La Reunión de Derechos Humanos de la REPAM dio inicio en Florencia, municipio de Caquetá, Colombia, evento organizado organizado por el eje de Derechos Humanos de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM).
Por REPAM Bolivia
El rito de purificación fue animado por el Consejo Indígena Misionero (CIMI) que trabaja en la triple frontera amazónica de Brasil, Colombia y Venezuela. Durante esta actividad, cada participante fue tocado con humo de incienso, estableciendo así un vínculo simbólico con la tierra y la esencia de la Amazonía.
Posteriormente, cada asistente tuvo la oportunidad de presentarse y compartir elementos representativos de sus respectivos territorios. Esta acción simbolizó la diversidad cultural y la riqueza de la región amazónica, ya que los participantes llevaron consigo tierra, artesanías y muestras del trabajo del territorio, resaltando la importancia de preservar y proteger la Amazonía y sus comunidades.
La REPAM tiene como esencia la defensa de los DDHH dentro de su camino de la Ecología Integral
En la ocasión el padre Peter Hughes en su alocución destacó la importancia de recuperar el sentido y la esencia de la REPAM, su compromiso con la Iglesia, el Papa Francisco y la sociedad:
La Iglesia y la Amazonía: Un Binomio Esencial
Según el padre Hughes, el vínculo entre la Iglesia y la sociedad civil se ha fortalecido a lo largo de los años, marcado por un diálogo constante y una relación inédita entre el Papa Francisco y la REPAM. Desde su elección en 2013, Francisco enfocó la atención en la Amazonía, reconociendo la amenaza que enfrentaba y desafiando a la Iglesia a ser «corajuda» en su defensa. Este compromiso se vio reflejado en la fundación de la REPAM en 2014, con el respaldo de organizaciones como CELAM, CBBB, Cáritas de América Latina y la CLARC. Francisco enfatizó la conexión entre la Amazonía y la problemática climática, estableciendo un claro llamado a la Iglesia universal. Estos procesos compartieron inquietudes y deseos, trabajando en red para abordar los desafíos en la región.
Amazonía, vida abundante y amenaza del extractivismo:
Afirmó que los proyectos de la globalización y la economía neoliberal han resultado en un desgaste evidente, donde en lugar de desarrollo, se ha traído destrucción a la Amazonía y sus comunidades. Esta situación se convierte en una cuestión de vida o muerte, no solo para la Iglesia, sino también para los pueblos originarios, el campesinado y los bosques tropicales, considerados los pulmones del mundo. La problemática de los derechos humanos se coloca en el centro de atención, con un clamor por dos aspectos cruciales: la tierra que sangra y el dolor de los pobres, marginados y olvidados, aquellos que no tienen voz. La Iglesia, inspirada por la Iglesia de Aparecida, busca ser profética, samaritana y defender a los pobres. Este compromiso ha recibido un apoyo decidido en Europa, Estados Unidos, Canadá y América Latina, con universidades y organizaciones de derechos humanos reconociendo y valorando la labor de la REPAM. El sueño es una Amazonía que luche por sus derechos y promueva la dignidad de los más vulnerables, en consonancia con la idea de la ecología integral y la defensa de la tierra y los derechos de los pueblos indígenas. En este contexto, se subraya que la defensa de los derechos humanos va más allá de una acción social o política, siendo una exigencia de fe que requiere un diálogo mutuo entre la Iglesia y la sociedad civil, especialmente en tiempos de crisis globales que afectan a la población civil y violan los principios fundamentales de los derechos humanos y las normativas internacionales. Esta lucha es esencial para garantizar que los más desfavorecidos no sean privados de sus derechos fundamentales.
Relación entre el Papa Francisco y la REPAM en el Camino sinodal:
El padre Hughes recordó que el proceso sinodal en la Amazonía, impulsado por la labor inicial de la REPAM en las Iglesias locales, ha tenido un impacto significativo no solo en el Sínodo de la Amazonía, sino también en encuentros posteriores, como la Asamblea Eclesial de América Latina en México en 2021 y el reciente sínodo en Roma. Este proceso promueve una nueva tradición de escucha, diálogo y reconocimiento mutuo, donde se recogen las voces y las experiencias de los pueblos amazónicos. Más del 50% de las preocupaciones expresadas se relacionan con el daño causado por el extractivismo, una fuerza destructiva en la región amazónica. El otro 50% se centra en sugerencias y reclamos para una nueva práctica pastoral. Desde el principio, el Papa Francisco ha desempeñado un papel destacado en este proceso, siendo visto como un líder en la Amazonía, marcando tres movimientos: su desplazamiento a la Amazonía, la llegada de la Iglesia amazónica a Roma y un proceso que busca la universalidad, inspirada por el Espíritu Santo, promoviendo un nuevo pentecostés que llama a regresar a las raíces y actuar en el territorio.
El camino, la ruta de la REPAM
Desde 2014, la REPAM ha trazado su propio camino, reconociendo su importancia esencial al partir desde la base, los territorios y las comunidades amazónicas. Su enfoque se centra en la colaboración entre la Iglesia y la sociedad civil para construir una vida sostenible en la región. La REPAM sirve como un instrumento para empoderar a los líderes locales a través de la formación y la creación de vínculos históricos, particularmente a través de las Escuelas. Estos esfuerzos se centran en la defensa de los derechos como conquistas vitales, con el objetivo de garantizar la representación de la Amazonía en las decisiones políticas. La premisa fundamental es que sin derechos, no puede haber vida, y acceder a los espacios de toma de decisiones es esencial para la supervivencia y el progreso de la región. La REPAM se encuentra en el corazón de este proceso.
Importante y esencial
El Padre Peter Hughes concluyó indicando que es esencial reconocer la estrecha relación entre la dignidad humana y los derechos humanos. La Iglesia, a lo largo de su historia, ha enfatizado la promoción y defensa de la dignidad humana como un principio fundamental, resaltando el valor de cada individuo como hijo de Dios y el cuidado de la creación. Sin embargo, se reconoce que la modernidad ha aportado una perspectiva adicional al demostrar que la dignidad humana se fortalece al garantizar los derechos humanos. Este enfoque es más preciso y valioso, ya que los derechos humanos son conquistas esenciales que evitan que la dignidad humana sea solo una afirmación teórica. Un ejemplo claro de esta relación se encuentra en la situación de las mujeres, quienes, a pesar de que se reconoce su dignidad, a menudo carecen de derechos en varios contextos, subrayando la importancia de la defensa de los derechos humanos para fortalecer la dignidad de todos.
Fuente: REPAM Bolivia