{"id":8211,"date":"2022-08-15T10:02:31","date_gmt":"2022-08-15T15:02:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/es\/?p=8211"},"modified":"2022-08-15T10:02:32","modified_gmt":"2022-08-15T15:02:32","slug":"foro-social-panamazonico-la-naturaleza-es-una-mercancia-y-los-derechos-de-los-pueblos-no-tienen-validez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/foro-social-panamazonico-la-naturaleza-es-una-mercancia-y-los-derechos-de-los-pueblos-no-tienen-validez\/","title":{"rendered":"Foro Social Panamaz\u00f3nico: \u201cLa naturaleza es una mercanc\u00eda y los derechos de los pueblos no tienen validez\u201d"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Se acaba de dar a conocer la\u00a0Declaraci\u00f3n final del X Foro Social Panamaz\u00f3nico<\/strong>, celebrado en Bel\u00e9m (Brasil), de 28 a 31 de julio. Un evento en el que participaron representantes de los pueblos originarios y comunidades tradicionales de la Amazon\u00eda, as\u00ed como movimientos sociales y representantes de la Iglesia cat\u00f3lica, especialmente a trav\u00e9s de la Red Eclesial Panamaz\u00f3nica (REPAM).<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Por Luis Miguel Modino<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como recoge el texto, los representantes de los nueve pa\u00edses que forman parte de la cuenca amaz\u00f3nica, han reafirmado el camino iniciado 20 a\u00f1os atr\u00e1s, insistiendo en que \u201cno pod\u00edamos imaginar entonces que hoy el mundo ser\u00eda a\u00fan peor<\/strong>\u201d, algo que es causa del hecho de que la regi\u00f3n est\u00e1 siendo \u201cdevastada por gobiernos para los que la naturaleza es una mercanc\u00eda y los derechos de los pueblos no tienen validez\u201d. Por eso, se destaca que \u201chasta hoy, ning\u00fan gobierno ha garantizado el pleno ejercicio de los derechos de los pueblos amaz\u00f3nicos en defensa de la madre naturaleza\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La Amazon\u00eda es la \u201cm\u00e1s reciente frontera de expansi\u00f3n, poniendo en riesgo todas las formas de vida y a quienes las defienden<\/strong>\u201d, relatando c\u00f3mo se concreta todo eso, algo que se disfraza \u201cbajo la falsa premisa del desarrollo\u201d, un modelo que es causa de \u201cla actual crisis clim\u00e1tica y su amenaza civilizatoria\u201d, que \u201cha llevado al ecosistema amaz\u00f3nico a un punto de no retorno\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Crecimiento de las luchas y resistencias<\/h5>\n\n\n\n

Se denuncia los diversos tipos de violencia contra las mujeres, \u201cfuerza de resistencia en defensa de la vida\u201d, as\u00ed como la \u201csituaci\u00f3n de guerra no convencional\u201d que vive la regi\u00f3n y \u201clos bloqueos financieros y econ\u00f3micos y las amenazas militares impuestas por las grandes potencias mundiales y los grupos fundamentalistas\u201d. Esto ha provocado que \u201clas luchas y resistencias han adquirido una fuerza in\u00e9dita, basada en la experiencia de las espiritualidades de nuestros pueblos<\/strong>\u201d, buscando hacer realidad que \u201cotro mundo es posible\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En esa tesitura exigen \u201cun modelo pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico que priorice la integridad de nuestra casa com\u00fan, que reconozca y respete los territorios y el pleno ejercicio de los derechos de los pueblos<\/strong> amaz\u00f3nicos y los derechos de la Naturaleza\u201d, lo que se traduce en una recuperaci\u00f3n de las formas ancestrales de organizaci\u00f3n, proponiendo alternativas a la mercantilizaci\u00f3n de la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Promover la autogesti\u00f3n y autodeterminaci\u00f3n<\/h5>\n\n\n\n

Se hace una llamada a articular esfuerzos y luchas, as\u00ed como se pide a los gobiernos una puesta en pr\u00e1ctica de sus discursos en defensa de la Amazon\u00eda. Junto con ello se hace ver la necesidad de promover la autogesti\u00f3n y la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos amaz\u00f3nicos<\/strong>, con \u201cla implementaci\u00f3n de mecanismos adecuados a las nuevas formas de planificaci\u00f3n que garanticen sus formas de vida, respetando sus cosmovisiones\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente se exige que \u201clos Estados cumplan plenamente las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos<\/strong>\u201d, rechazando \u201clas pol\u00edticas p\u00fablicas extractivistas de los gobiernos que amenazan la vida y la naturaleza\u201d. Para ello se exige igualmente el cumplimiento del Convenio 169 de la OIT, la aplicaci\u00f3n del derecho a la consulta y al consentimiento libre, previo e informado, y una Amazonia sin explotaci\u00f3n minera y de hidrocarburos.<\/p>\n\n\n\n

Texto de la Declaraci\u00f3n Final<\/h5>\n\n\n\n
  1. Abrazados frente al r\u00edo Guam\u00e1, en el gran encuentro de toda la diversidad que habita la Pan-Amazon\u00eda, nosotros, ind\u00edgenas, negros, quilombolas, campesinos, ribere\u00f1os, urbanos, de todos los g\u00e9neros y edades de los nueve pa\u00edses de la Cuenca Amaz\u00f3nica: Brasil, Bolivia, Per\u00fa, Ecuador, Colombia, Venezuela, Guyana, Surinam y Guyana Francesa, reafirmamos el camino que iniciamos hace 20 a\u00f1os, desde el Primer Encuentro como Foro Social Pan-Amaz\u00f3nico, con la esperanza de \u00abOtro mundo posible\u00bb. No pod\u00edamos imaginar entonces que hoy el mundo ser\u00eda a\u00fan peor.<\/li>
  2. Hoy, la Amazon\u00eda se encuentra en su peor momento, devastada por gobiernos para los que la naturaleza es una mercanc\u00eda y los derechos de los pueblos no tienen validez. Hasta hoy, ning\u00fan gobierno ha garantizado el pleno ejercicio de los derechos de los pueblos amaz\u00f3nicos en defensa de la madre naturaleza. En esta situaci\u00f3n, es necesario recurrir a los movimientos sociales, apelar a la creatividad, aprender de los errores y continuar la lucha.<\/li>
  3. Lo que ayer percib\u00edamos como amenazas son hoy realidades derivadas de un sistema de opresi\u00f3n m\u00faltiple: patriarcal, racista, capitalista y colonial, que ha situado la gran cuenca amaz\u00f3nica como su m\u00e1s reciente frontera de expansi\u00f3n, poniendo en riesgo todas las formas de vida y a quienes las defienden. Bajo la falsa premisa del desarrollo, la extracci\u00f3n del caucho, la madera, el petr\u00f3leo, el agronegocio, las grandes represas hidroel\u00e9ctricas y la megaminer\u00eda avanzaron sobre los diferentes territorios amaz\u00f3nicos y se insertaron en modelos de car\u00e1cter colonial, incluyendo propuestas de mercantilizaci\u00f3n de elementos del bioma. Con este pretexto, se militarizan los territorios y se saquean los bienes comunes para generar beneficios. La desigualdad social y la violencia estructural y f\u00e1ctica se profundizan para todas las poblaciones de la regi\u00f3n panamaz\u00f3nica, que hoy ven c\u00f3mo se destruye y envenena toda la vida.<\/li><\/ol>\n\n\n\n
    1. La actual crisis clim\u00e1tica y su amenaza civilizatoria, consecuencia del modelo de desarrollo, ha llevado al ecosistema amaz\u00f3nico a un punto de no retorno, amenazando con la p\u00e9rdida irreparable del bosque tropical m\u00e1s importante del planeta y hogar de m\u00e1s de 50 millones de personas, junto con buena parte de la biodiversidad del planeta. Si no detenemos esta tendencia ahora, ma\u00f1ana ser\u00e1 la muerte de la regi\u00f3n panamaz\u00f3nica, vital para frenar el calentamiento global y garantizar la vida en el planeta. El tiempo se acaba.<\/li>
    2. Las mujeres ind\u00edgenas, campesinas, negras, quilombolas, populares y urbanas, trans y lesbianas, fuerza de resistencia en defensa de la vida, siguen siendo violentadas por la acci\u00f3n y omisi\u00f3n de los Estados, los fundamentalismos pol\u00edticos y religiosos, el patriarcado, el racismo, la militarizaci\u00f3n y la corrupci\u00f3n, arraigados e instalados en nuestra sociedad capitalista, que a trav\u00e9s de las empresas transnacionales y las fuerzas econ\u00f3micas expropian impunemente los territorios y promueven la violaci\u00f3n de los cuerpos, el tr\u00e1fico y control de personas y formas de vida, la violencia sexual, el feminicidio, la violaci\u00f3n de los derechos sexuales y reproductivos, los ataques a la diversidad, la disidencia sexual y de g\u00e9nero.<\/li>
    3. Toda la cuenca amaz\u00f3nica vive una situaci\u00f3n de guerra no convencional, con la participaci\u00f3n de fuerzas militares estatales, paramilitares, milicias y narcotraficantes que act\u00faan en conexi\u00f3n con grandes intereses econ\u00f3micos. A esto se suman las medidas coercitivas unilaterales, los bloqueos financieros y econ\u00f3micos y las amenazas militares impuestas por las grandes potencias mundiales y los grupos fundamentalistas.<\/li>
    4. Reiteramos que, si bien los peligros han aumentado, las luchas y resistencias han adquirido una fuerza in\u00e9dita, basada en la experiencia de las espiritualidades de nuestros pueblos, que deben seguir creciendo como hijos de la Madre Amazon\u00eda. En este sentido, los pueblos de la Pan-Amazon\u00eda se est\u00e1n organizando, uniendo, luchando por sus territorios y culturas, para hacer posible un futuro. As\u00ed avanzan las luchas antirracistas, antipatriarcales y anticoloniales, manteniendo el optimismo que nos ha caracterizado, pero con un realismo que nos obliga a exigir lo (im)posible. Este otro mundo es posible.<\/li><\/ol>\n\n\n\n
      EXPRESAMOS NUESTRA PROPUESTA POL\u00cdTICA<\/strong><\/h5>\n\n\n\n
      1. Exigimos un modelo pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico que priorice la integridad de nuestra casa com\u00fan, que reconozca y respete los territorios y el pleno ejercicio de los derechos de los pueblos amaz\u00f3nicos y los derechos de la Naturaleza.<\/li>
      2. Recuperar, valorar y proteger los conocimientos de los hombres y mujeres y las formas ancestrales de organizaci\u00f3n de nuestros pueblos para el cuidado y manejo del agua, la protecci\u00f3n de nuestros territorios, que incluyen nuestros r\u00edos, limpios y libres de megaproyectos.<\/li>
      3. Nuestras alternativas para una tierra sin males son la producci\u00f3n agr\u00edcola y forestal diversificada y en armon\u00eda con la naturaleza, la agroforester\u00eda, la agroecolog\u00eda, los proyectos de producci\u00f3n y consumo local, la gesti\u00f3n comunitaria de los bienes comunes, los bosques y el territorio, el uso de semillas aut\u00f3ctonas, el ecoturismo comunitario, los proyectos de energ\u00edas alternativas, el cuidado y la gesti\u00f3n integral y participativa de las cuencas hidrogr\u00e1ficas y las biorregiones, y muchas otras iniciativas centradas en la vida y no en la mercantilizaci\u00f3n de la naturaleza.<\/li>
      4. Nos proponemos articular esfuerzos y luchas en defensa de los territorios de la Pan-Amazon\u00eda y de la vida, as\u00ed como, con otros movimientos sociales de otras regiones del mundo, contra el modelo econ\u00f3mico neoliberal patriarcal, colonial y racista que viola todos nuestros derechos individuales y colectivos, contra la corrupci\u00f3n y contra los fundamentalismos pol\u00edticos, econ\u00f3micos, socioculturales y religiosos.<\/li>
      5. Pedimos a los gobiernos de los pa\u00edses panamaz\u00f3nicos que pongan en pr\u00e1ctica sus discursos contra la crisis clim\u00e1tica y los derechos de la Madre Tierra, con medidas reales contra la deforestaci\u00f3n, la degradaci\u00f3n y el aumento de las emisiones, y no con el maquillaje de las llamadas econom\u00edas verdes. Exigimos que cumplan y refuercen sus compromisos, asumidos a nivel internacional.<\/li>
      6. Promover el ejercicio de la autogesti\u00f3n y la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, negros, quilombolas, campesinos y ribere\u00f1os, permiti\u00e9ndoles el ejercicio de la gesti\u00f3n p\u00fablica con base en su propia visi\u00f3n, normas y procedimientos; esto requiere, entre otras cosas, la implementaci\u00f3n de mecanismos adecuados a las nuevas formas de planificaci\u00f3n que garanticen sus formas de vida, respetando sus cosmovisiones. Sin la autogesti\u00f3n territorial de los pueblos, no hay futuro para la Amazon\u00eda, ni para el mundo. Exigimos que los Estados cumplan plenamente las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Adem\u00e1s, la sentencia de 2015 de Kalina y Lokono pronunciada por la OEA debe ser aplicada por el gobierno de Surinam. Por \u00faltimo, exigimos la autodeterminaci\u00f3n de la Guyana ocupada por Francia. Nuestra cuenca amaz\u00f3nica no estar\u00e1 completa hasta que logremos su descolonizaci\u00f3n.<\/li>
      7. Rechazamos las pol\u00edticas p\u00fablicas extractivistas de los gobiernos que amenazan la vida y la naturaleza. Exigimos el cumplimiento del Convenio 169 de la OIT, la firma, ratificaci\u00f3n, respeto y aplicaci\u00f3n del derecho a la consulta y al consentimiento libre, previo e informado, que incluye el derecho al veto por objeci\u00f3n de conciencia cultural en el marco de la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, y exigimos mantener los hidrocarburos bajo tierra y una Amazon\u00eda libre de miner\u00eda.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

        Fuente: CELAM<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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