{"id":4419,"date":"2026-05-19T13:58:31","date_gmt":"2026-05-19T16:58:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/?p=4419"},"modified":"2026-05-19T13:58:33","modified_gmt":"2026-05-19T16:58:33","slug":"comunicar-a-partir-da-amazonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/comunicar-a-partir-da-amazonia\/","title":{"rendered":"Marilez Tello Imaina: \u201cComunicar a partir da Amaz\u00f4nia \u00e9 defender a vida, a mem\u00f3ria e o territ\u00f3rio\u201d"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

A jornalista e defensora ambiental ind\u00edgena transformou a comunica\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria em uma ferramenta de resist\u00eancia e esperan\u00e7a para os povos amaz\u00f4nicos do Peru. A partir da R\u00e1dio Ucamara, localizada na cidade de Nauta, Marilez Tello Imaina acompanha h\u00e1 17 anos as comunidades ind\u00edgenas na defesa de seus territ\u00f3rios, na revitaliza\u00e7\u00e3o da l\u00edngua kukama e na den\u00fancia dos impactos provocados pela ind\u00fastria petrol\u00edfera na Amaz\u00f4nia.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por: Micaela D\u00edaz \u2013 ADN CELAM<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Em entrevista \u00e0 ADN Celam, Tello Imaina compartilha como nasceu sua voca\u00e7\u00e3o pela comunica\u00e7\u00e3o, os desafios de exercer um jornalismo comprometido com a defesa da vida e a import\u00e2ncia de que as pr\u00f3prias comunidades narrem sua realidade a partir de suas vozes e olhares. Embora hoje seja reconhecida por seu trabalho comunicacional e ambiental, Marilez confessou que inicialmente sonhava em estudar biologia. No entanto, as limita\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas de sua fam\u00edlia a impediram de ingressar na universidade. \u201cDesde que estava na escola eu pensava em estudar biologia. Era isso que eu gostava\u201d,<\/em> recorda. Mas logo compreendeu que manter estudos universit\u00e1rios era praticamente imposs\u00edvel para seus pais.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s terminar a escola, come\u00e7ou a trabalhar e posteriormente estudou enfermagem t\u00e9cnica no Instituto Tecnol\u00f3gico de Nauta. Durante algum tempo exerceu essa profiss\u00e3o, embora mais tarde as circunst\u00e2ncias de trabalho a tenham levado a deixar essa atividade. Foi ent\u00e3o que come\u00e7ou uma maior aproxima\u00e7\u00e3o com a Igreja Cat\u00f3lica, participando como catequista em sua comunidade. Esse espa\u00e7o marcaria sua vida e abriria o caminho para o r\u00e1dio.<\/p>\n\n\n\n

Naquela \u00e9poca, o ent\u00e3o p\u00e1roco de Nauta, Miguel \u00c1ngel Cadenas, atual bispo do Vicariato Apost\u00f3lico de Iquitos, impulsionava a reativa\u00e7\u00e3o da R\u00e1dio Ucamara ap\u00f3s um per\u00edodo de fechamento. Um dia, convidou-a para participar de um programa de r\u00e1dio sobre sa\u00fade voltado para m\u00e3es e mulheres. \u201cMinha primeira resposta foi n\u00e3o\u201d,<\/em> confessa entre risos. \u201cEu pensava que n\u00e3o tinha capacidade suficiente para fazer isso e que as palavras n\u00e3o eram para mim.\u201d<\/em> No entanto, aceitou o desafio e come\u00e7ou apresentando um espa\u00e7o de orienta\u00e7\u00e3o sobre doen\u00e7as prevalentes na inf\u00e2ncia e aconselhamento para mulheres.<\/p>\n\n\n\n

Das baladas ao jornalismo comunit\u00e1rio<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Quando aquele programa terminou, Marilez pensou que sua passagem pela r\u00e1dio tamb\u00e9m chegaria ao fim. Mas o padre Miguel \u00c1ngel lhe prop\u00f4s continuar com outros conte\u00fados. Primeiro, apresentou um programa de baladas rom\u00e2nticas que rapidamente conquistou audi\u00eancia e proximidade com a popula\u00e7\u00e3o. Cartas, telefonemas e mensagens come\u00e7aram a chegar diariamente \u00e0 emissora. Pouco depois, passou para a \u00e1rea informativa, onde inicialmente lia not\u00edcias nacionais. Mas logo descobriu que o que realmente lhe interessava era contar o que acontecia nas comunidades amaz\u00f4nicas. \u201cEu queria falar sobre o que acontecia aqui, sobre os temas locais, da comunidade\u201d, <\/em>explica.<\/p>\n\n\n\n

Essa mudan\u00e7a transformou completamente sua maneira de entender a comunica\u00e7\u00e3o. A r\u00e1dio come\u00e7ou a se tornar uma ponte entre a popula\u00e7\u00e3o e as autoridades. \u201cAs pessoas vinham \u00e0 r\u00e1dio para denunciar problemas de educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade ou abandono das comunidades. N\u00f3s \u00e9ramos esse agente mediador\u201d,<\/em> compartilha. Ouvir as hist\u00f3rias da popula\u00e7\u00e3o e acompanhar suas lutas despertou nela uma paix\u00e3o pelo jornalismo comunit\u00e1rio: \u201cEssa satisfa\u00e7\u00e3o foi entrando pouco a pouco e a\u00ed nasceu minha voca\u00e7\u00e3o de comunicar\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Comunica\u00e7\u00e3o para defender o territ\u00f3rio<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Desde a d\u00e9cada de 1970, grande parte da Amaz\u00f4nia peruana convive com a atividade petrol\u00edfera e suas consequ\u00eancias ambientais. Marilez cresceu vendo como o petr\u00f3leo contaminava os rios sem que a popula\u00e7\u00e3o compreendesse plenamente os danos que aquilo significava para a sa\u00fade e a natureza. \u201cVi camadas de petr\u00f3leo descendo pelo rio como se fosse algo normal\u201d, <\/em>relata. Com o passar do tempo, a R\u00e1dio Ucamara come\u00e7ou a documentar e denunciar derramamentos de petr\u00f3leo, contamina\u00e7\u00e3o de fontes de \u00e1gua e impactos sobre as comunidades ind\u00edgenas. Segundo Marilez, eles foram um dos primeiros meios comunit\u00e1rios da regi\u00e3o a cobrir sistematicamente esses temas.<\/p>\n\n\n\n

Quando ocorriam derramamentos, os comunicadores viajavam durante horas, e at\u00e9 mesmo dias, para chegar \u00e0s comunidades afetadas, recolher testemunhos e registrar a situa\u00e7\u00e3o diretamente no territ\u00f3rio. Esse trabalho jornal\u00edstico n\u00e3o esteve isento de amea\u00e7as. \u201cHouve notifica\u00e7\u00f5es extrajudiciais, tentativas de intimida\u00e7\u00e3o e situa\u00e7\u00f5es de medo\u201d,<\/em> conta. \u201cChegaram at\u00e9 mesmo a bater na porta de casa em certos hor\u00e1rios para dizer que iam nos denunciar\u201d.<\/em> Apesar disso, ela garante que essas press\u00f5es fortaleceram ainda mais o compromisso da r\u00e1dio com a defesa da vida e do territ\u00f3rio: \u201cSe incomoda o poder, algo bom estamos fazendo\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cSe n\u00e3o contamos o que acontece, os povos ficam invis\u00edveis\u201d<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Para Marilez, o papel dos meios de comunica\u00e7\u00e3o comunit\u00e1rios \u00e9 fundamental em territ\u00f3rios onde o Estado tem pouca presen\u00e7a e onde muitas vezes as den\u00fancias n\u00e3o conseguem chegar aos grandes meios nacionais. \u201cQuando uma comunidade n\u00e3o aparece nos meios nacionais, somos n\u00f3s, as r\u00e1dios locais, que fazemos essas den\u00fancias\u201d,<\/em> afirma. A emissora tem acompanhado processos relacionados a derramamentos de petr\u00f3leo, desmatamento ilegal, minera\u00e7\u00e3o de ouro e viola\u00e7\u00f5es de direitos humanos na Amaz\u00f4nia: \u201cComunicar a partir do territ\u00f3rio \u00e9 dizer: aqui estamos e isto est\u00e1 acontecendo conosco\u201d.<\/em> Al\u00e9m de denunciar, ela considera que a r\u00e1dio ajuda as comunidades a se organizar, fortalecer respostas coletivas e gerar consci\u00eancia sobre a necessidade de defender uma vida digna.<\/p>\n\n\n\n

A l\u00edngua kukama e a mem\u00f3ria dos av\u00f3s<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Uma das contribui\u00e7\u00f5es mais importantes da R\u00e1dio Ucamara tem sido a revitaliza\u00e7\u00e3o da l\u00edngua e da cultura kukama. Marilez destacou que a comunica\u00e7\u00e3o pode se tornar uma ferramenta de resist\u00eancia e reafirma\u00e7\u00e3o cultural, especialmente para os povos ind\u00edgenas que historicamente foram silenciados ou discriminados. \u201cAprendemos a valorizar coisas que muitas vezes n\u00e3o aparecem nos grandes meios\u201d,<\/em> afirma. Para ela, a r\u00e1dio \u00e9 um espa\u00e7o onde as pessoas podem contar suas hist\u00f3rias, compartilhar seus saberes e transmitir o conhecimento dos av\u00f3s \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es: \u201cN\u00e3o \u00e9 falar por falar; \u00e9 dar voz \u00e0s pessoas que nem sempre t\u00eam essa oportunidade\u201d.<\/em> Al\u00e9m disso, considera que fortalecer o orgulho de pertencimento \u00e9 fundamental para a sobreviv\u00eancia cultural dos povos amaz\u00f4nicos: \u201cSer ind\u00edgena deve ser vivido com orgulho\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n