{"id":2435,"date":"2023-07-14T12:30:29","date_gmt":"2023-07-14T15:30:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/?p=2435"},"modified":"2023-07-14T12:30:31","modified_gmt":"2023-07-14T15:30:31","slug":"patricia-gualinga-reaprender-com-os-saberes-dos-povos-indigenas-a-se-relacionar-com-a-natureza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/patricia-gualinga-reaprender-com-os-saberes-dos-povos-indigenas-a-se-relacionar-com-a-natureza\/","title":{"rendered":"Patricia Gualinga: “Reaprender com os saberes dos povos ind\u00edgenas a se relacionar com a Natureza”"},"content":{"rendered":"
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A\u00a0contribui\u00e7\u00e3o dos povos da Amaz\u00f4nia para o futuro da humanidade<\/strong>\u00a0tem sido objeto de debate no \u00e2mbito do 35\u00ba Congresso Internacional da SOTER, que com o tema “A Amaz\u00f4nia e o Futuro da Humanidade: Povos Ind\u00edgenas, Aten\u00e7\u00e3o Integral e Quest\u00f5es Ecossociais”, decorre de 11 a 14 de julho, presencialmente, na sede da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de Minas Gerais, e on-line, com mais de 600 participantes inscritos.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por Luis Miguel Modino<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uma contribui\u00e7\u00e3o do ponto de vista de duas mulheres, a l\u00edder ind\u00edgena Patricia Gualinga<\/strong>, do povo Kichwa de Sarayaku, na Amaz\u00f4nia equatoriana, e Lady Anne de Souza<\/strong>, brasileira que trabalha na \u00e1rea da educa\u00e7\u00e3o em Marab\u00e1 (PA).<\/p>\n\n\n\n

Os povos ind\u00edgenas habitam a Amaz\u00f4nia muito antes da chegada dos colonizadores<\/strong>, insistiu Patricia Gualinga, definindo como principal identidade a sua rela\u00e7\u00e3o com a natureza, que consideram “um ser como n\u00f3s”, uma premissa fundamental na sua luta para impedir a invas\u00e3o das atividades extrativas. O povo Kichwa de Sarayaku tornou-se uma refer\u00eancia no direito internacional pela sua luta que levou \u00e0 expuls\u00e3o de uma empresa petrol\u00edfera do seu territ\u00f3rio, ganhando uma a\u00e7\u00e3o judicial que se tornou um paradigma.<\/p>\n\n\n\n

A l\u00edder ind\u00edgena Kichwa deixou claro que “sem os povos ind\u00edgenas n\u00e3o ter\u00edamos florestas<\/strong>“, da\u00ed a necessidade de resgatar a import\u00e2ncia da presen\u00e7a dos povos ind\u00edgenas na Amaz\u00f4nia, apelando \u00e0 rutura com a forma de pensar que \u00e9 compassiva para com os povos ind\u00edgenas. Com eles h\u00e1 a Amaz\u00f4nia e um equil\u00edbrio planet\u00e1rio, diante da investida externa e de uma hist\u00f3ria de incompreens\u00e3o para com os povos ind\u00edgenas, tachados de ignorantes por uma sociedade que n\u00e3o reconhece seu pensamento e cosmovis\u00f5es milenares.<\/p>\n\n\n

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Perante as contribui\u00e7\u00f5es da Amaz\u00f4nia e dos seus povos para o atual modelo clim\u00e1tico global, Gualinga afirmou que “o m\u00ednimo que os governos devem fazer \u00e9 valorizar os povos ind\u00edgenas e n\u00e3o insistir em abrir a fronteira extrativa<\/strong>“, insistindo em valorizar os conhecimentos dos povos ind\u00edgenas. “Est\u00e1 na hora de ouvir os povos ind\u00edgenas porque sen\u00e3o n\u00e3o teremos a\u00e7\u00f5es e esperan\u00e7as que possam contribuir para a humanidade”, disse. Junto com isso, ela pediu uma mentalidade aberta, quebrando paradigmas para se aproximar dos povos ind\u00edgenas, “para reaprender com os conhecimentos dos povos ind\u00edgenas a se relacionar com a natureza”.<\/p>\n\n\n\n

“Um ind\u00edgena que perde a rela\u00e7\u00e3o com a natureza perde sua for\u00e7a, sua identidade, da\u00ed a import\u00e2ncia do territ\u00f3rio<\/strong>“, destacou Patr\u00edcia Gualinga. Segundo ela, “a luta dos povos ind\u00edgenas n\u00e3o \u00e9 mais uma luta local, mas uma contribui\u00e7\u00e3o para a humanidade”. Isto porque est\u00e3o a cuidar de espa\u00e7os de vida para todo o Planeta Terra e a evitar uma crise planet\u00e1ria global.<\/p>\n\n\n\n

A vice-presidente da Confer\u00eancia Eclesial da Amaz\u00f4nia (CEAMA), que foi recentemente recebida em audi\u00eancia pelo Papa Francisco, juntamente com outras duas ind\u00edgenas que ocupam cargos nas presid\u00eancias da CEAMA e da REPAM, diz suspeitar que a sua presen\u00e7a nesta confer\u00eancia pode ser motivada pelo fato de ter cobrado a hist\u00f3rica falta de acompanhamento da Igreja como institui\u00e7\u00e3o aos povos ind\u00edgenas<\/strong>. Ela destacou o poder de incid\u00eancia da Igreja e do Papa Francisco, que ela v\u00ea como um porta-voz global que ajuda a avan\u00e7ar nos processos de cuidado com a Amaz\u00f4nia.<\/p>\n\n\n\n

Ela tamb\u00e9m destacou a import\u00e2ncia do S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia, onde foi auditora, reconhecendo que ainda h\u00e1 um longo caminho a ser percorrido. Segundo a l\u00edder ind\u00edgena, a Igreja n\u00e3o entendeu esse processo de rela\u00e7\u00e3o com a natureza<\/strong>, apesar de ter uma figura de grande relev\u00e2ncia nesse campo, como S\u00e3o Francisco de Assis, insistindo que a Igreja tem muitos argumentos para defender a Amaz\u00f4nia.<\/p>\n\n\n\n

No que diz respeito \u00e0s organiza\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas na Amaz\u00f4nia, reconheceu que foram historicamente patriarcais, mas que nos \u00faltimos anos as mulheres ganharam espa\u00e7o, contribuindo com a sua vis\u00e3o, apesar da resist\u00eancia dentro das suas pr\u00f3prias estruturas. Enquanto ind\u00edgena, pediu que n\u00e3o fossem minimizados, que n\u00e3o nos dissessem o que temos de fazer, que n\u00e3o houvesse planos vindos de cima, mas sim planos e decis\u00f5es priorit\u00e1rias enquanto povos<\/strong>. Isto implica esfor\u00e7o e determina\u00e7\u00e3o por parte dos nossos povos, que s\u00e3o muitas vezes tentados pelos governos e pelas empresas, segundo Gualinga, que denunciou o assass\u00ednio cont\u00ednuo de l\u00edderes ind\u00edgenas na regi\u00e3o amaz\u00f3nica.<\/p>\n\n\n

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Por \u00faltimo, sublinhou a import\u00e2ncia do conceito de floresta viva<\/strong>, que definiu como o reconhecimento de que a natureza \u00e9 um ser vivo consciente, sujeito de direitos. N\u00e3o \u00e9 uma reserva, mas um lugar que tem de ser administrado pelos povos ind\u00edgenas a partir da sua cosmovis\u00e3o, porque estes espa\u00e7os destru\u00eddos t\u00eam consequ\u00eancias graves e \u00e9 necess\u00e1rio que permane\u00e7am intactos para o bem da humanidade, insistindo no reconhecimento da irm\u00e3 terra, da floresta, a partir do reconhecimento da vis\u00e3o sagrada dos povos ind\u00edgenas, capaz de identificar a fonte da vida na natureza. Isto porque “a maior contribui\u00e7\u00e3o de um povo ind\u00edgena \u00e9 o seu conhecimento da natureza”.<\/p>\n\n\n\n

Desde Marab\u00e1, Estado do Par\u00e1, na Amaz\u00f4nia brasileira, Lady Anne de Souza, que come\u00e7ou recordando as palavras de Paulos VI: \u201cCristo aponta para a Amaz\u00f4nia\u201d, fez um chamado a ter \u201cum olhar amoroso para a Amaz\u00f4nia<\/strong>, para os povos, para uma Amaz\u00f4nia que luta e se organiza para defend\u00ea-la e evangeliz\u00e1-la\u201d. La educadora, que trabalha na Secretaria Municipal de Educa\u00e7\u00e3o de Marab\u00e1, fez um chamado a \u201cescutar com o cora\u00e7\u00e3o o clamor dos povos da Amaz\u00f4nia e come\u00e7ar a construir um caminho com um olhar cuidadoso que leva \u00e0 esperan\u00e7a\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cFazer isso desde a educa\u00e7\u00e3o, uma educa\u00e7\u00e3o dialoga com os saberes, especificidades, temporalidade, cultura<\/strong>\u201d, enfatizou. Ela denunciou o fechamento de escolas na Amaz\u00f4nia, o que dificulta a constru\u00e7\u00e3o do futuro, defendendo que \u201c\u00e9 direito de todos uma educa\u00e7\u00e3o voltada para suas especificidades\u201d. Por isso, se faz necess\u00e1rio aplicar o que est\u00e1 no papel e construir a educa\u00e7\u00e3o desde as especificidades locais, denunciando a exclus\u00e3o escolar que de fato acontece.<\/p>\n\n\n\n

Ressaltando que \u201c\u00e9 preciso sempre debater e discutir sobre o direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, para que todos possam ter seus direitos garantidos<\/strong>\u201d, refletiu sobre a import\u00e2ncia do Pacto Educativo Global, uma proposta do Papa Francisco que v\u00ea como motivo de esperan\u00e7a para a educa\u00e7\u00e3o na Amaz\u00f4nia, tendo lan\u00e7ado a Alian\u00e7a Educativa, que trabalha de forma ecum\u00eanica e quer levar a todos os munic\u00edpios y discutir o Pacto Educativo Global a partir de cada realidade local.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, Lady Anne de Souza relatou algumas a\u00e7\u00f5es que est\u00e3o sendo realizadas em Marab\u00e1 e no Estado do Par\u00e1<\/strong>: Olhar cuidadoso para com os migrantes, sendo inseridos na rede de ensino; constru\u00e7\u00e3o do Centro de Refer\u00eancia de Assist\u00eancia Social (CRAS) no Campo; cria\u00e7\u00e3o da Lei Municipal \u201cSomos Todos Maria da Penha\u201d; participa\u00e7\u00e3o da Elabora\u00e7\u00e3o do Plano Municipal de Pol\u00edticas P\u00fablicas para mulheres com rosto amaz\u00f4nico; a Rede de Prote\u00e7\u00e3o \u00e0 Mulher; Participa\u00e7\u00e3o nos Conselhos de Direitos e Confer\u00eancias; Combate \u00e0 viol\u00eancia dom\u00e9stica nas escolas; e o Projeto com pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua.<\/p>\n\n\n

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\"\"\/<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Fonte: CNBB Regional Norte 1<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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