{"id":7389,"date":"2022-06-08T16:28:22","date_gmt":"2022-06-08T21:28:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/es\/?p=7389"},"modified":"2022-06-08T16:28:24","modified_gmt":"2022-06-08T21:28:24","slug":"de-laudato-si-a-querida-amazonia-luces-para-el-tiempo-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/de-laudato-si-a-querida-amazonia-luces-para-el-tiempo-presente\/","title":{"rendered":"De Laudato Si\u2019 a Querida Amazon\u00eda. Luces para el tiempo presente"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sin un conocimiento real de\u00a0la enc\u00edclica Laudato Si<\/strong>\u2019 ser\u00e1 imposible comprender el S\u00ednodo Amaz\u00f3nico y sus reales implicaciones, y, en el sentido opuesto, es necesario adentrarse en la experiencia sinodal sobre la Amazon\u00eda para reconocer una de las m\u00e1s importantes concreciones de esta Enc\u00edclica social sobre el cuidado de la casa com\u00fan. Lo dicho por el Papa expresa que en la dupla enc\u00edclica-s\u00ednodo est\u00e1 una de las rutas actuales m\u00e1s contundentes para la Iglesia ante la crisis clim\u00e1tica global.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Por Mauricio L\u00f3pez Oropeza<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Papa Francisco<\/strong> se caracteriza por acompa\u00f1ar con gestos concretos sus intuiciones y orientaciones, as\u00ed que el S\u00ednodo amaz\u00f3nico que aparentemente estuvo enfocado en un territorio espec\u00edfico, fue, en realidad, una expresi\u00f3n paradigm\u00e1tica de lo que signific\u00f3 el llamado urgente e impostergable por el cuidado de toda la creaci\u00f3n para todo creyente y para toda persona de buena voluntad, a partir de un territorio espec\u00edfico que habla de lo local y de lo global simult\u00e1neamente y de modo interconectado.<\/p>\n\n\n\n

En materia de los cambios espec\u00edficos que se est\u00e1n dando a nivel regional en toda Am\u00e9rica Latina, es clave resaltar c\u00f3mo esos procesos de reforma est\u00e1n inspirados en los cuatro sue\u00f1os que el Santo Padre propone en Querida Amazon\u00eda<\/strong>. Cuatro sue\u00f1os que vienen del Pueblo de Dios, que reflejan la vida, la esperanza y sus dolores: sue\u00f1o social, sue\u00f1o cultural, sue\u00f1o ecol\u00f3gico y sue\u00f1o eclesial. Tambi\u00e9n, este proceso territorial ha desencadenado muchos de los dinamismos pastorales que ahora se est\u00e1n construyendo en el CELAM, articulaci\u00f3n a partir de redes, plataformas tem\u00e1ticas, y sobre todo iniciativas con una visi\u00f3n mucho m\u00e1s amplia y una visi\u00f3n ministerial con la huella y la trama directa de Querida Amazon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Creer, cuidar y transformar<\/h5>\n\n\n\n

El creyente del tiempo presente, para ser genuinamente seguidor de Cristo, debe asumir un compromiso real y cre\u00edble sobre el cuidado de la casa com\u00fan en obras y palabras. Dios lo ha creado todo para que tengamos vida y vida en abundancia, y cuando se pone en riesgo nuestro planeta, su diversidad, y el propio futuro de la humanidad, el de los ecosistemas, de otros seres vivos y, sobre todo, el de los hermanos y hermanas m\u00e1s afectados por los efectos actuales de nuestro modelo de sociedad sobre su entorno y la continuidad de sus vidas. Es imposible no reconocer nuestra responsabilidad para actuar en coherencia con el llamado del evangelio de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

La fe en Cristo debe, necesariamente, estar asociada al cuidado de la vida y a garantizar la continuidad de esta en el planeta, siempre con una mirada prioritaria sobre los m\u00e1s vulnerables en clave de justicia socioambiental, y reconociendo a la tierra como verdadera hermana y madre. La tierra es origen y sustento de nuestra vida, y por tanto el sitio en donde acontece la Encarnaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dicho esto, la enc\u00edclica Laudato Si\u2019 es, por tanto, uno de los documentos contempor\u00e1neos m\u00e1s importantes para la Iglesia, y para la sociedad entera. Sin embargo, corre el riesgo de reducirse a un texto que a pesar de su relevancia incomparable caiga en el olvido, se asocie exclusivamente con aquellos que ya tienen un compromiso o sensibilidad en este \u00e1mbito, o sea considerado de menor valor en nuestro magisterio incluso cuando hace parte del corpus de la Doctrina Social de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

No se puede ser miembro de la Iglesia cat\u00f3lica hoy y no asumir la enc\u00edclica \u2018Laudato si\u201d como un referente vital sobre nuestra propia identidad y modo de estar en el mundo. A Cristo lo crucifican hoy cuando se mata la posibilidad de vida en nuestro planeta, y cuando asesinan a mujeres y hombres defensores de la naturaleza, de sus culturas y territorios por intereses materiales mezquinos asociados al deseo de acumulaci\u00f3n de muy pocos.<\/p>\n\n\n\n

Lo cierto es que cuando vemos los datos presentados por las m\u00e1s importantes instancias intergubernamentales, de los m\u00e1s reconocidos paneles multidisciplinarios de cient\u00edficos sobre el tema ambiental, y viendo la compleja situaci\u00f3n socioambiental de nuestro d\u00eda con d\u00eda, la cual sigue agrav\u00e1ndose por nuestra inacci\u00f3n o por la debilidad de nuestra respuesta, no podemos sino asumir que hemos alcanzado y superado los l\u00edmites de la raz\u00f3n tecnocr\u00e1tica ante la llegada \u201cdel tiempo del mundo finito\u201d<\/strong>, como dice el soci\u00f3logo franc\u00e9s Serge Latouche<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Hay consenso pr\u00e1cticamente absoluto de parte de los m\u00e1s relevantes grupos de investigaci\u00f3n sobre esto. Lo cierto es que, adem\u00e1s de una respuesta desde los organismos internacionales y de los gobiernos sobre los m\u00ednimos no negociables, necesitamos de una perspectiva \u00e9tico-moral global sobre el cuidado de la casa com\u00fan ante la incapacidad de nuestra comunidad planetaria de reconocer los l\u00edmites de nuestro modelo de sociedad de consumo.<\/p>\n\n\n\n

Causas estructurales de la crisis ambiental<\/h5>\n\n\n\n

En ese sentido me gustar\u00eda tomar los \u201crasgos caracter\u00edsticos de la cosmolog\u00eda social occidental\u201d y los \u201crasgos caracter\u00edsticos de la estructura social occidental\u201d de Johan Galtung, para identificar, m\u00e1s all\u00e1 de los diagn\u00f3sticos, las causas estructurales de esta crisis ambiental asociada a una globalizaci\u00f3n sin l\u00edmites y a una \u201ccultura del descarte\u201d:<\/p>\n\n\n\n

  • Una concepci\u00f3n occidental centrista y universalista del espacio.<\/li>
  • Una concepci\u00f3n lineal del tiempo, centrada en el presente.<\/li>
  • Una concepci\u00f3n anal\u00edtica, m\u00e1s que hol\u00edstica de la epistemolog\u00eda.<\/li>
  • Una concepci\u00f3n de las relaciones humanas en t\u00e9rminos de dominaci\u00f3n.<\/li>
  • Divisi\u00f3n del trabajo vertical y centralizada.<\/li>
  • Condicionamiento de la periferia por el centro.<\/li>
  • Marginaci\u00f3n: divisi\u00f3n social entre el afuera y el adentro.<\/li>
  • Fragmentaci\u00f3n: atomizaci\u00f3n de los individuos dentro de los grupos.<\/li>
  • Segmentaci\u00f3n: divisi\u00f3n dentro de los individuos.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    La opci\u00f3n de la Iglesia ante esta situaci\u00f3n est\u00e1 expresada bella y contundentemente en la enc\u00edclica Laudato Si\u2019, antes referida, y se puede comprender sobre todo con esta afirmaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

    Si nos acercamos a la naturaleza y al ambiente sin esta apertura al estupor y a la maravilla, si ya no hablamos el lenguaje de la fraternidad y de la belleza en nuestra relaci\u00f3n con el mundo, nuestras actitudes ser\u00e1n las del dominador, del consumidor o del mero explotador de recursos, incapaz de poner un l\u00edmite a sus intereses inmediatos. En cambio,\u00a0si nos sentimos \u00edntimamente unidos a todo lo que existe, la sobriedad y el cuidado brotar\u00e1n de modo espont\u00e1neo.<\/strong>\u00a0(Laudato Si\u2019. No. 11)<\/p>\n\n\n\n

    Fuente: CELAM<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Sin un conocimiento real de\u00a0la enc\u00edclica Laudato Si\u2019 ser\u00e1 imposible comprender el S\u00ednodo Amaz\u00f3nico y sus reales implicaciones, y, en el sentido opuesto, es necesario adentrarse en la experiencia sinodal sobre la Amazon\u00eda para reconocer una de las m\u00e1s importantes concreciones de esta Enc\u00edclica social sobre el cuidado de la casa com\u00fan. 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