{"id":4248,"date":"2026-04-19T14:41:34","date_gmt":"2026-04-19T17:41:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/?p=4248"},"modified":"2026-04-19T14:41:35","modified_gmt":"2026-04-19T17:41:35","slug":"patricia-gualinga-membro-do-forum-para-as-questoes-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/patricia-gualinga-membro-do-forum-para-as-questoes-indigenas\/","title":{"rendered":"Come\u00e7a a trajet\u00f3ria de Patricia Gualinga como membro do F\u00f3rum Permanente das Na\u00e7\u00f5es Unidas para as Quest\u00f5es Ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"
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A REPAM e o PUAM est\u00e3o entre as entidades, universidades e pessoas especialistas que apoiam e colaboram com seu mandato.
Manhattan, s\u00e1bado, 18 de abril de 2026.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Quando, em 2025, foi aprovada a candidatura da nossa companheira Paty para fazer parte do F\u00f3rum Permanente, qualquer pessoa que tivesse compartilhado tempo e luta com ela sabia que ela n\u00e3o iria realizar esse servi\u00e7o sozinha. Seu profundo sentido da vida compartilhada, atrav\u00e9s do comunit\u00e1rio (no pensar, projetar, sonhar, rezar\u2026), \u00e9 uma de suas principais caracter\u00edsticas.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por: Sonia Olea Ferreras \u2013 REPAM e C\u00e1ritas Espanhola<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

De qualquer forma, receber o convite para fazer parte deste espa\u00e7o de \u201cminga coletiva\u201d na Universidade de Nova York, nos dias que antecederam a realiza\u00e7\u00e3o do F\u00f3rum, foi toda uma surpresa, um privil\u00e9gio e um presente. Significava que j\u00e1 come\u00e7aria outra forma de caminhar nos pr\u00f3ximos tr\u00eas anos, porque seria em conjunto e com um objetivo claro: ajudar Patricia a posicionar os temas priorit\u00e1rios da Amaz\u00f4nia e dos povos ind\u00edgenas na agenda das Na\u00e7\u00f5es Unidas.<\/p>\n\n\n\n

E assim, ao longo do dia de hoje, fomos construindo entre todas e todos um pensamento que vem da experi\u00eancia de vida, do conhecimento e da estrat\u00e9gia sociopol\u00edtica. Focamo-nos nos povos ind\u00edgenas e no meio ambiente. Percorremos as ferramentas internacionais das Na\u00e7\u00f5es Unidas, as regionais do sistema interamericano, as senten\u00e7as da Corte que estabeleceram doutrina e legisla\u00e7\u00e3o; mas, sobretudo, aquilo que nasceu dos pr\u00f3prios povos ind\u00edgenas, de sua produ\u00e7\u00e3o normativa aut\u00f4noma, fruto da autodetermina\u00e7\u00e3o e da defesa do territ\u00f3rio; tamb\u00e9m da cultura transmitida por s\u00e9culos e de uma espiritualidade que sustenta a luta e projeta o futuro.<\/p>\n\n\n\n

Colocamos no centro de n\u00f3s as viola\u00e7\u00f5es cotidianas ao territ\u00f3rio, aos direitos \u00e0 sa\u00fade, \u00e0 \u00e1gua, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, \u00e0 cultura e \u00e0 consulta livre, pr\u00e9via e informada; o direito ao n\u00e3o contato e \u00e0 soberania alimentar. A firme persist\u00eancia do colonialismo e dos c\u00f3digos ocidentais em cada mecanismo que hoje precisa ser utilizado para iniciar qualquer via de incid\u00eancia pol\u00edtica e de efetiva\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas. O fortalecimento consistente dos direitos coletivos e dos direitos da natureza. Paty nos lembrou que h\u00e1 temas essenciais, como a contamina\u00e7\u00e3o dos rios, \u201cque v\u00eam dos Andes, passam por cidades e chegam \u00e0s nossas comunidades\u201d; a apropria\u00e7\u00e3o indevida dos conhecimentos ancestrais e a economia verde, \u201cque vem com um monte de mentiras\u201d.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Al\u00e9m disso, a partir da escuta destes dias, soma-se a urgente necessidade de sustentar as Na\u00e7\u00f5es Unidas, e em especial o pr\u00f3prio F\u00f3rum Permanente; de realizar um relat\u00f3rio de sa\u00fade sistematizado; de entender que h\u00e1 quest\u00f5es transversais que j\u00e1 est\u00e3o sendo enfrentadas de forma estrutural a partir de diferentes frentes, e que \u00e9 preciso conect\u00e1-las e coorden\u00e1-las. Tamb\u00e9m a amea\u00e7a de uma ind\u00fastria extrativista em n\u00edvel global e, em contrapartida, uma proposta concreta que nasce da pr\u00f3pria exist\u00eancia de um povo, o de Sarayaku, mas que, com certeza, est\u00e1 sendo vivida por muitos outros povos ind\u00edgenas: a selva viva (em kichwa: Kawsak Sacha).<\/p>\n\n\n\n

\u201cConceito sagrado a partir das vis\u00f5es dos xam\u00e3s que conseguiram se conectar com a natureza, a partir de seu dom\u201d. Oferecendo essa viv\u00eancia e vis\u00e3o da floresta como ser vivo, n\u00e3o como um produto rent\u00e1vel, a todas as comunidades, \u201cporque isso est\u00e1 presente em todos os povos ind\u00edgenas do mundo, essa vis\u00e3o espiritual t\u00e3o profunda\u201d. E a partir da\u00ed, dessa interconex\u00e3o e liga\u00e7\u00e3o estrutural e universal, come\u00e7a a caminhada do mandato de Patricia. Agora \u00e9 preciso estar \u00e0 altura de seu servi\u00e7o e, a partir de nossas organiza\u00e7\u00f5es, ser rio onde navegar e se refrescar. Assim seja.<\/p>\n\n\n\n

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