{"id":4604,"date":"2026-09-01T13:17:57","date_gmt":"2026-09-01T16:17:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/?p=4604"},"modified":"2026-09-03T14:12:57","modified_gmt":"2026-09-03T17:12:57","slug":"os-rios-nos-unem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/os-rios-nos-unem\/","title":{"rendered":"Os rios nos unem: converg\u00eancia das \u00e1guas e dos povos da Amaz\u00f4nia"},"content":{"rendered":"\n
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Lideran\u00e7as dos territ\u00f3rios amaz\u00f4nicos assumiram o protagonismo durante a atividade autogestionada promovida pela Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica (REPAM) no \u00e2mbito do XII F\u00f3rum Social Pan-Amaz\u00f4nico (FOSPA). O espa\u00e7o possibilitou refletir sobre a import\u00e2ncia das fontes de \u00e1gua, dos rios que integram a bacia amaz\u00f4nica e da luta travada pelos povos para preservar as condi\u00e7\u00f5es que garantem a vida (estreitamente relacionadas \u00e0 \u00e1gua).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por: Equipe de Comunica\u00e7\u00e3o da REPAM<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

O grupo da REPAM durante o f\u00f3rum foi composto por representantes dos comit\u00eas nacionais da rede na Bol\u00edvia, Col\u00f4mbia, Equador e Peru; a miss\u00e3o da rede foi ampliar a representatividade e dar maior espa\u00e7o de voz \u00e0s lideran\u00e7as territoriais durante o f\u00f3rum. A REPAM busca caminhar lado a lado com as comunidades ind\u00edgenas, afrodescendentes, camponesas e mesti\u00e7as nos diferentes espa\u00e7os. Nessa perspectiva, foi promovido o espa\u00e7o autogestionado, que possibilitou ouvir as experi\u00eancias vividas nos territ\u00f3rios. \u00c9 importante destacar que a rede compreende a \u00e1gua como algo que vai al\u00e9m de ser um recurso essencial; aqueles que habitam a Amaz\u00f4nia a reconhecem como fonte de vida e como aquilo que impulsiona o equil\u00edbrio social e cultural das diferentes comunidades.<\/p>\n\n\n\n

A luta na floresta peruana<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Do Peru, foram trazidas ao cen\u00e1rio as lutas travadas em defesa dos rios Piedras e Mara\u00f1\u00f3n, dois afluentes com realidades distintas, mas que convivem com a amea\u00e7a constante da deteriora\u00e7\u00e3o ambiental causada pela minera\u00e7\u00e3o e pela explora\u00e7\u00e3o de hidrocarbonetos. Atualmente, o rio Mara\u00f1\u00f3n (sujeito de direitos) \u00e9 alimentado pelas \u00e1guas do rio Huallaga e, ao longo de seu curso, recebe outros afluentes e corpos d\u2019\u00e1gua que fortalecem seu caudal; a contamina\u00e7\u00e3o \u00e9 causada por \u00e1guas residuais, pela degrada\u00e7\u00e3o das margens e, em sua maioria, pela extra\u00e7\u00e3o de petr\u00f3leo. Os vazamentos do Oleoduto Norperuano t\u00eam gerado, ao longo dos anos, um grave problema ambiental.<\/p>\n\n\n\n

Por outro lado, o rio Piedras, na regi\u00e3o de Madre de Dios, \u00e9 um corpo d\u2019\u00e1gua que enfrenta uma amea\u00e7a constante devido \u00e0 minera\u00e7\u00e3o realizada na regi\u00e3o e \u00e0 deteriora\u00e7\u00e3o provocada por essa pr\u00e1tica em afluentes como o rio Pariamanu. Os povos Yine e Amahuaca, assentados na regi\u00e3o, promovem um cuidado concertado dos rios e de seus afluentes. Al\u00e9m disso, as comunidades promovem modos de vida sustent\u00e1veis que est\u00e3o em harmonia com seu territ\u00f3rio, protegendo, dessa forma, a biodiversidade, o equil\u00edbrio e a sa\u00fade da floresta e das fontes de \u00e1gua. Experi\u00eancias como a da comunidade nativa Boca Pariamanu merecem destaque: os habitantes do territ\u00f3rio compreendem que a floresta pode ser trabalhada e que, por meio de uma vis\u00e3o pr\u00f3pria da ecologia integral, \u00e9 poss\u00edvel garantir a defesa dos direitos fundamentais e coletivos, bem como do territ\u00f3rio.<\/p>\n\n\n\n

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Col\u00f4mbia, harmonia com o territ\u00f3rio<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Na floresta do departamento de Caquet\u00e1, na Col\u00f4mbia, s\u00e3o desenvolvidas diversas experi\u00eancias no \u00e2mbito da iniciativa Finca Amaz\u00f3nica<\/em>. As comunidades locais buscam uma harmonia plena com o territ\u00f3rio, por meio de um trabalho vinculado \u00e0 justi\u00e7a socioambiental e ao bem viver daqueles que o habitam. A Vigararia do Sul, organismo pastoral da Arquidiocese de Florencia, em Caquet\u00e1, Col\u00f4mbia, atua de forma contundente na promo\u00e7\u00e3o e no acompanhamento das fam\u00edlias rurais da regi\u00e3o, por meio da viv\u00eancia da f\u00e9, da defesa dos direitos humanos e da melhoria das condi\u00e7\u00f5es de vida das comunidades locais. O trabalho realizado pela Vigararia no territ\u00f3rio, no \u00e2mbito do processo Finca Amaz\u00f3nica, destaca que \u201ca espiritualidade deve ler a realidade e a necessidade dos povos com os quais se trabalha\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dentro desse processo, tamb\u00e9m existe a experi\u00eancia \u201cMais \u00e1gua, mais vida, Caquet\u00e1 \u00e9 Amaz\u00f4nia\u201d,<\/em> promovida pelas Comiss\u00f5es da Vida e da \u00c1gua (CVA). Em seu desenvolvimento, s\u00e3o promovidos espa\u00e7os nos quais as fam\u00edlias camponesas se re\u00fanem para refletir sobre a \u00e1gua como garantia de vida. As atividades espirituais incluem romarias pela \u00e1gua, vias-sacras ecol\u00f3gicas e novenas de Natal, voltadas para o cultivo da esperan\u00e7a e a colheita de uma vida saud\u00e1vel. \u00c9 plenamente v\u00e1lido incentivar a replica\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00f5es como as promovidas pela Vigararia do Sul. Hoje, a Amaz\u00f4nia necessita de a\u00e7\u00f5es contundentes que possibilitem uma converg\u00eancia integral em favor da vida das comunidades e de todo o planeta.<\/p>\n\n\n\n

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Equador e os Yaku Churis<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

A floresta da prov\u00edncia de Napo, no Equador, \u00e9 banhada pelas \u00e1guas do rio Jatunyacu, um afluente que sofre forte impacto da minera\u00e7\u00e3o realizada na regi\u00e3o. Diante dessa problem\u00e1tica, os Yaku Churis<\/em>, ou filhos do rio, combinam esporte e conserva\u00e7\u00e3o ambiental. O grupo, formado por crian\u00e7as e jovens entre 10 e 17 anos, promove o uso do caiaque na regi\u00e3o como uma forma de permanecer em harmonia com o rio. Para al\u00e9m dos caiaques, os Yaku Churis<\/em> desenvolvem processos de forma\u00e7\u00e3o em conserva\u00e7\u00e3o ambiental, lideran\u00e7a comunit\u00e1ria, amea\u00e7as territoriais, reciclagem e carpintaria.<\/p>\n\n\n\n

A necessidade de realizar um trabalho profundo com as novas gera\u00e7\u00f5es da Amaz\u00f4nia, que, por sua vez, valorize os saberes ancestrais dos povos e a rela\u00e7\u00e3o entre comunidades, \u00e1gua e territ\u00f3rio, \u00e9 uma realidade que persiste na Pan-Amaz\u00f4nia. A forma\u00e7\u00e3o de jovens lideran\u00e7as permite manter viva a esperan\u00e7a de encontrar um equil\u00edbrio pleno entre a floresta e os modos de vida daqueles que a habitam. A promo\u00e7\u00e3o da ecologia integral<\/em> e de um trabalho que garanta o bem viver<\/em> \u00e9 uma perspectiva que deve ser abordada por aqueles que buscam uma defesa integral da Amaz\u00f4nia.<\/p>\n\n\n\n

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Os rios nos unem<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

A REPAM vem fazendo ouvir sua voz em defesa das fontes de \u00e1gua da Pan-Amaz\u00f4nia. A luta pelos rios \u00e9 um eixo transversal das a\u00e7\u00f5es de incid\u00eancia realizadas contra o extrativismo, a minera\u00e7\u00e3o, a explora\u00e7\u00e3o de hidrocarbonetos, o narcotr\u00e1fico e o tr\u00e1fico de terras. Os rios que comp\u00f5em as duas grandes bacias presentes no bioma pan-amaz\u00f4nico (Amazonas e Orinoco) est\u00e3o diretamente ligados aos sentimentos e \u00e0s viv\u00eancias dos povos e das comunidades; garantir seus direitos tamb\u00e9m significa fortalecer o livre exerc\u00edcio de direitos fundamentais, como a vida e a dignidade humana. O chamado \u00e9 para nos somarmos a cada a\u00e7\u00e3o de defesa; a \u00e1gua \u00e9 fonte de vida e, ao mesmo tempo, esperan\u00e7a de justi\u00e7a social e de bem viver.<\/p>\n\n\n\n

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