidad y transformaci\u00f3n de las estructuras, siguiendo el Magisterio del Papa Francisco, en una Iglesia Pueblo de Dios, en la igual dignidad que nace del Bautismo, con nuevos lenguajes de anuncio, que valora la diversidad y asume la sinodalidad.<\/p>\n\n\n\n

Desaf\u00edos a enfrentar<\/h5>\n\n\n\n

La Reforma de las estructuras se debe concretar en activar los consejos pastorales y econ\u00f3micos, en parroquias comunidad de comunidades, en hacer de la periferia el centro, en ver la estructura de las Conferencias Episcopales y avanzar en el proceso de renovaci\u00f3n del Celam. A esto se une el desaf\u00edo de Clericalismo, que retrasa los procesos y la fuerza de nuestra misi\u00f3n<\/strong>, seg\u00fan el Documento. Una expresi\u00f3n de relaciones de poder mal ejercidas, que debe dar paso a una Iglesia bautismal, que impulsa la formaci\u00f3n, la escucha, la ministerialidad y supera pr\u00e1cticas clericales.<\/p>\n\n\n\n

En referencia al Cuidado de la Casa Com\u00fan, se impuls\u00f3 una nueva pr\u00e1ctica pastoral<\/strong>, algo enriquecido con Laudato Si y Querida Amazon\u00eda. Para avanzar en este campo se propone formaci\u00f3n sobre cambio clim\u00e1tico, asumirlo como algo ecum\u00e9nico, profundizar en sus alcances teol\u00f3gicos y articularlo con las iniciativas de la econom\u00eda de Francisco y Clara.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCosas nuevas\u201d surgidas despu\u00e9s de Aparecida<\/h5>\n\n\n\n

El Documento recoge \u201ccosas nuevas\u201d surgidas despu\u00e9s de Aparecida en diferentes campos<\/strong>: antropolog\u00eda, sinodalidad, participaci\u00f3n de la mujer en la Iglesia, realidades propias de Am\u00e9rica Latina y el Caribe, pol\u00edtica y econom\u00eda, ecolog\u00eda, ciencia, tecnolog\u00eda, comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n global, di\u00e1logo ecum\u00e9nico e interreligioso.<\/p>\n\n\n\n

La concepci\u00f3n de la identidad b\u00e1sica del ser humano demanda una respuesta pastoral adecuada, teniendo en cuenta el subjetivismo que aparta de Dios y de la trascendencia. Un individualismo potenciado con la pandemia, debilitando las redes de apoyo y solidaridad<\/strong>. Se ha pasado al transhumanismo, pasar desde la mano de obra humana a los robots. Un mundo que apuesta por la guerra para resolver conflictos, una religiosidad privatizante, sin dimensi\u00f3n social de la fe.<\/p>\n\n\n\n

Nuevas formas de ser Iglesia<\/h5>\n\n\n\n

Una Iglesia sinodal, con igual dignidad de todos los bautizados en la vida pastoral, en una sociedad que ya no es de cristiandad, lo que demanda di\u00e1logo. Una Iglesia en la que las mujeres participen de manera m\u00e1s protag\u00f3nica y en espacios de decisi\u00f3n<\/strong>. Una Iglesia cuestionada y con p\u00e9rdida de credibilidad ante los abusos, que tambi\u00e9n provoca que disminuya el empe\u00f1o evangelizador, que necesita enfrentar los abusos con verdad y transparencia para ser cre\u00edble.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n ha surgido el desaf\u00edo de acompa\u00f1ar a la poblaci\u00f3n LGTBIQ+, a las nuevas din\u00e1micas familiares, con un pedido de mayor participaci\u00f3n por parte de los \u201csacerdotes casados\u201d. Una Iglesia llamada a acompa\u00f1ar la realidad del continente, m\u00e1s urbana, que debe estar m\u00e1s cercana de ind\u00edgenas y afro, a quien vive en las periferias, a los \u201csobrantes y desechables\u201d<\/strong>, que han crecido, en di\u00e1logo con los Movimientos Populares, generando ritos lit\u00fargicos propios.<\/p>\n\n\n\n

Nueva realidad social y pol\u00edtica<\/h5>\n\n\n\n

En Am\u00e9rica Latina y el Caribe se ha instalado la polarizaci\u00f3n y falta de di\u00e1logo, un debilitamiento de la democracia, el auge de los populismos y tendencias totalitarias<\/strong>. Eso provoca deterioro de la calidad de vida y el aumento de los niveles de desigualdad y pobreza, potenciados por la pandemia, con aumento del fen\u00f3meno migratorio. El cuidado de la casa com\u00fan tiene m\u00e1s fuerza y la tecnolog\u00eda ha aumentado las desigualdades sociales y una nueva organizaci\u00f3n del trabajo y de compartir informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Ante esta realidad se hace una invitaci\u00f3n a\u00a0releer de manera meditada el Documento Conclusivo de Aparecida a la luz de las Orientaciones Pastorales de la Asamblea Eclesial<\/strong>, para renovar nuestra respuesta como disc\u00edpulos misioneros.<\/p>\n\n\n\n