{"id":4282,"date":"2026-04-23T18:03:00","date_gmt":"2026-04-23T21:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/?p=4282"},"modified":"2026-04-23T18:03:02","modified_gmt":"2026-04-23T21:03:02","slug":"sem-territorio-nao-ha-saude-nao-ha-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/sem-territorio-nao-ha-saude-nao-ha-vida\/","title":{"rendered":"\u201cPara os povos ind\u00edgenas, sem territ\u00f3rio n\u00e3o h\u00e1 sa\u00fade, n\u00e3o h\u00e1 vida\u201d"},"content":{"rendered":"
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Lucila da Costa Moreira, ind\u00edgena Nawa do estado do Acre, no Brasil, levou uma mensagem contundente \u00e0s Na\u00e7\u00f5es Unidas: o territ\u00f3rio \u00e9 um bem inegoci\u00e1vel para os povos ind\u00edgenas, pois \u00e9 seu direito e heran\u00e7a como guardi\u00f5es do territ\u00f3rio. \u201cO que temos para deixar para nossos filhos e netos \u00e9 a nossa terra, nossa cultura, nossa sabedoria, nossos ancestrais que nos d\u00e3o for\u00e7a para sobreviver. Dizem que somos um atraso. N\u00e3o acredito. Acho que somos vida\u201d, afirmava Lucila durante o Caucus Ind\u00edgena, realizado previamente ao F\u00f3rum Permanente das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre as Quest\u00f5es Ind\u00edgenas.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por: Equipe de Comunica\u00e7\u00f5es da REPAM<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Em agosto de 2024, a Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica (REPAM) realizou a quarta edi\u00e7\u00e3o da Escola para a promo\u00e7\u00e3o, defesa e exigibilidade dos Direitos Humanos; a coordena\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o foi conduzida pelo N\u00facleo de Direitos Humanos e Incid\u00eancia Internacional da REPAM, e sua realiza\u00e7\u00e3o ocorreu na cidade de Santa Cruz de la Sierra, na Bol\u00edvia. Nesse contexto, a reivindica\u00e7\u00e3o do povo Nawa ganhou for\u00e7a e se articulou a um processo que lhe permite realizar a\u00e7\u00f5es de incid\u00eancia em cen\u00e1rios internacionais, utilizando as ferramentas trabalhadas com especialistas na \u00e1rea de direitos. Lucila da Costa Moreira (Lucila Nawa), durante a \u00faltima semana, tem demonstrado de forma muito significativa os frutos da escola de direitos humanos em um espa\u00e7o importante de tomada de decis\u00f5es como as Na\u00e7\u00f5es Unidas.<\/p>\n\n\n\n

O registro do caso, realizado pelo Centro Indigenista Mission\u00e1rio (CIMI) junto \u00e0 escola de direitos humanos da REPAM, evidencia a situa\u00e7\u00e3o vivida pelo povo Nawa do Acre h\u00e1 bastante tempo. Isso porque, em meio \u00e0 nega\u00e7\u00e3o e ao n\u00e3o reconhecimento de sua exist\u00eancia, foi criada o Parque Nacional da Serra do Divisor, uma \u00e1rea protegida que, embora promova a conserva\u00e7\u00e3o de esp\u00e9cies e ecossistemas, apresenta uma s\u00e9ria contradi\u00e7\u00e3o ao negar diversas din\u00e2micas sociais e de subsist\u00eancia pr\u00f3prias do povo Nawa. Segundo o CIMI, as r\u00edgidas disposi\u00e7\u00f5es da administra\u00e7\u00e3o do parque n\u00e3o permitem a gest\u00e3o aut\u00f4noma de recursos pelos ind\u00edgenas; a isso se soma o fato de que apenas em 2023 foi reconhecida a exist\u00eancia do povo Nawa, que ainda hoje vive sob muitas limita\u00e7\u00f5es territoriais.<\/p>\n\n\n\n

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Uma estrada e a luta pela demarca\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

A realidade da zona de fronteira entre Brasil e Peru \u00e9 complexa. Ambos os pa\u00edses possuem \u00e1reas protegidas, administradas pelos Estados, sob o nome \u201cSerra do Divisor\u201d; as legisla\u00e7\u00f5es, embora aut\u00f4nomas, s\u00e3o constru\u00eddas com forte desconhecimento das realidades ind\u00edgenas. No caso do Peru, existe um grande distanciamento, por parte de boa parte da popula\u00e7\u00e3o, em rela\u00e7\u00e3o a tudo o que envolve o cuidado territorial. Os registros da Diocese de Cruzeiro do Sul, apresentados \u00e0 Escola para a promo\u00e7\u00e3o, defesa e exigibilidade dos Direitos Humanos, mostram um panorama bastante complicado nessa regi\u00e3o de fronteira que, al\u00e9m de ser o lar dos Nawa, abriga um n\u00famero significativo de povos ind\u00edgenas em situa\u00e7\u00e3o de isolamento e de contato inicial.<\/p>\n\n\n\n

Por volta de 1970, come\u00e7ou-se a discutir a constru\u00e7\u00e3o de uma estrada que conectasse as cidades de Pucallpa (Peru) e Cruzeiro do Sul (Brasil), como forma de integra\u00e7\u00e3o da infraestrutura latino-americana, em resposta a uma plataforma de projetos aprovada por 12 pa\u00edses do continente. Do lado peruano, o Congresso da Rep\u00fablica aprovou a abertura da estrada at\u00e9 a fronteira com o Brasil. O tra\u00e7ado corta ao meio a Reserva Ind\u00edgena Isconahua, uma delimita\u00e7\u00e3o territorial onde vivem povos isolados. A todos os problemas decorrentes do contato for\u00e7ado que isso pode provocar, somam-se as dificuldades que o territ\u00f3rio Nawa (hoje disputado e em conflito) enfrentaria diante de um cen\u00e1rio que abre portas para a explora\u00e7\u00e3o descontrolada de recursos naturais (especialmente madeira) e para a apropria\u00e7\u00e3o de terras destinadas ao estabelecimento de monoculturas, como a soja. Tamb\u00e9m se pode alertar para o que ocorreria com os grupos ligados ao narcotr\u00e1fico, presentes na regi\u00e3o, que operam com facilidade devido ao baixo n\u00edvel de monitoramento, vigil\u00e2ncia e presen\u00e7a da Pol\u00edcia e das For\u00e7as Armadas.<\/p>\n\n\n\n

Todo o contexto e as proje\u00e7\u00f5es apontam para um cen\u00e1rio sombrio que agrava a crise da demarca\u00e7\u00e3o territorial. No Brasil, foram abertas licita\u00e7\u00f5es para definir o futuro da constru\u00e7\u00e3o da estrada e, sem uma figura legal reconhecida, o povo Nawa n\u00e3o teria base para reivindicar, junto ao governo brasileiro, a defesa de seus direitos em poss\u00edveis cen\u00e1rios de viola\u00e7\u00e3o. Lucila Nawa, durante o Caucus Ind\u00edgena que antecedeu a abertura do F\u00f3rum Permanente das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre Quest\u00f5es Ind\u00edgenas, fez refer\u00eancia \u00e0 demarca\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio de seu povo e \u00e0 rela\u00e7\u00e3o com o Estado brasileiro, afirmando: \u201cN\u00e3o houve um trabalho do governo. N\u00f3s mesmos nos reunimos e realizamos nossa autodemarca\u00e7\u00e3o. Mulheres, homens, idosos e crian\u00e7as fizemos a demarca\u00e7\u00e3o do nosso territ\u00f3rio por conta pr\u00f3pria, porque sabemos onde come\u00e7a nossa terra, sabemos onde buscar nosso alimento e nossa fibra.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n

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A experi\u00eancia do F\u00f3rum Permanente para as Quest\u00f5es Ind\u00edgenas<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

O processo que a REPAM desenvolve para a forma\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o dos direitos humanos e da incid\u00eancia internacional inclui uma 3\u00aa fase: a experi\u00eancia pr\u00e1tica em espa\u00e7os internacionais. Desde 2017, a equipe de Incid\u00eancia Internacional do N\u00facleo de Direitos Humanos acompanha as pessoas que participaram das Escolas e os casos de viola\u00e7\u00f5es de direitos humanos \u2014 coletivos e da natureza \u2014 vividos por seus povos e territ\u00f3rios. Esse acompanhamento ocorre junto a organismos internacionais como as Na\u00e7\u00f5es Unidas e a Comiss\u00e3o Interamericana de Direitos Humanos (CIDH), especialmente no m\u00eas de abril, durante o F\u00f3rum Permanente para as Quest\u00f5es Ind\u00edgenas, que \u00e9 um espa\u00e7o essencial para isso. Na edi\u00e7\u00e3o deste ano, foram apresentados os pedidos do povo Nawa: \u201cO que vamos deixar para nossos filhos e nossos netos \u00e9 nossa terra, nossa cultura, nossa sabedoria\u2026 nossa ancestralidade. Por isso, precisamos de for\u00e7a para sobreviver\u201d, <\/em>afirmou Lucila Nawa nesse espa\u00e7o, destacando o valor do territ\u00f3rio e a necessidade de reconhecimento que ainda persiste.<\/p>\n\n\n\n

\u201cOs ind\u00edgenas n\u00e3o precisamos de dinheiro para sobreviver; precisamos da nossa terra, da nossa \u00e1gua, das nossas florestas\u201d<\/em>, acrescentou a lideran\u00e7a ind\u00edgena durante o Caucus. Espera-se que a experi\u00eancia de participar de um espa\u00e7o como o F\u00f3rum permita encontrar caminhos de a\u00e7\u00e3o para fazer prevalecer os direitos do povo Nawa e de outros povos ind\u00edgenas. Tamb\u00e9m se espera que, a partir do di\u00e1logo coletivo com o Relator sobre Povos Ind\u00edgenas das Na\u00e7\u00f5es Unidas, surjam recomenda\u00e7\u00f5es e a\u00e7\u00f5es concretas a serem implementadas. As atividades se encerram neste domingo, mas o trabalho estrat\u00e9gico de incid\u00eancia pol\u00edtica em favor dos direitos humanos continua sendo assumido e desenvolvido em diferentes frentes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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