{"id":9897,"date":"2023-03-30T10:47:23","date_gmt":"2023-03-30T15:47:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/es\/?p=9897"},"modified":"2023-03-30T10:47:24","modified_gmt":"2023-03-30T15:47:24","slug":"sentipensares-femeninos-en-tiempos-de-sinodalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/sentipensares-femeninos-en-tiempos-de-sinodalidad\/","title":{"rendered":"Sentipensares Femeninos en Tiempos de Sinodalidad"},"content":{"rendered":"
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En estos d\u00edas vi un anuncio que dec\u00eda: \u201clas historias crean los mundos que habitamos\u201d. Frente a este aviso no puede pasar de largo y entr\u00e9 a corazonar<\/em> el caminar la palabra<\/em>, una pr\u00e1ctica ancestral propia de las culturas originarias que tiene un sentido comunitario, pol\u00edtico y de resistencia. Esto se debe a que nuestras historias se vinculan a un ejercicio narrativo de conversaci\u00f3n colectiva que son parte de un cuerpo territorial sintiente. 
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En este sentido, el lugar de enunciaci\u00f3n para escribir, esta vez, son los espacios fronterizos. La intencionalidad es poder visibilizar aquellas comunidades y colectivos de mujeres que luchan y resisten en su cotidianidad para hacer frente a m\u00faltiples violencias sistem\u00e1ticas, como lo es la Asociaci\u00f3n de Mujeres Multi\u00e9tnicas y sus Familias Retornando a la Tierra (Asmufare). Me uno a ellas para caminar juntas, sue\u00f1os con futuro. 
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Igualmente tejo el texto desde el mundo que cambia y desde ese nosotros<\/em> que cambia con \u00e9l. En este momento de paso, de cambio, de metamorfosis, el latir de la cotidianidad es un caleidoscopio que nos permite ver, escuchar y abrazar la realidad en sus m\u00e1s variadas formas. Los distintos actores, cuales artistas, dibujan o plasman con facilidad y en alta gama de color, la desnudez, la fragilidad y la esperanza de la vida en su complejidad. Esto no nos deja indiferentes, sino que nos catapulta a dar un giro en la manera de vernos, de percibirnos, de leernos, de interpretarnos, de relacionarnos, es decir, en la forma como habitamos el mundo y lo nombramos. 
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La gracia de vivir en una \u00e9poca de transici\u00f3n, de movimiento, nos da la libertad de sentir que no tenemos asegurado nada y que m\u00e1s bien, hay que estar ligeros de equipaje. Tales condiciones nos dan la posibilidad de cuestionar aquello que hasta hace poco era intocable y de abrir puertas para revisar sistemas, replantear filosof\u00edas, modelos de vida y de costumbres, con sentipensares colectivos que buscan nuevos equilibrios. Toda esta dinamicidad es propulsora de alternativas otras de reorganizaci\u00f3n socioeclesial en la que quepamos todas y todos.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, este es un tiempo oportuno, un Kair\u00f3s<\/em>. Es el tiempo de la Ruah divina<\/em>, de lo femenino y de su capacidad de abrir caminos para entretejer aquellas fuerzas opuestas, presentes desde siempre en nuestra Pachamama, pero que, por siglos, nos han causado temor. Se ha cumplido el tiempo del Pueblo de Dios que vive seg\u00fan los dones, ministerios y carismas del Esp\u00edritu, en la diversidad, para favorecer el bien com\u00fan (1Cor. 12,12-27). Este pueblo hila su ra\u00edz evang\u00e9lica en el Pueblo de Israel, y en las primeras comunidades cristianas disc\u00edpulas del resucitado que accionaron su testimonio en pro del buen vivir. Este es el tiempo para avizorar desde las \u00e9ticas y espiritualidades lo que por siglos hemos dejado en el tintero\u2026 Aquellas b\u00fasquedas conjuntas por una Vida plena. Este es nuestro espacio colectivo pertinente<\/em> para ensanchar el coraz\u00f3n y el espacio de la tienda. 
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As\u00ed, en este nacer de nuevo de la Iglesia llamado sinodalidad que es su nuevo modo de ser, estar, itinerar y habitar con el Pueblo, la Iglesia ha de inspirarse en el ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas. La vida de aquel poeta y profeta Galileo que supo hilvanar palabra, acci\u00f3n y relaci\u00f3n con los distintos actores de su tiempo para comenzar con, desde y para ellos, el Reino de Dios. 
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Hacer memoria de los caminos andados es un ejercicio que deja ver nuestros d\u00edas y noches. El camino nos muestra a quienes hemos dejado en las orillas intencionalmente o no. En esta ocasi\u00f3n quisiera hacer zoom<\/em> sobre las mujeres que habitan los espacios fronterizos. Ellas est\u00e1n amplificando sus voces por la reivindicaci\u00f3n de sus derechos. Realmente, existe una deuda hist\u00f3rica en el reconocimiento de la mujer y no hay excusa para postergar hoy espacios u oportunidades que favorezcan una mayor inclusi\u00f3n, representaci\u00f3n, liderazgo y toma de decisi\u00f3n con ellas. Solamente as\u00ed, en cogobernanza<\/em>, se puede comprender e innovar una Iglesia sostenible<\/em>. Diversamente, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos caminar juntas y juntos? 
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Los elementos para caminar la mudanza de la Iglesia son muchos, pero se\u00f1alo aquellos que son urgentes:  
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