{"id":1575,"date":"2022-08-25T16:22:09","date_gmt":"2022-08-25T19:22:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/?p=1575"},"modified":"2022-08-25T16:22:12","modified_gmt":"2022-08-25T19:22:12","slug":"sinodalidade-e-o-grito-de-tudo-e-de-todos-pelo-bem-viver-na-triplice-fronteira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/sinodalidade-e-o-grito-de-tudo-e-de-todos-pelo-bem-viver-na-triplice-fronteira\/","title":{"rendered":"Sinodalidade e o grito de tudo e de todos pelo Bem Viver na tr\u00edplice fronteira"},"content":{"rendered":"
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Foto: Arquivos Fronteiras<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Nos dias 23 e 24 de agosto de 2022, ocorreu o encontro fraterno e de forma\u00e7\u00e3o dos mission\u00e1rios e mission\u00e1rias da tr\u00edplice fronteira na paroquia S\u00e3o Sebasti\u00e3o de Atalaia e contou com a participa\u00e7\u00e3o de 36 pessoas.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Por Pe. Carlos Alberto Pinto da Silva<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Os tr\u00e1gicos eventos que se sucederam foram o estopim da explos\u00e3o que revelou para o Brasil e o mundo o quanto \u00e9 preocupante e desafiadora a situa\u00e7\u00e3o de inseguran\u00e7a e de descaso com os povos origin\u00e1rios e ribeirinhos na nossa regi\u00e3o. Com o intuito de antecipar uma Igreja sinodal na Amaz\u00f4nia fizemos nosso encontro com o tema a Sinodalidade e o grito de tudo e de todos pelo Bem Viver na tr\u00edplice fronteira.<\/p>\n\n\n\n

Partilha<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O objetivo do encontro foi escutar os ind\u00edgenas e ribeirinhos, conhecer a realidade, dialogar e propor a\u00e7\u00f5es mission\u00e1rias dentro do esp\u00edrito sinodal para garantir a vida com sustentabilidade, dignidade, justi\u00e7a e paz. Lideran\u00e7as ind\u00edgenas expuseram e partilharam suas vidas, culturas e desafios.\u00a0 \u00c9 preciso ouvi-los para dar melhor resposta com uma evangeliza\u00e7\u00e3o encarnada. <\/p>\n\n\n\n

Precisamos conhecer mais para poder amar mais e melhor. Falaram os representantes do governo municipal, das associa\u00e7\u00f5es dos ind\u00edgenas e das organiza\u00e7\u00f5es de mulheres. Os desafios s\u00e3o grandes porque o espa\u00e7o \u00e9 de 8,5 milh\u00f5es de hectares e s\u00e3o habitado pelos mayurunas, mat\u00eds, marubos, kurubos, canamaris e 23 referencias de ind\u00edgenas isolados, sendo hoje a segunda maior \u00e1rea demarcada do pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

Existem fragilidades na vigil\u00e2ncia pelo bom uso e preserva\u00e7\u00e3o desse territ\u00f3rio. Falta um acompanhamento pedag\u00f3gico para o cuidado do bioma, salvaguarda da cultura e retorno dos jovens que se formam na cidade para as aldeias.<\/p>\n\n\n\n

Muitos ind\u00edgenas se dedicam ao plantio da droga para obter dinheiro. Existe o esvaziamento das aldeias. O poder p\u00fablico n\u00e3o garante a seguran\u00e7a, a sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o Muitos ind\u00edgenas evadem para as cidades onde vivem como seres \u201cinvis\u00edveis\u201d aos olhos das autoridades e da popula\u00e7\u00e3o. Sua cultura, l\u00edngua, pajelan\u00e7a, medicina, m\u00fasica e os saberes tradicionais s\u00e3o relegados pelos mais jovens. Assim o territ\u00f3rio \u00e9 invadido pelos exploradores que encontram o espa\u00e7o livre. O pedido feito a n\u00f3s foi para nos aproximar mais dessa realidade ind\u00edgena, participar das associa\u00e7\u00f5es existentes, apoiar as iniciativas locais nas aldeias e nas cidades, promover capacita\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas, o retorno da pastoral da crian\u00e7a e da pastoral indigenista. Foi real\u00e7ada a import\u00e2ncia da interculturalidade e superar o conhecimento superficial e folcl\u00f3rico que temos dos povos origin\u00e1rios. Que precisamos todos ter mais cuidado e preocupa\u00e7\u00e3o com a natureza.<\/p>\n\n\n

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Amazonizar a Am\u00e9rica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Os ind\u00edgenas e ribeirinhos precisam se organizar e trabalhar juntos no agro extrativismo sustent\u00e1vel, no manejo dos lagos, sempre focados na defesa da vida. Isso exige muito di\u00e1logo e calma para criar confian\u00e7a e evitar viol\u00eancia. Foi relatado o caso dos ribeirinhos implantados nas \u201ccoloca\u00e7\u00f5es\u201d. Sempre trabalharam, cortavam a madeira e pescavam, mas ficavam endividados e nem casa pr\u00f3pria tinham para morar, porque quem levava vantagem era quem negociava a produ\u00e7\u00e3o, em um relato emocionante o ind\u00edgena afirma que:<\/p>\n\n\n\n

A floresta \u00e9 a nossa fam\u00edlia e todos os que a defendem s\u00e3o nossos \u201cparentes\u201d. A natureza \u00e9 nossa m\u00e3e e somos filhos dela e do Deus Tamacuri. Somente pensando diferente seremos pessoas diferentes. O rio, ontem fonte de vida, hoje se tornou perigoso. Um rio sem lei, dominado pelos narcotraficantes. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Os ind\u00edgenas s\u00e3o os guerreiros da floresta, mas suas vidas e de seus lideres s\u00e3o amea\u00e7adas e o medo reina. Os ind\u00edgenas querem viver em paz e em harmonia. Tem vida, tem terra, tem \u00e1gua, tem alegria para todos, menos para os garimpeiros, madeireiros, ca\u00e7adores, pescadores, fazendeiros que depredam e contaminam nossa Amaz\u00f4nia e os traficantes de pessoas que comercializam nossa gente. Os ind\u00edgenas n\u00e3o atrapalham o progresso, mas n\u00e3o querem que sigamos com a l\u00f3gica de destrui\u00e7\u00e3o, roubo e morte da \u00e9poca colonialista. Foi relatado o caso do ind\u00edgena que foi a S\u00e3o Paulo para um encontro e come\u00e7ou a sangrar pelo nariz devido a polui\u00e7\u00e3o. Que foi preciso ir um deles para Nova York para falar porque est\u00e1 acontecendo a mudan\u00e7a de clima e o aquecimento global. Ele lembrou que os jornais nos Estados Unidos estamparam que era hora de \u201cAmazoniar a Am\u00e9rica\u201d. Por isso temos que lutar todos pelo bem viver de todos. Temos que ficar de olho com as a\u00e7\u00f5es que causam danos para a natureza e as pessoas.<\/p>\n\n\n\n

Grito ind\u00edgena<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O clamor deles tem a esperan\u00e7a de que chegue aos ouvidos dos brasileiros que t\u00eam a miss\u00e3o de garantir a integridade do povo e do territ\u00f3rio. O grito lan\u00e7ado foi mais que construir e edificar igrejas, como fazem muitas denomina\u00e7\u00f5es religiosas, precisamos construir um habitat saud\u00e1vel e amoroso e edificar pessoas novas que vivam com amor e em harmonia com tudo e com todos. Sempre respeitando a identidade dos povos origin\u00e1rios e a sua for\u00e7a espiritual. Jesus orava, mas n\u00e3o vivia de joelhos. Ele n\u00e3o era sacramentalista e nem tradicionalista. Por isso, n\u00e3o devemos satanizar os ritos religiosos e culturais dos ind\u00edgenas. O clamor final dos expositores foi que a nossa Igreja, atrav\u00e9s de seus organismos, fa\u00e7a resson\u00e2ncia desse grito em favor da prote\u00e7\u00e3o dos povos origin\u00e1rios e do seu territ\u00f3rio em todos os n\u00edveis nacionais e internacionais. <\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Foi preciso que pessoas que nos defendiam e que quer\u00edamos bem fossem mortas para o governo acordar e ver o nosso pesadelo. Temos que fazer mais e discursar menos. Nesse sentido e porque temos que ousar mais, primeirar, esperan\u00e7ar e amorizar e ouvir bem mais nossos povos origin\u00e1rios, foi decidido fazer uma carta dirigida aos fi\u00e9is e autoridades das nossas Igrejas na tr\u00edplice fronteira para ecoar o grito desse povo sofrido.\u00a0 A s\u00faplica foi: – n\u00e3o nos deixem gritar s\u00f3!<\/strong> N\u00e3o desistam de lutar por n\u00f3s!<\/strong> Ao final do encontro ficamos com alguns questionamentos e provoca\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

\u201cArrancaram nossos frutos. Cortaram nossas ramas. Queimaram nosso tronco. Mas n\u00e3o puderam matar nossas ra\u00edzes\u201d. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Disseram os participantes, e que elementos de sabedoria ancestral e sinodalidade reconhecemos nos testemunhos e express\u00f5es ind\u00edgenas que escutamos? Que palavras e atitudes desses testemunhos podem enriquecer nossa sinodalidade? A partir do que reflexionamos como recuperar a forma do Bem Viver e a espiritualidade da sinodalidade? O que existe de sinodalidade no meu discurso, na minha pr\u00e1tica pastoral e na minha comunidade? Como antecipar o surgimento de uma Igreja Sinodal na Amaz\u00f4nia? Que compromissos devemos n\u00f3s, mission\u00e1rios da tr\u00edplice fronteira na Amaz\u00f4nia, assumir na miss\u00e3o frente \u00e0 sociedade e \u00e0 natureza? Lembremos sempre que as lutas do povo s\u00e3o lutas sinodais. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o sejamos proselitistas mas engajados no cuidado com a vida, procurando as sementes do Evangelho nessas terras, florestas, \u00e1guas e cora\u00e7\u00e3o desse povo. Todos precisamos trabalhar juntos e todos, n\u00e3o s\u00f3 os ind\u00edgenas, nos \u201cintegrar\u201d numa nova realidade de vida, justi\u00e7a e paz. Sinodalidade \u00e9 caminhar juntos para buscar a vida terna nessa Casa Comum at\u00e9 chegar a vida eterna na Casa do nosso Pai, M\u00e3e e nosso Deus.<\/p>\n\n\n\n

Fonte: N\u00facleo Fronteiras<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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