{"id":8507,"date":"2022-09-20T13:06:53","date_gmt":"2022-09-20T18:06:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/es\/?p=8507"},"modified":"2022-09-20T13:06:54","modified_gmt":"2022-09-20T18:06:54","slug":"porque-no-se-trata-de-animales-se-trata-de-gente-como-usted-obispo-de-iquitos-sobre-el-derrame-de-petroleo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/porque-no-se-trata-de-animales-se-trata-de-gente-como-usted-obispo-de-iquitos-sobre-el-derrame-de-petroleo\/","title":{"rendered":"\u201cPorque no se trata de animales, se trata de gente como usted\u201d: Obispo de Iquitos sobre el derrame de petr\u00f3leo"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A prop\u00f3sito del derrame en Urarinas – Cuninico, que agudiza la inseguridad alimentaria de decenas de comunidades ind\u00edgenas de Loreto, Mons. Miguel \u00c1ngel Cadenas hace un llamado contra la violencia e invisibilizaci\u00f3n del Estado.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Por: Mons. Miguel \u00c1ngel Cadenas, obispo del Vicariato Apost\u00f3lico de Iquitos.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El derrame en Cuninico no es el \u00fanico, pero s\u00ed emblem\u00e1tico. Todas las comunidades en las cuencas petroleras padecen la contaminaci\u00f3n por 50 a\u00f1os, en distintos grados. Llueve sobre mojado: Cuninico ya sufri\u00f3 otro derrame el 2014<\/strong>. Llegaron hasta la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos. En Per\u00fa ganaron varios juicios. Agotaron los mecanismos institucionales del Estado, pero persiste a\u00fan un problema de ejecuci\u00f3n de las sentencias ganadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es necesario mejorar el sistema de prevenci\u00f3n. Hoy en d\u00eda ser\u00eda posible con inteligencia artificial y vigilancia satelital. El actual sistema genera impactos econ\u00f3micos, sociales y medioambientales insostenibles, adem\u00e1s de un sufrimiento atroz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Conviene preguntarse sobre la gesti\u00f3n del Oleoducto. Por un lado, se impuso sin consulta a las comunidades; por otro, ha habido diversas formas de administrarlo. Es evidente que no lo podemos pensar al margen de las comunidades ind\u00edgenas que atraviesa. Ha habido diversas etapas de gesti\u00f3n, algunas han obtenido mejores resultados que otras. Despu\u00e9s de una etapa de derrames (2014-2017) ha venido otra de relativa calma que de nuevo se interrumpe.<\/p>\n\n\n\n

Con la interrupci\u00f3n vuelve a aparecer el tema de la intencionalidad. Sin embargo, no podemos olvidar que el Oleoducto no recibe el mantenimiento adecuado<\/strong>. Por otro lado, no se aplica la ley y la impunidad alienta estos actos delictivos. Es necesario pensar el Oleoducto y la urgencia de obtener dinero en las comunidades. Culpar \u201cexclusivamente\u201d a quienes lo hayan podido cortar dejar\u00eda en la sombra a los verdaderos auspiciadores de este tipo de comportamientos.<\/strong><\/p>\n\n\n

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A\u00f1ado a la monetarizaci\u00f3n el postergamiento que sufren las comunidades. Esto genera mucha rabia. Carecen de agua potable y les contaminan la \u00fanica fuente existente: el r\u00edo. Se quedan sin pesca. \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 afectando al mijano [cardumen]? Se agudiza la inseguridad alimentaria y se da\u00f1a su econom\u00eda<\/strong>. En tercer lugar, y fundamental para el pueblo kukama, debajo del agua habitan esp\u00edritus y gente. Este aspecto cosmol\u00f3gico kukama suele quedar al margen. Cuando el Estado apela a la interculturalidad lo hace como un pasatiempo.<\/p>\n\n\n\n

Acudo a la tradici\u00f3n cristiana donde los humanos somos co-creadores: ayudamos a Dios en su creaci\u00f3n a trav\u00e9s de nuestra inteligencia y trabajo. Pero no es autom\u00e1tico, de hecho, tambi\u00e9n nos apartamos de la gracia de Dios, causando dolor a la naturaleza, a nuestros semejantes y a Dios<\/strong>. Ah\u00ed est\u00e1n los derrames para graficarlo.<\/p>\n\n\n\n

En otro lugar he propuesto el concepto de \u201czona de sacrificio\u201d. El Estado decidi\u00f3 imponer a estos territorios el Oleoducto, sin importar su impacto<\/strong>. Un gravamen a estas comunidades al servicio del pa\u00eds. El problema reside en que estas comunidades hacen sacrificios, pero no gozan de los beneficios. De hecho, la desconfianza de estas comunidades en el Estado es muy alta, porque suele generar problemas en lugar de resolverlos.<\/p>\n\n\n

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Es tiempo que el Estado responda a sus ciudadanos. No es posible que en 50 a\u00f1os de actividad petrolera, con unos beneficios superiores a $ 35,000 millones, pr\u00e1cticamente la mitad de los loretanos carezcan de agua potable y saneamiento b\u00e1sico.<\/strong> Es evidente que podemos, y debemos, hacer las cosas mucho mejor. Contaminar el agua es un grav\u00edsimo error, pecado dir\u00edamos los cristianos. El agua es esencial para la vida humana, es un \u201cderecho eje\u201d que sustenta los derechos \u201ca un ambiente sano, la salud, la alimentaci\u00f3n, el territorio y la cultura\u201d.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de la emergencia, se produce una \u201cviolencia lenta\u201d que perdura en el tiempo hiriendo y da\u00f1ando en profundidad los cuerpos que esperan el agua de lluvia para poder cocinar\u2026<\/strong> Esta alteraci\u00f3n del paisaje afectivo produce una \u201cnostalgia y p\u00e9rdida ecol\u00f3gica\u201d de valor incalculable. Las mujeres sufren m\u00e1s todo este impacto que habitualmente queda relegado e invisibilizado.<\/p>\n\n\n\n

Se supone que estamos saliendo de la epidemia de Covid-19, particularmente dura en Loreto. Pues bien, las comunidades ind\u00edgenas fueron las \u00faltimas en ser atendidas, mucho despu\u00e9s de haber sido contagiadas. El caso de Cuninico es terrible porque la pandemia vino despu\u00e9s del derrame de 2014.<\/strong> Mientras un grupo de investigadoras encontr\u00f3 los medios para acompa\u00f1ar a estas comunidades, en medio de la distancia, no sucedi\u00f3 lo mismo con el Estado, para quien estas comunidades permanecieron invisibilizadas.<\/p>\n\n\n

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Resuenan en m\u00ed las palabras de Galo V\u00e1squez, presidente de FEDEPCUM (Federaci\u00f3n de Pueblos Unidos Cocamas del Mara\u00f1\u00f3n), a uno de los representantes que llegaron por Cuninico: \u201cporque no se trata de animales, se trata de gente como usted, de eso se trata\u201d<\/strong>. El dirigente enfatiza su posici\u00f3n como \u201cgente\u201d, no como animales. Toda una lecci\u00f3n para quien sepa escuchar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Concluyo haci\u00e9ndome eco de las lecturas b\u00edblicas de ayer. El profeta Am\u00f3s insiste: \u201cescuchen esto los que oprimen al pobre\u2026, disminuyen la medida, aumentan el precio, usan balanzas con trampa\u201d (Am 8,4-7). Y Jes\u00fas, en el evangelio, nos indica que no se puede \u201cservir a Dios y al dinero\u201d (Lc 16,1-13). Que Nuestra Se\u00f1ora de la Esperanza nos acompa\u00f1e a todos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fuente: Querida Amazon\u00eda<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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