{"id":4673,"date":"2026-10-27T14:32:29","date_gmt":"2026-10-27T17:32:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/?p=4673"},"modified":"2026-10-27T14:32:29","modified_gmt":"2026-10-27T17:32:29","slug":"7-anos-do-sinodo-amazonico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.repam.net\/pt\/7-anos-do-sinodo-amazonico\/","title":{"rendered":"7 anos, 7 frutos: o caminho do S\u00ednodo Amaz\u00f4nico continua dando vida"},"content":{"rendered":"
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No dia 27 de outubro, completam-se sete anos do encerramento do S\u00ednodo Amaz\u00f4nico, realizado em Roma, em 2019. Ao longo desse caminho, suas intui\u00e7\u00f5es e propostas continuam impulsionando uma Igreja com rosto amaz\u00f4nico, sinodal e mission\u00e1rio, comprometida com a defesa da vida dos povos amaz\u00f4nicos e o cuidado da Casa Comum. Apresentamos sete frutos concretos desse processo.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por: Julio Caldeira IMC\/REPAM*<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sete anos ap\u00f3s o encerramento da etapa celebrativa do S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia, em 27 de outubro de 2019, a Igreja amaz\u00f4nica continua percorrendo os caminhos abertos por esse importante acontecimento. A cria\u00e7\u00e3o de organismos eclesiais, o impulso \u00e0 sinodalidade, a reflex\u00e3o sobre uma Igreja com rosto amaz\u00f4nico, as iniciativas educacionais e o fortalecimento da miss\u00e3o nos territ\u00f3rios s\u00e3o algumas das express\u00f5es desse processo.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o numerosas as iniciativas que surgiram ou se fortaleceram a partir das propostas sinodais. Muitas delas se desenvolvem nos \u00e2mbitos local, regional, nacional e pan-amaz\u00f4nico, com a participa\u00e7\u00e3o de bispos, sacerdotes, religiosos, religiosas, leigos, comunidades ind\u00edgenas e outros atores comprometidos com a regi\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O S\u00ednodo, convocado pelo papa Francisco em outubro de 2017 e celebrado de 6 a 27 de outubro de 2019, ap\u00f3s uma etapa de escuta em 2018 e 2019, teve como tema \u201cAmaz\u00f4nia: novos caminhos para a Igreja e para uma ecologia integral\u201d. Seu Documento Final apresentou propostas para a convers\u00e3o pastoral, cultural, social, ecol\u00f3gica e sinodal da Igreja.<\/p>\n\n\n\n

A publica\u00e7\u00e3o da Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica P\u00f3s-Sinodal \u201cQuerida Amaz\u00f4nia\u201d, pelo papa Francisco, em 12 de fevereiro de 2020, contribuiu para impulsionar a implementa\u00e7\u00e3o desse caminho. Apesar dos desafios impostos pela pandemia de COVID-19 em 2020 e 2021, as comunidades e organiza\u00e7\u00f5es deram continuidade a seus processos por meio de encontros virtuais e novas formas de articula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Sete anos depois, apresentamos sete frutos que nos permitem reconhecer alguns dos passos dados e os horizontes que permanecem abertos.<\/p>\n\n\n\n

1. CEAMA e REPAM: navegando com rosto amaz\u00f4nico<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Um dos frutos mais significativos do caminho sinodal \u00e9 a cria\u00e7\u00e3o da Confer\u00eancia Eclesial da Amaz\u00f4nia (CEAMA), um organismo regional que busca promover a sinodalidade e abrir novos caminhos para a miss\u00e3o evangelizadora na Pan-Amaz\u00f4nia. A CEAMA nasceu oficialmente em 29 de junho de 2020 e foi erigida canonicamente pelo papa Francisco em 9 de outubro de 2021. Sua cria\u00e7\u00e3o respondeu \u00e0 proposta do Documento Final do S\u00ednodo de estabelecer um organismo que promovesse a comunh\u00e3o entre as Igrejas locais e contribu\u00edsse para configurar uma Igreja com rosto amaz\u00f4nico.<\/p>\n\n\n\n

Juntamente com a Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica (REPAM), a CEAMA continua impulsionando processos de escuta, di\u00e1logo, discernimento e a\u00e7\u00e3o. As duas institui\u00e7\u00f5es possuem identidades e miss\u00f5es pr\u00f3prias, mas complementares, a servi\u00e7o dos povos e da miss\u00e3o da Igreja.<\/p>\n\n\n\n

Essa articula\u00e7\u00e3o expressa uma forma de caminhar juntos, reconhecendo a diversidade de territ\u00f3rios, culturas e experi\u00eancias eclesiais. O desafio permanente consiste em fortalecer a colabora\u00e7\u00e3o entre as duas institui\u00e7\u00f5es e as Igrejas locais, para que os frutos do caminho sinodal se traduzam em respostas concretas \u00e0s necessidades da Amaz\u00f4nia.<\/p>\n\n\n\n

2. A sinodalidade: da experi\u00eancia amaz\u00f4nica ao caminho de toda a Igreja<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

O processo sinodal amaz\u00f4nico contribuiu para fortalecer uma maneira de ser Igreja fundamentada na escuta, na participa\u00e7\u00e3o, no discernimento comunit\u00e1rio e na corresponsabilidade mission\u00e1ria. Essa experi\u00eancia teve continuidade em diversos \u00e2mbitos, como na Primeira Assembleia Eclesial da Am\u00e9rica Latina e do Caribe, realizada em 2021, que abriu um espa\u00e7o de participa\u00e7\u00e3o para todo o Povo de Deus. A REPAM e a CEAMA participaram, juntamente com as jurisdi\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas, do processo de escuta e discernimento, contribuindo com a experi\u00eancia das comunidades amaz\u00f4nicas.<\/p>\n\n\n\n

Posteriormente, o S\u00ednodo sobre a Sinodalidade, realizado entre 2021 e 2024, ampliou a reflex\u00e3o sobre a comunh\u00e3o, a participa\u00e7\u00e3o e a miss\u00e3o em toda a Igreja. Entre suas refer\u00eancias esteve a experi\u00eancia da CEAMA, fruto do processo sinodal mission\u00e1rio da Amaz\u00f4nia. Nas Igrejas locais, esse caminho se manifesta em processos de escuta comunit\u00e1ria, assembleias eclesiais, renova\u00e7\u00e3o dos planos pastorais e maior participa\u00e7\u00e3o dos leigos e das mulheres nos espa\u00e7os de coordena\u00e7\u00e3o e discernimento.<\/p>\n\n\n\n

A experi\u00eancia amaz\u00f4nica mostra que a sinodalidade n\u00e3o se limita a reuni\u00f5es ou documentos: ela se constr\u00f3i nas comunidades, no encontro entre culturas e na capacidade de tomar decis\u00f5es ouvindo aqueles que vivem nos territ\u00f3rios.<\/p>\n\n\n\n

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3. A configura\u00e7\u00e3o de uma Igreja com rosto amaz\u00f4nico: mistagogia e celebra\u00e7\u00f5es<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

A reflex\u00e3o sobre como celebrar a f\u00e9 a partir das culturas dos povos constitui outro dos caminhos abertos pelo S\u00ednodo. Seu objetivo \u00e9 aprofundar as possibilidades de uma liturgia que dialogue com as culturas, as l\u00ednguas, os s\u00edmbolos e as espiritualidades dos povos amaz\u00f4nicos, em comunh\u00e3o com a Igreja universal.<\/p>\n\n\n\n

O Documento Final do S\u00ednodo prop\u00f4s a necessidade de estudar um rito pr\u00f3prio para os povos origin\u00e1rios. Em resposta a essa proposta, a CEAMA impulsionou um processo de reflex\u00e3o e pesquisa, com a participa\u00e7\u00e3o de bispos, sacerdotes, religiosas, leigos, agentes pastorais, pesquisadores e representantes das comunidades.<\/p>\n\n\n\n

O trabalho abrange dimens\u00f5es antropol\u00f3gicas, hist\u00f3ricas, culturais, teol\u00f3gicas, eclesiol\u00f3gicas e lit\u00fargicas. Busca reconhecer as experi\u00eancias de f\u00e9 transmitidas de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o e aprofundar a compreens\u00e3o das formas pelas quais o Evangelho criou ra\u00edzes nas culturas amaz\u00f4nicas.<\/p>\n\n\n\n

A constru\u00e7\u00e3o desse caminho continua em andamento. Seu horizonte vai al\u00e9m das celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas: tamb\u00e9m levanta quest\u00f5es sobre a catequese, os minist\u00e9rios, a forma\u00e7\u00e3o e as estruturas eclesiais.<\/p>\n\n\n\n

Trata-se de avan\u00e7ar rumo a uma Igreja cuja maneira de celebrar, anunciar e viver a f\u00e9 esteja cada vez mais encarnada na realidade dos povos, valorizando suas culturas e respeitando a diversidade dentro da comunh\u00e3o eclesial.<\/p>\n\n\n\n

4. Educa\u00e7\u00e3o com rosto amaz\u00f4nico: valorizar os saberes e abrir novos caminhos<\/strong><\/strong><\/h5>\n\n\n\n

O S\u00ednodo Amaz\u00f4nico destacou a import\u00e2ncia de uma educa\u00e7\u00e3o intercultural que reconhe\u00e7a as l\u00ednguas, as culturas e os conhecimentos dos povos e contribua para que eles sejam protagonistas da constru\u00e7\u00e3o de seu pr\u00f3prio futuro. Entre as iniciativas pan-amaz\u00f4nicas que expressam esse compromisso est\u00e3o a Rede de Educa\u00e7\u00e3o Intercultural Bil\u00edngue Amaz\u00f4nica (REIBA) e o Programa Universit\u00e1rio Amaz\u00f4nico (PUAM), juntamente com outras experi\u00eancias educacionais e universit\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n

Criada em julho de 2020, a REIBA trabalha para fortalecer a educa\u00e7\u00e3o bil\u00edngue e intercultural pr\u00f3pria dos povos origin\u00e1rios. Sua atua\u00e7\u00e3o articula congrega\u00e7\u00f5es religiosas, jurisdi\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas, docentes, lideran\u00e7as ind\u00edgenas, agentes pastorais e comunidades educativas. Busca acompanhar experi\u00eancias de educa\u00e7\u00e3o intercultural bil\u00edngue e promover uma forma\u00e7\u00e3o vinculada \u00e0s identidades culturais e lingu\u00edsticas dos territ\u00f3rios.<\/p>\n\n\n\n

Por sua vez, o PUAM realizou seu encontro de funda\u00e7\u00e3o em agosto de 2022. Essa iniciativa busca ampliar o acesso a uma educa\u00e7\u00e3o superior digna e de qualidade, a partir do di\u00e1logo intercultural, da valoriza\u00e7\u00e3o dos saberes territoriais e do compromisso com a defesa da vida. No \u00e2mbito acad\u00eamico, com base nas li\u00e7\u00f5es aprendidas com os projetos-piloto de 2026, espera-se implementar oficialmente nos territ\u00f3rios, em 2027, o curso t\u00e9cnico em \u201cGest\u00e3o Integral do Territ\u00f3rio Amaz\u00f4nico\u201d. Al\u00e9m disso, o programa promove encontros peri\u00f3dicos da \u201cC\u00e1tedra Cardeal Claudio Hummes\u201d, como espa\u00e7o acad\u00eamico de reflex\u00e3o com uma perspectiva intercultural, territorial e pan-amaz\u00f4nica.<\/p>\n\n\n\n

As duas experi\u00eancias expressam uma convic\u00e7\u00e3o fundamental: os povos amaz\u00f4nicos n\u00e3o devem ser considerados apenas destinat\u00e1rios da educa\u00e7\u00e3o, mas protagonistas de seus processos educativos e sujeitos de sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria. O desafio \u00e9 consolidar redes educativas, fortalecer a forma\u00e7\u00e3o de docentes e facilitar o acesso a oportunidades educacionais que respondam \u00e0s realidades dos povos ind\u00edgenas, camponeses, ribeirinhos e das periferias urbanas.<\/p>\n\n\n\n

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5. Ministerialidade eclesial: reconhecer o protagonismo das mulheres e das comunidades<\/strong><\/strong><\/h5>\n\n\n\n

O caminho sinodal impulsionou uma reflex\u00e3o mais ampla sobre os minist\u00e9rios, a participa\u00e7\u00e3o dos leigos e a presen\u00e7a das mulheres na vida e na miss\u00e3o da Igreja. O papa Francisco promoveu a participa\u00e7\u00e3o dos leigos na miss\u00e3o eclesial. Em 2021, instituiu o Minist\u00e9rio do Catequista e abriu \u00e0s mulheres os minist\u00e9rios institu\u00eddos do leitorado e do acolitado.<\/p>\n\n\n\n

Essas reformas, que v\u00eam sendo implementadas em muitas jurisdi\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas amaz\u00f4nicas, reconhecem os dons e a voca\u00e7\u00e3o dos leigos, fortalecem a forma\u00e7\u00e3o na f\u00e9, a vida lit\u00fargica e o acompanhamento das comunidades, al\u00e9m de promoverem uma Igreja mais correspons\u00e1vel, na qual homens e mulheres participam ativamente da evangeliza\u00e7\u00e3o e do servi\u00e7o pastoral.<\/p>\n\n\n\n

Na Amaz\u00f4nia, as mulheres desempenham um papel fundamental na transmiss\u00e3o da f\u00e9, na anima\u00e7\u00e3o das comunidades, no acompanhamento pastoral, na defesa dos direitos humanos e no cuidado com a vida. No entanto, persistem desafios relacionados ao reconhecimento de outras contribui\u00e7\u00f5es e \u00e0 participa\u00e7\u00e3o efetiva das mulheres nos espa\u00e7os de decis\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Entre as iniciativas promovidas nesse \u00e2mbito est\u00e1 o trabalho de articula\u00e7\u00e3o das mulheres da Pan-Amaz\u00f4nia, com espa\u00e7os de forma\u00e7\u00e3o, di\u00e1logo e reflex\u00e3o. Destacam-se tamb\u00e9m a produ\u00e7\u00e3o de materiais e a elabora\u00e7\u00e3o de reflex\u00f5es que contribuem para dar visibilidade \u00e0s suas experi\u00eancias, \u00e0s suas contribui\u00e7\u00f5es e aos desafios que enfrentam na Igreja e na sociedade.<\/p>\n\n\n\n

A reflex\u00e3o sobre a ministerialidade tamb\u00e9m convida a renovar os servi\u00e7os existentes e a discernir novos minist\u00e9rios que respondam \u00e0s necessidades das comunidades. O horizonte \u00e9 uma Igreja mais correspons\u00e1vel, na qual a participa\u00e7\u00e3o n\u00e3o seja apenas consultiva, mas que se traduza em oportunidades reais para que os leigos, as mulheres, os jovens e os demais membros do Povo de Deus contribuam para o discernimento e as decis\u00f5es pastorais.<\/a><\/p>\n\n\n\n

6. Forma\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria com rosto amaz\u00f4nico: aprender a partir do territ\u00f3rio<\/strong><\/strong><\/h5>\n\n\n\n

A forma\u00e7\u00e3o de sacerdotes, religiosos, religiosas e agentes pastorais \u00e9 outro dos \u00e2mbitos impulsionados pelo S\u00ednodo. A realidade amaz\u00f4nica exige processos formativos que integrem as dimens\u00f5es humana, espiritual, pastoral, cultural e socioambiental da miss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Em diferentes jurisdi\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas, foram promovidas iniciativas para fortalecer a forma\u00e7\u00e3o de seminaristas em contextos amaz\u00f4nicos, assim como espa\u00e7os de forma\u00e7\u00e3o para leigos, minist\u00e9rios eclesiais e comunidades religiosas. Tamb\u00e9m foram promovidos cursos de introdu\u00e7\u00e3o e incultura\u00e7\u00e3o para mission\u00e1rios que chegam de outros territ\u00f3rios, com o objetivo de facilitar o conhecimento da regi\u00e3o, de suas culturas, de seus desafios e de seus modos de vida.<\/p>\n\n\n\n

A forma\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria exige aprender a escutar, dialogar com as culturas e reconhecer os conhecimentos dos povos. Sup\u00f5e tamb\u00e9m preparar agentes pastorais capazes de acompanhar comunidades dispersas, compreender os desafios socioambientais e colaborar nos processos de defesa da vida e dos direitos humanos.<\/p>\n\n\n\n

Nesse horizonte, semin\u00e1rios, centros de forma\u00e7\u00e3o, congrega\u00e7\u00f5es religiosas e universidades s\u00e3o chamados a fortalecer seus v\u00ednculos e desenvolver propostas que integrem os saberes territoriais e a experi\u00eancia das comunidades. A meta \u00e9 uma forma\u00e7\u00e3o que n\u00e3o se limite a preparar para trabalhar na Amaz\u00f4nia, mas que ensine a formar-se com a Amaz\u00f4nia, a partir da escuta de seus povos e do compromisso com sua realidade.<\/p>\n\n\n\n

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7. Uma Igreja itinerante, articulada e comprometida com os povos<\/strong><\/strong><\/h5>\n\n\n\n

O \u00faltimo fruto re\u00fane v\u00e1rias dimens\u00f5es insepar\u00e1veis da miss\u00e3o amaz\u00f4nica: a presen\u00e7a nos territ\u00f3rios, a articula\u00e7\u00e3o entre fronteiras, a defesa dos direitos humanos, a justi\u00e7a socioambiental, o bem viver e a comunica\u00e7\u00e3o a servi\u00e7o dos povos.<\/p>\n\n\n\n

O Documento Final do S\u00ednodo prop\u00f4s a cria\u00e7\u00e3o de uma rede itinerante que reunisse os esfor\u00e7os das equipes que acompanham e dinamizam as comunidades. Articula\u00e7\u00f5es pan-amaz\u00f4nicas buscam dar visibilidade e fortalecer as experi\u00eancias de equipes mission\u00e1rias formadas por religiosos, religiosas e leigos. Essas equipes percorrem rios, estradas e territ\u00f3rios para acompanhar as comunidades, especialmente aquelas que vivem em lugares de dif\u00edcil acesso. Sua presen\u00e7a ajuda a tecer v\u00ednculos entre povos, Igrejas locais e organiza\u00e7\u00f5es, superando fronteiras geogr\u00e1ficas e administrativas.<\/p>\n\n\n\n

A articula\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria se complementa com o trabalho da Igreja nas fronteiras, onde s\u00e3o promovidas iniciativas de forma\u00e7\u00e3o, ajuda humanit\u00e1ria, interc\u00e2mbio cultural e acompanhamento de comunidades que compartilham territ\u00f3rios e desafios.<\/p>\n\n\n\n

Outro componente essencial \u00e9 a defesa dos direitos humanos. Por meio de processos formativos, relat\u00f3rios regionais e a\u00e7\u00f5es de incid\u00eancia, a REPAM contribui para dar visibilidade a situa\u00e7\u00f5es de viola\u00e7\u00e3o de direitos e fortalecer as capacidades de lideran\u00e7as ind\u00edgenas, afrodescendentes, camponesas e de agentes pastorais.<\/p>\n\n\n\n

Da mesma forma, o trabalho pela justi\u00e7a socioambiental e pelo bem viver promove alternativas que valorizam os saberes ancestrais, a soberania alimentar, a economia solid\u00e1ria e o cuidado da Casa Comum, presentes em plataformas como a \u201cSaber REPAM\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Por fim, a comunica\u00e7\u00e3o articulada permite conectar experi\u00eancias, compartilhar aprendizados e dar visibilidade internacional \u00e0s realidades amaz\u00f4nicas. As redes de comunicadores, os espa\u00e7os de forma\u00e7\u00e3o e a produ\u00e7\u00e3o de conte\u00fados contribuem para que as vozes dos povos alcancem novos espa\u00e7os e fortale\u00e7am a miss\u00e3o compartilhada.<\/p>\n\n\n\n

Assim, uma Igreja mission\u00e1ria \u00e9 aquela que n\u00e3o espera que as comunidades cheguem at\u00e9 ela, mas vai ao encontro delas, percorre os territ\u00f3rios e constr\u00f3i rela\u00e7\u00f5es de fraternidade, escuta e compromisso.<\/p>\n\n\n\n

Sete anos depois: um caminho que continua\u2026<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Sete anos ap\u00f3s o S\u00ednodo Amaz\u00f4nico, esses frutos mostram que o processo n\u00e3o ficou restrito \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o de uma assembleia ou \u00e0 publica\u00e7\u00e3o de documentos. Ele contribuiu para impulsionar novas formas de organiza\u00e7\u00e3o eclesial, ampliar a participa\u00e7\u00e3o, fortalecer iniciativas educacionais, aprofundar a incultura\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e articular a miss\u00e3o nos territ\u00f3rios.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, nem todos esses caminhos apresentam o mesmo grau de desenvolvimento. Enquanto algumas iniciativas contam com estruturas consolidadas e experi\u00eancias concretas, outras continuam em etapas de discernimento, elabora\u00e7\u00e3o ou implementa\u00e7\u00e3o, muitas delas por iniciativa de alguma Igreja local ou regional.<\/p>\n\n\n\n

O desafio \u00e9 dar continuidade aos compromissos assumidos, fortalecer a colabora\u00e7\u00e3o entre as Igrejas locais e as organiza\u00e7\u00f5es pan-amaz\u00f4nicas e garantir que as propostas sinodais se traduzam em mudan\u00e7as concretas na vida das comunidades. O horizonte permanece atual: construir uma Igreja com rosto amaz\u00f4nico, capaz de escutar os povos, aprender com suas culturas, reconhecer seus minist\u00e9rios, defender seus direitos e caminhar ao lado deles no cuidado da Casa Comum.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

*<\/strong> Pe. Julio Caldeira \u00e9 mission\u00e1rio da Consolata na Amaz\u00f4nia colombiana. Vice-presidente da Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica (REPAM) e membro do Conselho de Comunica\u00e7\u00e3o do CELAM, \u00e9 autor dos livros \u201cAvancen para aguas m\u00e1s profundas\u201d e \u201cIglesia con rostro amaz\u00f3nico\u201d, publicados em espanhol pelo Editorial CELAM em 2026.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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