{"id":8704,"date":"2022-10-10T08:30:30","date_gmt":"2022-10-10T13:30:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/es\/?p=8704"},"modified":"2022-10-10T08:41:03","modified_gmt":"2022-10-10T13:41:03","slug":"simposio-de-teologia-india","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/simposio-de-teologia-india\/","title":{"rendered":"Simposio de Teolog\u00eda India"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"767\" src=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/teo-india_REDES-IGCopia-1024x767.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8711\" srcset=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/teo-india_REDES-IGCopia-1024x767.jpg 1024w, https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/teo-india_REDES-IGCopia-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/teo-india_REDES-IGCopia-768x575.jpg 768w, https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/teo-india_REDES-IGCopia.jpg 1080w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>A prop\u00f3sito del VII Simposio de Teolog\u00eda India el cardenal Felipe Arizmendi, obispo em\u00e9rito de San Crist\u00f3bal de las Casas en M\u00e9xico, nos recuerda la importancia de discernir la presencia salv\u00edfica del Esp\u00edritu en los pueblos originarios.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Del 3 al 8 de octubre, en Panam\u00e1, estamos reunidos 50 agentes de pastoral de todos los pa\u00edses latinoamericanos: 22 ind\u00edgenas (nueve mujeres laicas y religiosas, un di\u00e1cono, un laico y once sacerdotes), m\u00e1s otros 28 no ind\u00edgenas (entre laicos, religiosas, sacerdotes y obispos), para realizar el VII Simposio de Teolog\u00eda India<em>.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Los anteriores Simposios se hicieron: el primero en Bogot\u00e1 (1997), para empezar a dialogar sobre qu\u00e9 es esta teolog\u00eda. En el segundo, en Riobamba, Ecuador (2002), se sigui\u00f3 profundizando en las implicaciones de dicha teolog\u00eda. El tercero se hizo en Guatemala (2006), sobre&nbsp;<em>Cristo y los Pueblos Originarios.&nbsp;<\/em>El cuarto en Lima, Per\u00fa (2011), sobre&nbsp;<em>la Creaci\u00f3n en la Biblia y en las culturas ind\u00edgenas<\/em>. El quinto, en San Crist\u00f3bal de las Casas, M\u00e9xico, sobre&nbsp;<em>La revelaci\u00f3n en la Biblia y en los Pueblos Originarios.&nbsp;<\/em>El sexto tuvo lugar en Asunci\u00f3n, Paraguay (2017), sobre&nbsp;<em>La Trinidad y la Familia en los Pueblos Originarios.&nbsp;<\/em>El presente Simposio fue sobre:&nbsp;<em>El Espiritu Santo y Pueblos Originarios.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Objetivos<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>El <strong>objetivo general<\/strong> de nuestro Simposio es:&nbsp;<em>Proseguir el camino de profundizaci\u00f3n de los contenidos doctrinales de la Teolog\u00eda India, para avanzar en su clarificaci\u00f3n a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia.&nbsp;<\/em>(Cf. Carta del Card. Joseph Ratzinger al Card. Fco. Javier Err\u00e1zuriz, Presidente del CELAM, 26 de julio de 2004). <\/p>\n\n\n\n<p>Los <strong>objetivos espec\u00edficos<\/strong> son: <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>profundizar en la fe cat\u00f3lica sobre el Esp\u00edritu Santo en sus diversas formulaciones dogm\u00e1ticas y en sus expresiones culturales a lo largo de la historia; <\/li><li>escuchar, compartir y dialogar sobre el modo como viven los Pueblos Originarios el misterio del Esp\u00edritu; discernir los signos de la presencia y de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu en los diversos Pueblos Originarios; <\/li><li>ofrecer elementos y criterios teol\u00f3gicos para discernir y caminar juntos con los Pueblos Originarios en la experiencia del Esp\u00edritu; <\/li><li>compartir y celebrar la vivencia del Esp\u00edritu con expresiones propias de los Pueblos Originarios.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>No faltan quienes, sin conocer a fondo lo que aqu\u00ed discernimos, nos ven con desconfianza, como si no fu\u00e9ramos plenamente cat\u00f3licos. El entonces cardenal Joseph Ratzinger, luego Benedicto XVI, siendo Prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe,\u00a0 nos recomend\u00f3 continuarlos realizando, para discernir las \u201csemillas del Verbo\u201d que Dios ha sembrado en estos pueblos, y ofrecerles la plena luz que Jesucristo nos ha tra\u00eddo, por su Esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"871\" height=\"699\" src=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/panamasimposio-e1665408756908-edited.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8717\" srcset=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/panamasimposio-e1665408756908-edited.png 871w, https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/panamasimposio-e1665408756908-edited-300x241.png 300w, https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/panamasimposio-e1665408756908-edited-768x616.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 871px) 100vw, 871px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Estos Simposios son preparados por un equipo asesor del CELAM, en comuni\u00f3n con el Dicasterio de la Curia Romana para la Doctrina de la Fe, as\u00ed como con los responsables de la pastoral ind\u00edgena de todas las conferencias episcopales de nuestra Am\u00e9rica Latina. No participan del Caribe, porque en esta regi\u00f3n no hay ind\u00edgenas, sino afrodescendientes.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Discernir<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Algunos textos b\u00edblicos que nos iluminan en este caminar teol\u00f3gico y pastoral, son:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>\u201cLas tinieblas cubr\u00edan los abismos, mientras el esp\u00edritu de Dios aleteaba sobre la superficie de las aguas\u201d<\/em>&nbsp; &nbsp;(G\u00e9n 1,2).&nbsp;<\/li><li><em>\u201cEntonces Yavh\u00e9 Dios form\u00f3 al hombre con polvo de la tierra; luego sopl\u00f3 en su nariz un aliento de vida, y el hombre tuvo aliento y vida\u201d<\/em>&nbsp;(G\u00e9n 2,7).&nbsp;<\/li><li><em>\u201cEl viento sopla donde quiere, oyes su voz, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni a d\u00f3nde va; lo mismo sucede con quien nace del Esp\u00edritu\u201d<\/em>&nbsp;(Jn 3,8).&nbsp;<\/li><li>&#8220;<em>Derramar\u00e9 mi Esp\u00edritu sobre todo mortal\u201d<\/em>&nbsp;(Hechos 2, 3-17; Joel. 3,1-5).&nbsp;<\/li><li><em>\u201cDios, que conoce los corazones, dio testimonio a favor de ellos otorg\u00e1ndoles el Esp\u00edritu Santo, lo mismo que a nosotros, sin hacer ninguna distinci\u00f3n entre ellos y nosotros, porque la fe hab\u00eda purificado sus corazones\u201d<\/em>&nbsp;(Hechos 15,8-9).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Del magisterio eclesial, nos orientan textos como los siguientes:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00abEl misionero est\u00e1 convencido de que existe ya en las personas y en los pueblos, por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu, una espera, aunque sea inconsciente, por conocer la verdad sobre Dios, sobre el hombre, sobre el camino que lleva a la liberaci\u00f3n del pecado y de la muerte. El entusiasmo por anunciar a Cristo deriva de la convicci\u00f3n de responder a esta esperanza\u00bb&nbsp;<\/em>(San Juan Pablo II,&nbsp;<em>Redemptoris missio,&nbsp;<\/em>45, citado por el Papa Francisco en EG 265).<\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;<\/em><em>\u201cLa diversidad tiene que ser siempre reconciliada con la ayuda del Esp\u00edritu Santo; s\u00f3lo \u00c9l puede suscitar la diversidad, la pluralidad, la multiplicidad y, al mismo tiempo, realizar la unidad\u201d&nbsp;<\/em>(EG 131).&nbsp;<em>\u201c<\/em><em>Toda la naturaleza, adem\u00e1s de manifestar a Dios, es lugar de su presencia. En cada criatura habita su Esp\u00edritu vivificante que nos llama a una relaci\u00f3n con \u00e9l. El descubrimiento de esta presencia estimula en nosotros el desarrollo de las \u00abvirtudes ecol\u00f3gicas\u00bb. Pero cuando decimos esto, no olvidamos que tambi\u00e9n existe una distancia infinita, que las cosas de este mundo no poseen la plenitud de Dios\u201d&nbsp;<\/em>(LS 88)<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;\u201cFuera de la Iglesia Cat\u00f3lica y en \u00e1mbitos muy diferentes, el Esp\u00edritu suscita signos de su presencia, que ayudan a los mismos disc\u00edpulos de Cristo\u201d<\/em>&nbsp;(GE 9).&nbsp;<em>\u201cSi nos dejamos guiar por el Esp\u00edritu m\u00e1s que por nuestros razonamientos, podemos y debemos buscar al Se\u00f1or en toda vida humana\u201d<\/em>&nbsp;(GE 42)<em>.<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Teologia-India-Panama-Panama-Vilson-1024x576.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8713\" srcset=\"https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Teologia-India-Panama-Panama-Vilson-1024x576.jpeg 1024w, https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Teologia-India-Panama-Panama-Vilson-300x169.jpeg 300w, https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Teologia-India-Panama-Panama-Vilson-768x432.jpeg 768w, https:\/\/www.repam.net\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Teologia-India-Panama-Panama-Vilson.jpeg 1150w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><em>&nbsp;<\/em><em>\u201cUn necesario proceso de inculturaci\u00f3n no desprecia nada de lo bueno que ya existe en las culturas amaz\u00f3nicas, sino que lo recoge y lo lleva a la plenitud a la luz del Evangelio\u201d<\/em>&nbsp;(Querida Amazonia, 66).<em>&nbsp;\u201cCuando una comunidad acoge el anuncio de la salvaci\u00f3n, el Esp\u00edritu Santo fecunda su cultura con la fuerza transformadora del Evangelio. Por otra parte, la misma Iglesia vive un camino receptivo, que la enriquece con lo que el Esp\u00edritu ya hab\u00eda sembrado misteriosamente en esa cultura. De ese modo, el Esp\u00edritu Santo embellece a la Iglesia, mostr\u00e1ndole nuevos aspectos de la Revelaci\u00f3n y regal\u00e1ndole un nuevo rostro\u201d&nbsp;<\/em>(Ib 68).<em>&nbsp;\u201cEl riesgo de los evangelizadores que llegan a un lugar es creer que no s\u00f3lo deben comunicar el Evangelio sino tambi\u00e9n la cultura en la cual ellos han crecido, olvidando que no se trata de imponer una determinada forma cultural, por m\u00e1s bella y antigua que sea. Hace falta aceptar con valent\u00eda la novedad del Esp\u00edritu capaz de crear siempre algo nuevo con el tesoro inagotable de Jesucristo\u2026 No temamos, no le cortemos las alas al Esp\u00edritu Santo\u201d&nbsp;<\/em>(Ib 69).<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cLa inculturaci\u00f3n eleva y plenifica\u2026 Se trata de lograr que esta relaci\u00f3n con Dios presente en el cosmos se convierta, cada vez m\u00e1s, en la relaci\u00f3n personal con un T\u00fa que sostiene la propia realidad y quiere darle un sentido, un T\u00fa que nos conoce y nos ama\u201d&nbsp;<\/em>(Ib 73).<em>&nbsp;\u201cNo nos apresuremos en calificar de superstici\u00f3n o de paganismo algunas expresiones religiosas que surgen espont\u00e1neamente de la vida de los pueblos. M\u00e1s bien hay que saber reconocer el trigo que crece entre la ciza\u00f1a, porque en la piedad popular puede percibirse el modo en que la fe recibida se encarn\u00f3 en una cultura y se sigue transmitiendo\u201d<\/em>&nbsp;(Ib 78).<em>&nbsp;Es posible recoger de alguna manera un s\u00edmbolo ind\u00edgena sin calificarlo necesariamente de idolatr\u00eda. Un mito cargado de sentido espiritual puede ser aprovechado, y no siempre considerado un error pagano. Algunas fiestas religiosas contienen un significado sagrado y son espacios de reencuentro y de fraternidad, aunque se requiera un lento proceso de purificaci\u00f3n o de maduraci\u00f3n\u201d&nbsp;<\/em>(Ib 79).<em>&nbsp;\u201cSi uno cree que el Esp\u00edritu Santo puede actuar en el diferente, entonces intentar\u00e1 dejarse enriquecer con esa luz, pero la acoger\u00e1 desde el seno de sus propias convicciones y de su propia identidad. Porque mientras m\u00e1s profunda, s\u00f3lida y rica es una identidad, m\u00e1s tendr\u00e1 para enriquecer a los otros con su aporte espec\u00edfico\u201d<\/em>&nbsp;(Ib 106).<\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;<\/em><em>\u201cLa Iglesia afirma que&nbsp;se da la gracia que justifica y dona la salvaci\u00f3n&nbsp;y, por lo tanto, fe verdadera tambi\u00e9n fuera de la Iglesia visible, pero no independientemente de Jes\u00fas (sacramento primordial) y la iglesia (sacramento fundamental). La acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo&nbsp;no se circunscribe a los l\u00edmites de la Iglesia visible, sino que \u00absu presencia y acci\u00f3n son universales, sin l\u00edmite alguno ni de espacio ni de tiempo\u00bb<\/em><em>&nbsp;(<\/em>Juan Pablo II,&nbsp;<em>Redemptoris missio,&nbsp;<\/em>28;&nbsp;<em>Dominum et vivificantem,&nbsp;<\/em>53)<em>.&nbsp;Las religiones no cristianas pueden contener aspectos de la verdad y pueden ser medios y signos indirectos de la gracia espiritual de Jesucristo. Pero no por esto se trata de caminos salv\u00edficos paralelos a Cristo o independientes de Cristo y su Iglesia\u201d&nbsp;<\/em>(Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica Internacional,&nbsp;<em>La reciprocidad entre fe y sacramentos en la econom\u00eda sacramental,<\/em>&nbsp;37).<\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;<\/em>Ya Fray Bernardino de Sahag\u00fan, de los primeros misioneros que llegaron a M\u00e9xico, escribi\u00f3:&nbsp;<em>\u201cEs de saber que en este calendario (azteca) no hay cosa de idolatr\u00eda. Una cosa buena y de tanto primor y verdadera, que estos naturales tuvieron, no es raz\u00f3n de reprobarla, pues sabemos que todo bien y verdad, quien quiera que la diga, es del Esp\u00edritu Santo\u201d<\/em>&nbsp;(<em>Historia general de las cosas de la Nueva Espa\u00f1a<\/em>, Ap\u00e9ndice al libro IV, p\u00e1rrafo 5, 257).<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Actuar<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Pidamos al Esp\u00edritu Santo que nos ayude a discernir su presencia salv\u00edfica en los pueblos originarios, ofreci\u00e9ndoles siempre nuestra convicci\u00f3n m\u00e1s profunda de que Jesucristo es la plenitud de la revelaci\u00f3n divina que el Padre nos ha comunicado en su Hijo y es nuestro \u00fanico Salvador.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-rich is-provider-twitter wp-block-embed-twitter\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"twitter-tweet\" data-width=\"500\" data-dnt=\"true\"><p lang=\"es\" dir=\"ltr\">Resumen del \u00daltimo d\u00eda del VII Simposio de Teolog\u00eda India <a href=\"https:\/\/twitter.com\/CelamWeb?ref_src=twsrc%5Etfw\">@CelamWeb<\/a> en colaboraci\u00f3n con <a href=\"https:\/\/twitter.com\/pacatolico?ref_src=twsrc%5Etfw\">@pacatolico<\/a> <a href=\"https:\/\/t.co\/3eonAT84ta\">pic.twitter.com\/3eonAT84ta<\/a><\/p>&mdash; CEP-Panam\u00e1 (@IglesiaPA) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/IglesiaPA\/status\/1578601965004550149?ref_src=twsrc%5Etfw\">October 8, 2022<\/a><\/blockquote><script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script>\n<\/div><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A prop\u00f3sito del VII Simposio de Teolog\u00eda India el cardenal Felipe Arizmendi, obispo em\u00e9rito de San Crist\u00f3bal de las Casas en M\u00e9xico, nos recuerda la importancia de discernir la presencia salv\u00edfica del Esp\u00edritu en los pueblos originarios. 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