{"id":9937,"date":"2023-04-03T09:32:44","date_gmt":"2023-04-03T14:32:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/es\/?p=9937"},"modified":"2023-04-03T17:26:08","modified_gmt":"2023-04-03T22:26:08","slug":"nota-conjunta-sobre-la-doctrina-del-descubrimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/es\/nota-conjunta-sobre-la-doctrina-del-descubrimiento\/","title":{"rendered":"Nota conjunta sobre la \u201cDoctrina del descubrimiento\u201d"},"content":{"rendered":"
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\u00a9 (Vatican Media)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Publicamos la Nota conjunta del Dicasterio para la Cultura y la Educaci\u00f3n junto al Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral sobre la \u201cDoctrina del Descubrimiento\u201d, difundida el 30 de marzo por la Oficina de Prensa de la Santa Sede. Al final, compartimos la entrevista con el Cardenal Michael Czerny sobre el tema.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Nota conjunta sobre la \u201cDoctrina del descubrimiento\u201d<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

del Dicasterio para la Cultura y la Educaci\u00f3n <\/strong>y el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Fiel al mandato recibido por Cristo, la Iglesia cat\u00f3lica se esfuerza por promover la fraternidad universal y el respeto de la dignidad de todo ser humano.<\/p>\n\n\n\n

2. Por este motivo, en el curso de la historia los Papas han condenado los actos de violencia, opresi\u00f3n, injusticia social y esclavitud, entre ellos los cometidos contra las poblaciones ind\u00edgenas. Ha habido numerosos ejemplos de obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles laicos que han dado su vida en defensa de la dignidad de esos pueblos.<\/p>\n\n\n\n

3. Al mismo tiempo, el respeto por los hechos de la historia exige el reconocimiento de la debilidad humana y de los fallos de los disc\u00edpulos de Cristo en cada generaci\u00f3n. Muchos cristianos han cometido actos de maldad contra las poblaciones ind\u00edgenas, por los cuales los Papas recientes han pedido perd\u00f3n en numerosas ocasiones.<\/p>\n\n\n\n

4. En nuestros d\u00edas, un di\u00e1logo renovado con los pueblos ind\u00edgenas, sobre todo con los que profesan la fe cat\u00f3lica, ha ayudado a la Iglesia a comprender mejor sus valores y sus culturas. Con su ayuda, la Iglesia ha tomado mayor conciencia de sus sufrimientos, pasados y presentes, provocados por la expropiaci\u00f3n de sus tierras, que consideran un don sagrado de Dios y de sus antepasados, as\u00ed como por las pol\u00edticas de asimilaci\u00f3n forzada, promovidas por las autoridades de gobierno de la \u00e9poca, que buscaban eliminar sus culturas ind\u00edgenas. Como ha subrayado el Papa Francisco, sus sufrimientos constituyen una fuerte llamada a abandonar la mentalidad colonizadora y a caminar junto con ellos, en el respeto rec\u00edproco y en el di\u00e1logo, reconociendo los derechos y los valores culturales de todos los individuos y los pueblos. A este respecto, la Iglesia est\u00e1 comprometida en acompa\u00f1ar a los pueblos ind\u00edgenas y en promover esfuerzos encaminados a promover la reconciliaci\u00f3n y la sanaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

5. En este contexto de escucha a los pueblos ind\u00edgenas, la Iglesia ha visto la importancia de afrontar el concepto denominado \u201cdoctrina del descubrimiento\u201d. El concepto jur\u00eddico de \u201cdescubrimiento\u201d ha sido debatido por las potencias coloniales desde el siglo XVI y ha encontrado una expresi\u00f3n particular en la jurisprudencia del siglo XIX, en los tribunales de diferentes pa\u00edses, seg\u00fan la cual el descubrimiento de tierras por parte de los colonos conced\u00eda el derecho exclusivo de extinguir, mediante la compra o la conquista, el t\u00edtulo o la posesi\u00f3n de dichas tierras por parte de las poblaciones ind\u00edgenas. Algunos estudiosos han sostenido que la base de la llamada \u201cdoctrina\u201d se encuentra en diversos documentos papales, como las bulas Dum Diversas<\/em> (1452), Romanus Pontifex<\/em> (1455) e Inter Caetera<\/em> (1493).<\/p>\n\n\n\n

6. La \u201cdoctrina del descubrimiento\u201d no forma parte de la ense\u00f1anza de la Iglesia cat\u00f3lica. La investigaci\u00f3n hist\u00f3rica demuestra claramente que los documentos papales en cuesti\u00f3n, escritos en un per\u00edodo hist\u00f3rico espec\u00edfico y relacionados a cuestiones pol\u00edticas, nunca han sido considerados expresiones de la fe cat\u00f3lica. Al mismo tiempo, la Iglesia reconoce que estas bulas papales no reflejaban adecuadamente la igual dignidad y los derechos de los pueblos ind\u00edgenas. La Iglesia tambi\u00e9n es consciente del hecho de que el contenido de estos documentos ha sido manipulado para fines pol\u00edticos por las potencias coloniales que compet\u00edan entre s\u00ed, para justificar actos inmorales contra las poblaciones ind\u00edgenas, realizados algunas veces sin oposici\u00f3n de las autoridades eclesi\u00e1sticas. Es justo reconocer estos errores, reconocer los terribles efectos de las pol\u00edticas de asimilaci\u00f3n y el dolor experimentado por las poblaciones ind\u00edgenas, as\u00ed como pedir perd\u00f3n. Adem\u00e1s, el Papa Francisco ha exhortado: \u00abQue la comunidad cristiana no se deje contaminar nunca m\u00e1s por la idea de que existe una cultura superior a otras y que es leg\u00edtimo usar medios de coacci\u00f3n contra los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

7. El magisterio de la Iglesia sostiene, en t\u00e9rminos inequ\u00edvocos, el respeto debido a cada ser humano. Por tanto, la Iglesia cat\u00f3lica repudia los conceptos que no reconocen los derechos humanos intr\u00ednsecos de los pueblos ind\u00edgenas, comprendida la que se ha dado a conocer legal y pol\u00edticamente como \u201cdoctrina del descubrimiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

8. Numerosas y recurrentes declaraciones de la Iglesia y de los Papas sostienen los derechos de los pueblos ind\u00edgenas. Por ejemplo, en la bula Sublimis Deus <\/em>de 1537, el Papa Pablo III escribi\u00f3: \u00abDeterminamos y declaramos […] que dichos Indios, y todas las gentes que en el futuro los cristianos llegasen a conocer, aunque vivan fuera de la fe cristiana, pueden usar, poseer y gozar libre y l\u00edcitamente de su libertad y del dominio de sus propiedades, que no deben ser reducidos a servidumbre y que todo lo que se hubiese hecho de otro modo es nulo y sin valor.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

9. M\u00e1s recientemente, la solidaridad de la Iglesia con los pueblos ind\u00edgenas ha dado lugar al apoyo decidido de la Santa Sede a los principios contenidos en la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas. La implementaci\u00f3n de tales principios mejorar\u00eda las condiciones de vida y ayudar\u00eda a proteger los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, adem\u00e1s de facilitar su desarrollo en un modo que respete su identidad, lengua y cultura.<\/p>\n\n\n\n

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Entrevista con el Cardenal Michael Czerny<\/strong><\/h5>\n\n\n\n
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Una “Nota formal”, fruto de un proceso nada f\u00e1cil en el contexto del di\u00e1logo y la escucha exigida por el Papa, que no quiere negar los “pasos desafortunados” del pasado, sino reconocerlos y situarlos en su contexto hist\u00f3rico y tambi\u00e9n en sus efectos e impacto hoy.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por Salvatore Cernuzio \/ Renato Martinez – VaticanNews<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed resume el cardenal Michael Czerny, Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, la Declaraci\u00f3n Conjunta sobre la llamada “Doctrina del Descubrimiento” publicada la ma\u00f1ana de este jueves, 30 de marzo: “La Santa Sede y los obispos canadienses y estadounidenses desean realmente que esta Nota, que lamenta lo sucedido, ayude a la sanaci\u00f3n y a la reconciliaci\u00f3n con los pueblos ind\u00edgenas”, afirma en una entrevista con los medios vaticanos.<\/p>\n\n\n

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Card. Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral – Foto: Vatican Media<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Eminencia, \u00bfpor qu\u00e9 la Santa Sede ha decidido publicar esta Nota conjunta sobre la “Doctrina del Descubrimiento\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para la Santa Sede era importante publicar esta Nota porque los Pueblos Ind\u00edgenas de Canad\u00e1, y en general, de las Am\u00e9ricas, lo han pedido. Han pedido una explicaci\u00f3n y una repudiaci\u00f3n de la llamada “Doctrina del Descubrimiento”. Eso es lo que la Nota quiere expresar. Pero, leyendo la Nota hace falta recordar que los pueblos ind\u00edgenas han pedido una Nota formal, entonces la Nota es formal. Cuando uno pide una respuesta pastoral, no hay que buscarla en esta Declaraci\u00f3n. Hay que buscarla en lo que los Papas, Juan Pablo II y Francisco han dicho en Canad\u00e1 en 1984 y 2022, respectivamente.<\/p>\n\n\n\n

En julio de 2015, estuve en Bolivia cuando el Papa Francisco, repitiendo lo que dijo San Juan Pablo II, pidi\u00f3 a la Iglesia que “se arrodille ante Dios e implore perd\u00f3n por los pecados pasados y presentes de sus hijos e hijas”, los muchos y graves pecados cometidos contra los pueblos originarios de Am\u00e9rica en nombre de Dios durante la llamada conquista.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, la Santa Sede y los obispos canadienses y estadounidenses desean realmente que esta Declaraci\u00f3n, que lamenta lo sucedido, contribuya a la curaci\u00f3n y a la reconciliaci\u00f3n con los Pueblos Ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l fue el significado y el alcance de las tres bulas papales del siglo XV, por las que el Pont\u00edfice concedi\u00f3 a los colonizadores el derecho a tomar posesi\u00f3n de las tierras y los bienes ind\u00edgenas? \u00bfPor qu\u00e9 algunos estudiosos consideran que estos documentos constituyen la base de la \u201cDoctrina del Descubrimiento\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bueno, estamos hablando de estas bulas. Hay que entender que una bula es una decisi\u00f3n o declaraci\u00f3n pol\u00edtica oficial, y se llama bula porque lleva un sello, en el sentido de decreto y no en el sentido de magisterio o ense\u00f1anza. Las bulas publicadas a finales del siglo XIV eran los intentos de los Papas para evitar la guerra y mantener el orden entre Portugal y Espa\u00f1a, que compet\u00edan por colonizar el llamado Nuevo Mundo, y para conseguir el apoyo de los Reyes para evangelizar nuevos territorios. <\/p>\n\n\n\n

Unas d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, las bulas quedaron obsoletas e inv\u00e1lidas, ya que los Papas defendieron expl\u00edcitamente los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas y trataron de protegerlos de las explotaciones y abusos de los colonizadores. As\u00ed pues, la Declaraci\u00f3n dice que la ense\u00f1anza oficial de la Iglesia defiende el respeto debido a todo ser humano y repudia cualquier concepto que no reconozca los derechos humanos inherentes a los Pueblos Ind\u00edgenas, incluidas las declaraciones realizadas en aquellas bulas papales de finales del siglo XIV.<\/p>\n\n\n\n

No basta con rechazar esa triste historia, sino que hay que reconocer, proteger y promover la dignidad de toda persona humana, y por tanto los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Las bulas papales hablan de dominaci\u00f3n, sometimiento, acaparamiento de tierras y esclavitud. \u00bfC\u00f3mo se puede ir hacia adelante con un legado as\u00ed? \u00bfEs adecuada la respuesta actual?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando las bulas papales hablan de dominaci\u00f3n, subyugaci\u00f3n, apropiaci\u00f3n de tierras y esclavitud, es absolutamente terrible para nosotros leer esto hoy, primero para los Pueblos Ind\u00edgenas y para todos los dem\u00e1s. Para responder a un lenguaje agresivo y vergonzoso, no basta condenarlo o decir, eso es terrible, no. la primera cosa es abrirse a considerar que se ha dicho, pero, tambi\u00e9n que quer\u00eda decir en su contexto hist\u00f3rico cient\u00edficamente hablando. <\/p>\n\n\n\n

Todos los implicados, la generaci\u00f3n actual de Pueblos Ind\u00edgenas y la generaci\u00f3n actual de colonos, tienen que reconocer lo que se dijo y por qu\u00e9, y luego ver c\u00f3mo evolucionaron las cosas; quiz\u00e1 lo m\u00e1s importante sea reconocer los efectos de la colonizaci\u00f3n que perduran hasta hoy y hacer causa com\u00fan para superarlos lo antes posible: respeto a la identidad, al idioma, las culturas y los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas, dice la Declaraci\u00f3n Conjunta, y trabajar juntos para mejorar las condiciones de vida y facilitar el desarrollo (cf. \u00a7 9).<\/p>\n\n\n\n

No hay un solo paso que elimine el legado del colonialismo, y eso incluye las bulas papales asociadas a la Doctrina del Descubrimiento. Los obispos canadienses, los cat\u00f3licos, los creyentes y los ciudadanos deben trabajar cada d\u00eda, no s\u00f3lo para condenar las falsas ideas que han infectado demasiadas actitudes en Canad\u00e1, sino tambi\u00e9n para caminar hacia adelante en solidaridad con un objetivo de curaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n, que parte de la escucha, como lo estamos viviendo en este proceso sinodal. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfDesde cu\u00e1ndo la Iglesia Cat\u00f3lica ha afirmado los derechos inviolables de los pueblos ind\u00edgenas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La defensa de los derechos de los ind\u00edgenas comenz\u00f3 pocos a\u00f1os despu\u00e9s de las bulas que la Nota publicada hoy est\u00e1 tratando de clarificar. Iglesia ha defendido los derechos de los no cristianos desde el siglo XII. Lamentablemente, esta defensa no se ofreci\u00f3 durante la temprana colonizaci\u00f3n de la costa occidental de \u00c1frica y de Am\u00e9rica, pero a partir de la d\u00e9cada de 1530 los pensadores y l\u00edderes cat\u00f3licos fueron cada vez m\u00e1s en\u00e9rgicos en su defensa. <\/p>\n\n\n\n

El apoyo de la Iglesia Cat\u00f3lica a los derechos inviolables de los Pueblos Ind\u00edgenas se remonta a la bula Sublimis Deus de 1537, en la que el Papa Pablo III escribi\u00f3: “Definimos y declaramos [ … ] que [, …] los dichos ind\u00edgenas y todos los dem\u00e1s pueblos que despu\u00e9s descubrieren los cristianos, de ning\u00fan modo han de ser privados de su libertad ni de la posesi\u00f3n de sus bienes, aunque est\u00e9n fuera de la fe cristiana; y que pueden y deben, libre y leg\u00edtimamente, gozar de su libertad y de la posesi\u00f3n de sus propiedades; ni han de ser en manera alguna esclavizados; si ocurriese lo contrario, ser\u00e1 nulo y no tendr\u00e1 efecto alguno\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo ha influido en estas cuestiones el viaje del Papa Francisco a Canad\u00e1 en julio de 2022?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El viaje del Papa Francisco a Canad\u00e1 en julio del a\u00f1o pasado ha dado expresi\u00f3n a las inquietudes que la Nota quiere responder, es decir, mientras algunos ind\u00edgenas han pedido esta clarificaci\u00f3n, durante el viaje la inquietud ha sido actualizada. Y el Santo Padre en cierto sentido, ha abrazado no solo la pregunta, sino el dolor que est\u00e1 detr\u00e1s de la pregunta, que a mi modo de ver es el punto central. La pregunta no es tan hist\u00f3rica como parece, sino es actual. Lo segundo es que el Santo Padre nos ha mostrado el modo de abordar las espinosas cuestiones del pasado: escuchando. No se empieza por los discursos, sino por la escucha. La Nota de hoy se sit\u00faa en el contexto de la escucha y el di\u00e1logo. Se publica porque los pueblos ind\u00edgenas de Canad\u00e1 lo pidieron. No todos, pero hubo un llamamiento a lo largo de varios a\u00f1os para que hubiera una aclaraci\u00f3n formal sobre la cuesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Fuentes: Dicasterio para el servicio del Derrasolo Humano Integral \/ Vatican News<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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