{"id":3236,"date":"2025-03-31T10:55:16","date_gmt":"2025-03-31T13:55:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/?p=3236"},"modified":"2025-03-31T10:55:18","modified_gmt":"2025-03-31T13:55:18","slug":"cimi-lanca-livro-povos-indigenas-livres-isolados-na-amazonia-e-grande-chaco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/cimi-lanca-livro-povos-indigenas-livres-isolados-na-amazonia-e-grande-chaco\/","title":{"rendered":"Cimi lan\u00e7a livro \u201cPovos Ind\u00edgenas Livres\/Isolados na Amaz\u00f4nia e Grande Chaco\u201d"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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O livro \u00e9 um chamado \u00e0 consci\u00eancia coletiva sobre o direito dos povos ind\u00edgenas para que possam continuar a ser quem sempre foram, grupos humanos com direito a existir em um mundo plural<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por Assessoria de Comunica\u00e7\u00e3o do Cimi<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

O Conselho Indigenista Mission\u00e1rio (Cimi) lan\u00e7ou, nesta quinta-feira (13) o livro \u201cPovos Ind\u00edgenas Livres\/Isolados na Amaz\u00f4nia e Grande Chaco\u201d. Em 29 artigos escritos por especialistas, pessoas envolvidas e comprometidas com a prote\u00e7\u00e3o e exist\u00eancia dos povos isolados, o livro traz uma grande riqueza de informa\u00e7\u00f5es e an\u00e1lises sobre a exist\u00eancia desses povos, seus direitos, as pol\u00edticas governamentais e os riscos a sua sobreviv\u00eancia nos diferentes pa\u00edses da Am\u00e9rica do Sul.<\/p>\n\n\n\n

A publica\u00e7\u00e3o \u00e9 uma iniciativa da Equipe de Apoio aos Povos Ind\u00edgenas Livres (Eapil) do Conselho Indigenista Mission\u00e1rio (Cimi), com o apoio da Rede Eclesial Pan Amaz\u00f4nica (Repam). \u201cPovos livres\u201d \u00e9 como a Eapil conceitua os povos ind\u00edgenas em isolamento volunt\u00e1rio, enfatizando com isso a determina\u00e7\u00e3o por autonomia e autodetermina\u00e7\u00e3o expressa por estes povos atrav\u00e9s da busca de distanciamento do mundo exterior.<\/p>\n\n\n\n

A capa do livro \u00e9 uma homenagem ao \u00faltimo ind\u00edgena habitante da Terra Ind\u00edgena Tanaru, falecido em 2022, que se manteve em isolamento mesmo ap\u00f3s o seu povo ter sido exterminado. O ind\u00edgena \u201cTanaru\u201d, tamb\u00e9m conhecido como \u201c\u00edndio do buraco\u201d, \u00e9 s\u00edmbolo da resist\u00eancia de todos os povos ind\u00edgenas que, na defesa da autonomia e autodetermina\u00e7\u00e3o, adotam a estrat\u00e9gia do isolamento volunt\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

Destinado tanto \u00e0queles j\u00e1 familiarizados com as quest\u00f5es ind\u00edgenas como ao p\u00fablico em geral, os exemplares f\u00edsicos est\u00e3o dispon\u00edveis para a venda no valor de R$ 45. O valor arrecadado ser\u00e1 totalmente revertido para custear as despesas de produ\u00e7\u00e3o do livro. Para mais informa\u00e7\u00f5es, entre em contato pelo e-mail mobiliza@cimi.org.br<\/strong><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Acesse aqui o livro na \u00edntegra<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O livro apresenta uma abordagem ampla e diversa sobre o tema, com enfoque sul-americano. Em um contexto de crescente amea\u00e7a \u00e0 vida e ao futuro dos povos ind\u00edgenas livres, decorrente das pol\u00edticas desenvolvimentistas adotadas em diversos pa\u00edses da regi\u00e3o amaz\u00f4nica e tamb\u00e9m pelo Paraguai, a publica\u00e7\u00e3o atualiza e discute aspectos relacionados a esses povos, buscando dar visibilidade e estimular a\u00e7\u00f5es de solidariedade e pol\u00edticas p\u00fablicas adequadas e necess\u00e1rias para a prote\u00e7\u00e3o de seus territ\u00f3rios. Tamb\u00e9m pretende ser um subs\u00eddio para a atua\u00e7\u00e3o das organiza\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas e entidades indigenistas, dos organismos p\u00fablicos, nacionais e internacionais, e da sociedade civil.<\/p>\n\n\n\n

Os povos ind\u00edgenas livres est\u00e3o presentes em grande n\u00famero no continente sul-americano, na Amaz\u00f4nia e no Paraguai, e tamb\u00e9m existem na \u00c1sia e na \u00c1frica. Segundo o levantamento \u201cPueblos ind\u00edgenas en aislamiento: territorios y desarrollo en la Amazon\u00eda y el Gran Chaco\u201d<\/a>, feito em 2019, na Am\u00e9rica do Sul temos o seguinte quadro de registros:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/p>\n\n\n\n

Povos em isolamento volunt\u00e1rio na Am\u00e9rica do Sul. Fonte: http:\/\/landislife.org\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/Land-is-life-25-septiembre-2019.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

Desses registros, 178 est\u00e3o localizados na Amaz\u00f4nia. Do total de 185 registros de povos ind\u00edgenas isolados, os Estados Nacionais reconhecem a exist\u00eancia de apenas 66, sendo que em 119 dessas refer\u00eancias, a presen\u00e7a desses povos permanece invis\u00edvel para os governos nacionais.<\/p>\n\n\n\n

A Eapil\/Cimi mant\u00e9m uma lista independente de registros de Povos Livres no Brasil, que \u00e9 apresentada no livro. A partir de levantamentos de campo realizados por equipes locais da Eapil e de informa\u00e7\u00f5es incorporadas da Funda\u00e7\u00e3o Nacional dos Povos Ind\u00edgenas (Funai) e de outras entidades indigenistas, esta lista re\u00fane hoje informa\u00e7\u00f5es sobre a presen\u00e7a de 119 povos ind\u00edgenas isolados no Brasil, sendo apenas um localizado fora da Amaz\u00f4nia.<\/p>\n\n\n\n

Deste total, 37, ou seja, quase um ter\u00e7o, encontra-se em \u00e1reas sem nenhuma provid\u00eancia para a restri\u00e7\u00e3o de acesso, demarca\u00e7\u00e3o territorial e prote\u00e7\u00e3o efetiva da Funai. O \u00f3rg\u00e3o indigenista reconhece 114 registros de povos isolados no Brasil, e atesta como comprovada a exist\u00eancia de apenas 28 destes povos ou segmentos de povos em isolamento volunt\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

Um grande n\u00famero dos registros de povos ind\u00edgenas livres na Am\u00e9rica do Sul est\u00e1 localizado em regi\u00f5es de fronteiras internacionais. Segundo estudo apresentado no livro, considerando diferentes fontes, esse n\u00famero pode ficar entre 106 e 146 registros, sendo que entre 34 e 44 destas refer\u00eancias indicam povos isolados ocupando territ\u00f3rios transfronteiri\u00e7os.<\/p>\n\n\n\n

Em defesa dos povos ind\u00edgenas livres\/isolados<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Na Parte I do livro, tr\u00eas artigos se posicionam firmemente em defesa da vida e dos territ\u00f3rios dos povos ind\u00edgenas isolados, baseados na legisla\u00e7\u00e3o internacional sobre direitos humanos assinalados pela Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas (ONU). Os textos ressaltam o respeito por sua autodetermina\u00e7\u00e3o que se manifesta no \u201cdireito de permanecer em condi\u00e7\u00e3o de isolamento volunt\u00e1rio e de viver livremente e de acordo \u00e0s suas culturas\u201d conforme defende o Alto Comissariado das Na\u00e7\u00f5es Unidas para os Direitos Humanos.<\/p>\n\n\n\n

Dois desses artigos destacam o posicionamento da Igreja Cat\u00f3lica em defesa dos direitos dos povos ind\u00edgenas livres, baseados na pr\u00e1tica do Cimi e presentes em documentos da Rede Eclesial Pan Amaz\u00f4nica (Repam), do S\u00ednodo dos Bispos para a Amaz\u00f4nia e na Enc\u00edclica Papal Querida Amaz\u00f4nia e em outras declara\u00e7\u00f5es do Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n

Segundo Andrea S. Bernal Ch\u00e1vez, que contribui com o artigo sobre os povos em isolamento destaca sobre a import\u00e2ncia de abordar a quest\u00e3o dos povos ind\u00edgenas isoladamente a partir de uma perspectiva antropol\u00f3gica, jur\u00eddica e sociol\u00f3gica abrangente, fornecendo informa\u00e7\u00f5es sobre os diversos pa\u00edses que comp\u00f5em a regi\u00e3o Pan-Amaz\u00f4nica. Tamb\u00e9m busca identificar problemas e estrat\u00e9gias comuns que podem ser levados em conta. E ainda ressalta sobre a sua contribui\u00e7\u00e3o para a constru\u00e7\u00e3o do livro: <\/p>\n\n\n\n

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A contribui\u00e7\u00e3o \u00e9 um olhar abrangente sobre a quest\u00e3o na Pan-Amaz\u00f4nia e algumas propostas que emergem de diferentes perspectivas e que podem ser aplicadas em diferentes pa\u00edses.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Povos livres\/isolados: exist\u00eancia e regi\u00f5es habitadas<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Os artigos que comp\u00f5em a Parte II proporcionam uma vis\u00e3o geral sobre a exist\u00eancia dos povos ind\u00edgenas isolados no mundo, com informa\u00e7\u00f5es sobre sua presen\u00e7a e o contexto em que vivem em diversos continentes, com enfoque mais espec\u00edfico na Am\u00e9rica do Sul. Esses artigos apontam as regi\u00f5es habitadas pelos povos isolados, destacando sua presen\u00e7a em \u00e1reas protegidas e nas fronteiras entre os pa\u00edses no continente sul-americano.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m da presen\u00e7a dos Povos Isolados na Amaz\u00f4nia e no Chaco Paraguaio, estes povos tamb\u00e9m se encontram na \u00c1sia, a exemplo dos Sentinelese na ilha de North Sentinel (Sentinela do Norte), na \u00cdndia; e dos Hongana Manyawa, na ilha de Halmaherana, na Indon\u00e9sia, e na Bacia do Congo, na \u00c1frica.<\/p>\n\n\n\n

Povos livres\/isolados na Am\u00e9rica do Sul<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Na Parte III do livro, um conjunto de artigos detalha as informa\u00e7\u00f5es e aprofunda a an\u00e1lise sobre a exist\u00eancia dos povos isolados nos diferentes pa\u00edses. Aspectos relacionados \u00e0 viol\u00eancia que sofreram ao longo da hist\u00f3ria como massacres, genoc\u00eddios, remo\u00e7\u00f5es de seus territ\u00f3rios, e os riscos atuais \u00e0 sua sobreviv\u00eancia devido a invas\u00f5es e press\u00f5es sobre os seus territ\u00f3rios, pelo desmatamento e fragmenta\u00e7\u00e3o dos ecossistemas, pelas mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, pela falta de pol\u00edticas adequadas e suficientes para a sua prote\u00e7\u00e3o, e principalmente a amea\u00e7a de contatos for\u00e7ados e retrocessos nas medidas estatais de prote\u00e7\u00e3o aos seus territ\u00f3rios e suas vidas.<\/p>\n\n\n\n

Marcos legais, conceituais e pol\u00edticas p\u00fablicas<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Na Parte IV, o livro faz uma leitura dos marcos legais e conceituais e analisa criticamente aspectos das pol\u00edticas indigenistas relativas aos povos isolados no Brasil e em outros pa\u00edses, bem como aponta caminhos para a prote\u00e7\u00e3o de seus territ\u00f3rios. Relaciona os instrumentos jur\u00eddicos para a prote\u00e7\u00e3o desses povos nos \u00e2mbitos do Direito Internacional e das legisla\u00e7\u00f5es dos respectivos pa\u00edses apontando, por exemplo, a relev\u00e2ncia da Conven\u00e7\u00e3o 169 da Organiza\u00e7\u00e3o Internacional do Trabalho (OIT) para a prote\u00e7\u00e3o territorial.<\/p>\n\n\n\n

Aborda tamb\u00e9m o processo de institucionaliza\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica de prote\u00e7\u00e3o a esses povos no Brasil e discute aspectos \u00e9ticos e metodol\u00f3gicos do seu monitoramento na Amaz\u00f4nia. Aponta os riscos do n\u00e3o reconhecimento da exist\u00eancia de muitos povos isolados pelos Estados e, portanto, da invisibilidade a que s\u00e3o condenados, que os deixa sem prote\u00e7\u00e3o alguma. Faz uma cr\u00edtica contundente ao chamado contato controlado ou contato for\u00e7ado, que dizimou muitos povos no passado e afronta o seu direito \u00e0 autodetermina\u00e7\u00e3o e \u00e0 sua decis\u00e3o pelo isolamento e que tem como perspectiva o abandono da prote\u00e7\u00e3o territorial.<\/p>\n\n\n\n

Apresenta como estrat\u00e9gia de prote\u00e7\u00e3o os Corredores Territoriais, como o \u201cCorredor Territorial Pano, Arawak e outros\u201d, fronteira Brasil \u2013 Peru, uma iniciativa de organiza\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas e seus aliados para garantir a integridade desses povos transfronteiri\u00e7os. Destaca ainda a relev\u00e2ncia do papel desenvolvido pelo movimento ind\u00edgena e seus aliados para visibilizar a situa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade em que foram colocados os povos isolados, para avan\u00e7ar com as pol\u00edticas p\u00fablicas de prote\u00e7\u00e3o e no combate \u00e0s invas\u00f5es territoriais.<\/p>\n\n\n\n

Povos livres\/isolados no Brasil \u2013 casos espec\u00edficos<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Na Parte IV, o livro apresenta sete situa\u00e7\u00f5es espec\u00edficas de povos isolados no Brasil, descrevendo o contexto conflitivo em que vivem, denunciando a aus\u00eancia de medidas protetivas e o n\u00e3o reconhecimento de muitos desses povos por parte do Estado, e alertando para a imin\u00eancia de genoc\u00eddios. S\u00e3o casos que muito concretamente identificam os desafios da prote\u00e7\u00e3o de seus territ\u00f3rios e de suas vidas, a necessidade urgente em adotar medidas preventivas baseadas no princ\u00edpio de precau\u00e7\u00e3o e de fortalecer e ampliar significativamente o Sistema de Prote\u00e7\u00e3o a esses povos, coordenado pela Funai.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPovos Ind\u00edgenas Livres\/Isolados na Amaz\u00f4nia e Grande Chaco\u201d \u00e9 um chamado \u00e0 consci\u00eancia coletiva sobre o direito dos povos ind\u00edgenas para que possam continuar a ser quem sempre foram, grupos humanos com direito a existir em um mundo plural.<\/p>\n\n\n\n

A Eapil, o Cimi e os povos isolados<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Desde sua funda\u00e7\u00e3o, na d\u00e9cada de 1970, o Cimi assumiu o respeito \u00e0 autodetermina\u00e7\u00e3o dos povos ind\u00edgenas como um princ\u00edpio orientador de sua atua\u00e7\u00e3o, e compreendeu que os povos ind\u00edgenas isolados estavam entre os mais afetados pela pol\u00edtica desenvolvimentista implementada pela Ditadura Militar. Junto a outras entidades, antrop\u00f3logos, ind\u00edgenas e indigenistas, o Cimi participou de discuss\u00f5es sobre os impactos decorrentes dos contatos iniciais dos Povos Ind\u00edgenas Livres e de suas consequ\u00eancias posteriores.<\/p>\n\n\n\n

Gradativamente, ganhou for\u00e7a o entendimento de que a decis\u00e3o desses povos de se manterem em regi\u00f5es distantes e evitando rela\u00e7\u00f5es com outros grupos sociais deveria ser respeitada, a n\u00e3o ser em situa\u00e7\u00f5es de risco extremo \u00e0 sua sobreviv\u00eancia, em conformidade com seu direito \u00e0 autodetermina\u00e7\u00e3o. Criaram-se, assim, as condi\u00e7\u00f5es para a ado\u00e7\u00e3o da \u201cpol\u00edtica do n\u00e3o contato e da prote\u00e7\u00e3o territorial\u201d, que foi institu\u00edda formalmente pela Funai em 1987 e resultou no chamado \u201cSistema de Prote\u00e7\u00e3o ao \u00cdndio Isolado\u201d, tendo como base as Frentes de Prote\u00e7\u00e3o Etnoambiental.<\/p>\n\n\n\n

Diante do n\u00famero crescente de not\u00edcias que chegavam at\u00e9 \u00e0s equipes locais do Cimi sobre novas refer\u00eancias da presen\u00e7a de grupos ind\u00edgenas e dada a omiss\u00e3o da Funai em apur\u00e1-las e adotar medidas de precau\u00e7\u00e3o, a entidade resolveu assumir um servi\u00e7o interno de registro e organiza\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es e, em 2006, criou uma Equipe espec\u00edfica, que posteriormente passou a ser denominada de Equipe de Apoio aos Povos Ind\u00edgenas Livres (Eapil).<\/p>\n\n\n\n

Fonte: Cimi<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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