{"id":8902,"date":"2022-11-11T13:35:39","date_gmt":"2022-11-11T18:35:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/es\/?p=8902"},"modified":"2022-11-11T13:35:44","modified_gmt":"2022-11-11T18:35:44","slug":"repam-impulso-del-sujeto-eclesiologico-amazonico-en-el-proceso-de-reforma-de-la-iglesia-universal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/repam-impulso-del-sujeto-eclesiologico-amazonico-en-el-proceso-de-reforma-de-la-iglesia-universal\/","title":{"rendered":"REPAM: Impulso del sujeto eclesiol\u00f3gico amaz\u00f3nico en el proceso de reforma de la Iglesia universal"},"content":{"rendered":"
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\n

Entender el camino de Dios siempre es un desaf\u00edo, pues quien tiene fe es llamado a asumir que es \u00c9l quien va haciendo camino.\u00a0<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por Luis Miguel Modino<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este hacer camino, la Red Eclesial Panamaz\u00f3nica (REPAM), se ha ido constituyendo una familia que va avanzado entre alegr\u00edas, preocupaciones y desaf\u00edos<\/strong>, teniendo la conciencia de estar en las manos de Dios Creador. Un Dios que ha llevado a la REPAM a escuchar los gritos de los pueblos como compromiso, asumiendo el desaf\u00edo de ser una Iglesia sinodal y misionera como nos pide el Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n

Seguir interpretando los signos de los tiempos<\/h5>\n\n\n\n

Las palabras de Mons. Rafael Cob en la abertura del Comit\u00e9 ampliado de la REPAM que tiene lugar en Manaos los d\u00edas 10 y 11 de noviembre, el primer encuentro presencial postpandemia, donde tambi\u00e9n hay participantes on-line, ayudan a ponerse en harina y continuar avanzando desde el esp\u00edritu vivido en el S\u00ednodo para la Amazon\u00eda, como instrumento importante para seguir interpretando los signos de los tiempos<\/strong>. Eso en una Iglesia que no es ajena al dolor de la Amazon\u00eda y de sus pueblos, una Iglesia a la que el presidente de la REPAM, elegido el pasado mes de agosto, llama a seguir so\u00f1ando, junto con el Papa Francisco, a quien agradece su compromiso en el cuidado de la casa com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Un encuentro que llama a la REPAM a \u201ccolocarnos ante la historia con sentimiento de esperanza\u201d, en palabras de la Hna. Carmelita Concei\u00e7\u00e3o. La vicepresidenta da la REPAM manifest\u00f3 su alegr\u00eda de recibir a los participantes del encontr\u00f3 en la Amazon\u00eda brasile\u00f1a, \u201cdonde sentimos una gran responsabilidad con el cuidado con la vida, especialmente de los vulnerables, de quienes viven en lo profundo de la Amazon\u00eda<\/strong>\u201d. Un encuentro que es oportunidad de \u201ctraer la realidad de nuestras luchas y cultivar el sentimiento de esperanza, amor y cuidado por la vida y por la naturaleza\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nuevos colonizadores y esclavistas<\/h5>\n\n\n\n

Palabras de los miembros de la presidencia que cobran mayor fuerza a partir de la realidad, que viene de los territorios y de la coyuntura sociopol\u00edtica y eclesial. La REPAM es desafiada a caminar desde el respeto a las culturas, como hac\u00eda ver la Hna. Ana Mar\u00eda, religiosa Laurita que es misionera el Vicariato de Pucallpa, Amazon\u00eda peruana, desde donde denuncia a los nuevos colonizadores y esclavistas, presentes en las grandes empresas y megaproyectos<\/strong>, hasta el punto de confirmarse las palabras del Papa Francisco en Puerto Maldonado en relaci\u00f3n a la Amazon\u00eda: \u201cNunca en la historia se vio tan amenazada la vida como hoy\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Algo que se concreta, seg\u00fan la religiosa, en el fortalecimiento de estrategias para acabar con los pueblos ind\u00edgenas, lo que desaf\u00eda a fomentar la defensa de los derechos humanos, todav\u00eda m\u00e1s ante las amenazas al buen vivir y al territorio, explicitado en el narcotr\u00e1fico, la deforestaci\u00f3n, la falta de defensa de los pueblos por parte del poder p\u00fablico<\/strong>. Pero tambi\u00e9n por la falta de compromiso y de falta de comprensi\u00f3n de los procesos por parte de algunos agentes.<\/p>\n\n\n\n

Emergencia clim\u00e1tica como amenaza<\/h5>\n\n\n\n

En un momento hist\u00f3rico en que la emergencia clim\u00e1tica cada vez m\u00e1s evidente, con metas que no estamos logrando alcanzar, como denunciaba el padre D\u00e1rio Bossi, la REPAM es llamada a reaccionar ante fen\u00f3menos como la deforestaci\u00f3n, la disminuci\u00f3n de la biodiversidad<\/strong>. Eso sin buscar soluciones f\u00e1ciles, como las llamadas econom\u00edas verdes, una de las propuestas de la COP27. Todav\u00eda m\u00e1s ante el fen\u00f3meno de la guerra que ha aumentado la amenaza de nuevos ataques extractivistas, pero tambi\u00e9n del aumento de la violencia, consecuencia de una mayor presencia del crimen organizado, sobre todo en las fronteras, del neocolonialismo, impulsado por un modelo pol\u00edtico contrario a la hegemon\u00eda de los pueblos, una extrema derecha vinculada al agronegocio.<\/p>\n\n\n\n

Frente a ello, el padre Bossi destaca nuevas perspectivas de esperanza<\/strong> en la actitud de los ind\u00edgenas en Ecuador frente al gobierno, la asamblea constituyente en Chile, los nuevos gobiernos en Colombia y Chile. Desde ah\u00ed destaca la importancia de alianzas fuera de la Iglesia, citando como ejemplo el F\u00f3rum Panamaz\u00f3nico (FOSPA), la COICA, las Asambleas de la Tierra, fomentando as\u00ed caminos que interesan a la Iglesia y a la sociedad civil.<\/p>\n\n\n\n

Ser procesos que permanecen<\/h5>\n\n\n\n

Algo que ha conseguido la REPAM es contribuir a \u201cla evoluci\u00f3n del sujeto eclesiol\u00f3gico amaz\u00f3nico en el proceso de reforma de la Iglesia universal<\/strong>\u201d, afirmaba Mauricio L\u00f3pez, que pon\u00eda como desaf\u00edo el hacerse cargo y sustentar las reformas, impulsar para ser procesos que permanezcan, llamando a preguntarse si los cambios que desde la REPAM se han propiciado son irreversibles.<\/p>\n\n\n\n

Mauricio recordaba las palabras del cardenal Claudio Hummes en las que dec\u00eda que \u201cla Iglesia no habr\u00e1 cumplido su misi\u00f3n hasta que los pueblos sean sujetos de su historia<\/strong>\u201d, y tambi\u00e9n el llamamiento que el Papa Francisco hace a no tener miedo a hablar, a colocar lo que incomoda, interpela y nos puede llevar a nuevos caminos. Desde ah\u00ed llamaba a entender que el com\u00fan denominador en el proceso de la Iglesia de Am\u00e9rica Latina es el Pueblo de Dios como centro, algo que se ha venido consolidando durante 60 a\u00f1os desde el Concilio Vaticano II.<\/p>\n\n\n\n

Evangelii Gaudium es visto por Mauricio L\u00f3pez como modelo de conversi\u00f3n pastoral, considerando la REPAM, que ha abierto procesos hoy presentes en la Iglesia, un fruto de esa conversi\u00f3n pastoral<\/strong>, algo que nace en Aparecida. A eso se une que la REPAM est\u00e1 sustentada en la \u00fanica crisis de la que habla Laudato Si\u00b4, aunque denuncia que la Iglesia ha abandonado la opci\u00f3n por Laudato Si\u00b4. Igualmente, se refiri\u00f3 al S\u00ednodo amaz\u00f3nico como una experiencia que marc\u00f3 un modelo de escucha, produciendo cambios irreversibles en la sinodalidad, algo que ha servido en el proceso de la Asamblea Eclesial de Am\u00e9rica Latina y el Caribe o el Proceso de Renovaci\u00f3n del Celam.<\/p>\n\n\n\n

Plan Pastoral de la REPAM<\/h5>\n\n\n\n

La REPAM se rige por un Plan Pastoral compuesto por 4 orientaciones pastorales<\/strong>, que abogan por la escucha del grito de los pueblos y de la Tierra, luchar por derechos y promover dignidad; promover di\u00e1logos interculturales y ser Iglesia con rostro amaz\u00f3nico; cuidar la Casa Com\u00fan y promover la justicia socioambiental y el buen vivir; tejer redes, construir alianzas y fortalecer la sinodalidad y la eclesialidad.<\/p>\n\n\n\n

Esto genera fortalezas que tienen que ver con la participaci\u00f3n en eventos internacionales, el trabajo conjunto y articulado, nuevas alianzas dentro y fuera del territorio, dentro y fuera de la Iglesia, un posicionamiento m\u00e1s fuerte con relaci\u00f3n al cuidado de la casa com\u00fan. Pero tambi\u00e9n presenta desaf\u00edos en relaci\u00f3n con la mayor visibilidad de las acciones<\/strong> de las REPAM Nacionales, la falta de recursos para el trabajo, el enraizamiento de las decisiones sinodales en los territorios, el trabajo en red, fortalecer procesos de formaci\u00f3n que conduzcan a acciones concretas en el territorio, articulaci\u00f3n con otras organizaciones presentes en el territorio amaz\u00f3nico, con las jurisdicciones eclesi\u00e1sticas y con otras redes y sectores eclesiales.<\/p>\n\n\n\n

Presencia de las voces del territorio y los pueblos<\/h5>\n\n\n\n

Realidades que generan preguntas, suscitadas por Mauricio L\u00f3pez: \u00bfHasta qu\u00e9 punto el territorio es actor principal en el proceso de la REPAM?\u00a0\u00bfHasta qu\u00e9 punto las voces de los pueblos est\u00e1n presentes en el proceso de construcci\u00f3n y en el d\u00eda a d\u00eda de esos procesos?<\/strong>\u00a0\u00bfHasta qu\u00e9 punto est\u00e1 contribuyendo la REPAM al proceso de reforma de la Iglesia? El vicepresidente de la Conferencia Eclesial de la Amazon\u00eda (CEAMA), cuestionaba la devoluci\u00f3n del proceso sinodal a los territorios, la calidad de la presencia y de las acciones para desde ah\u00ed nacer cambios.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, Mauricio L\u00f3pez reflexionaba sobre el trabajo de la REPAM con otras redes y c\u00f3mo eso ayuda a repensar modelos de Iglesia, de Vida Religiosa. Junto con eso, llamaba a\u00a0retomar el discernimiento para definir prioridades<\/strong>, insistiendo en la necesidad de no perder el foco, algo en lo que insiste el Papa Francisco. Tambi\u00e9n reflexiona sobre el hecho de que el clero sea el gran problema en el proceso de reforma de la Iglesia, que genera resistencias, sobre la necesidad de entender los ritmos y niveles diferenciados, y de garantizar la perspectiva de convergencia, de ser una sola Iglesia en camino.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: ADN Celam<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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